滿(mǎn)澤洪

語(yǔ)文是與情感情境聯(lián)系在一起的。任何文學(xué)作品都是在一定情境之下產(chǎn)生并創(chuàng)造初一定情境的。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)，“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心；況清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝哉！”（《文心雕龍·物色》）這句話(huà)的意思是：一年四季有不同的景物，這些不同的景物表現(xiàn)出不同的形貌；人的感情跟隨景物而變化，文章便是這些感情的抒發(fā)；一葉飄落尚能觸動(dòng)情懷，幾聲蟲(chóng)鳴便可勾引心思，何況是清風(fēng)明月的秋夜，麗日芳樹(shù)的春晨呢？如杜甫的名作《春望》就是在安祿山叛軍攻陷長(zhǎng)安后“萬(wàn)戶(hù)蕭瑟鬼唱歌”的特定情境下產(chǎn)生的并反映出曾目睹繁華福庶的長(zhǎng)安城如今卻斷壁殘?jiān)?、滿(mǎn)目創(chuàng)痍的詩(shī)人凄婉悲涼的心境。蘇軾的《記承天寺夜游》，也是因“烏臺(tái)詩(shī)案”在被貶官黃州后用賞月游玩來(lái)排遣政治抱負(fù)不能施展的憤懣，其豁達(dá)胸襟背后的無(wú)奈與不平，也需要在情境中體驗(yàn)感知。即使是豪放如辛棄疾、婉約如李清照，其詩(shī)作詞作，脫離情感情境，也無(wú)從把握語(yǔ)言文字背后的細(xì)膩情感。所以，要想讓學(xué)生真正理解這些，離開(kāi)了具體的情感情境，語(yǔ)文教學(xué)必將陷入無(wú)水之舟的尷尬境地。

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義，而讓學(xué)生由表及里，批文以入情，也就是讓學(xué)生升入理解語(yǔ)言文字背后的情感與思想，是語(yǔ)文教學(xué)意義的升華。但任何一種情感體驗(yàn)，任何一種思想觀念，都不是無(wú)本之木，語(yǔ)文教師的重要任務(wù)之一，就是為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的情感情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生正確、迅速理解教學(xué)內(nèi)容，與作者進(jìn)行跨越時(shí)空的心理溝通，促使學(xué)生的心理機(jī)能全面和諧健康的發(fā)展。

所謂情感情境，就是指能引起人們情感變化的各種具體的自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境。情感情感教學(xué)就是指在教學(xué)中，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容一致的具體場(chǎng)景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，來(lái)幫助學(xué)生正確、迅速理解教學(xué)內(nèi)容，并促使學(xué)生的心理機(jī)能全面和諧健康的發(fā)展。

我國(guó)古代人早就認(rèn)識(shí)到了情感情境教學(xué)的重要性?？鬃又鲝垺跋鄼C(jī)教學(xué)”、“憤悱之機(jī)”，強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生引入一種心理確實(shí)有話(huà)要說(shuō)的情感情境。墨子也說(shuō)“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”（《墨子·所染》，談到了對(duì)學(xué)生教育時(shí)的情感情境問(wèn)題，闡述了情感情境在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。國(guó)外一些教育專(zhuān)家更對(duì)情感情境教學(xué)情有獨(dú)鐘，如美國(guó)著名的教育家杜威就說(shuō)“我們必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開(kāi)始階段”。而蘇霍姆林斯基則說(shuō)“我力求做到在整個(gè)童年期內(nèi)，使周?chē)澜绾痛笞匀皇冀K都以鮮明的形象、畫(huà)面和概念、印象來(lái)給學(xué)生的思想意識(shí)提供養(yǎng)料?！保ā洞笞匀坏臅?shū)》）古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，美國(guó)教育家杜威的“體驗(yàn)主義教學(xué)法”等，都是情感情境教學(xué)的理論支持。前哲先賢對(duì)情感情境的一致重視，正是情感情境在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用的體現(xiàn)。

在全人教育的理論視野下，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的情感個(gè)體，是一個(gè)完整意義上的人，是“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融會(huì)一體的人”。任何教學(xué)都應(yīng)該從這一點(diǎn)出發(fā)，重視學(xué)生的情感因素，重視多種感官的參與，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是僅僅面對(duì)冷冰冰的知識(shí)，而是能激發(fā)學(xué)生的情感熱情并推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的意趣盎然的情感體驗(yàn)活動(dòng)。

另外，學(xué)生畢竟是一群心智水平還不夠成熟的未成年人，他們更需要享受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。清朝的王筠在《教童子法》中說(shuō)“學(xué)生是人，不是豬狗，……人皆尋樂(lè)，誰(shuí)肯尋苦？”情感情境恰好能用可視、可感的實(shí)體形象，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅，刺激學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在歡愉中學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)情感、享受快樂(lè)。并且，作為未成年人，他們的思維習(xí)慣還停留在對(duì)直觀形象的理解上，許多抽象的概念和情感，對(duì)他們來(lái)說(shuō)還太過(guò)高深莫測(cè)，這時(shí)的直觀視聽(tīng)感受更能激發(fā)他們內(nèi)在的情感體驗(yàn)。

總之，情感情境教學(xué)是適合學(xué)生思維水平和心理實(shí)際的。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣合理有效地利用情感情境來(lái)組織教學(xué)呢？請(qǐng)看一下執(zhí)教《長(zhǎng)江三日》的兩個(gè)課堂教學(xué)實(shí)例：

例一：教師走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)劉白羽先生的著名散文《長(zhǎng)江三日》。請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)?！保ò鍟?shū)課題《長(zhǎng)江三日》）

例二：教師走進(jìn)教室，說(shuō)：“今天，我們將去一個(gè)地方旅游，這個(gè)地方就是——長(zhǎng)江。并且，我們有幸請(qǐng)到了著名散文家劉白羽先生為我們的導(dǎo)游?！彪S著老師的簡(jiǎn)潔介紹，多媒體畫(huà)面出現(xiàn)：奔騰咆哮的長(zhǎng)江水，秀麗的景色，還有高亢嘹亮的《長(zhǎng)江之歌》把學(xué)生引入了壯麗的長(zhǎng)江中。

顯然，案例二更能抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生擁有獨(dú)到的情感體驗(yàn)，課堂效果的優(yōu)劣也不言自明。

那么，語(yǔ)文課堂的情感情境教學(xué)有什么特點(diǎn)？我們又該如何操作呢？

首先，語(yǔ)文的情感情境教學(xué)在外在顯示上，應(yīng)該具有直觀性，即充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種形式的感知，形成直接經(jīng)驗(yàn)和感性知識(shí)，并讓抽象的知識(shí)和情感具像化?？涿兰~斯就認(rèn)為“在可能的范圍以?xún)?nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前。一切看得見(jiàn)的東西都應(yīng)該放到視官的跟前，一切聽(tīng)得見(jiàn)的東西都應(yīng)該放到聽(tīng)官的跟前。……假如有一件東西能夠同時(shí)在幾個(gè)感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)和幾種感官去接觸?！雹谇楦星榫呈且孕蜗鬄檩d體，以豐富的感性世界為基礎(chǔ)，情感情境教學(xué)借助具體生動(dòng)的形象，使學(xué)生迅速感知，獲得真切的表象，并在此基礎(chǔ)上升化。

上述案例中的例二就具有這種特點(diǎn)。初中語(yǔ)文第五冊(cè)一篇戲劇《白毛女》，單單講讀，學(xué)生很難對(duì)喜兒及其一家的悲慘遭遇有較深的感觸，如果結(jié)合電影《白毛女》來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生就能將自己的情感與劇中人物的情感進(jìn)行溝通，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，深切的體會(huì)到地主階級(jí)對(duì)貧窮百姓的欺詐與剝削，進(jìn)而對(duì)從前的世界有一種強(qiáng)烈的不認(rèn)同感。這些艷麗明亮的色彩和歡樂(lè)昂揚(yáng)的樂(lè)曲表達(dá)了人物相應(yīng)的感情，而電閃雷鳴能給人視聽(tīng)極為強(qiáng)烈的沖擊，陰暗的色彩、悲涼的樂(lè)曲更能表現(xiàn)出人物的悲慘處境?！缎∈队洝返慕虒W(xué)中若使用，《二泉映月》配合色彩較為黯淡的景物，給學(xué)生的情感沖擊遠(yuǎn)甚直接的講述。

其次，在內(nèi)在的情感與思想上，情感情境教學(xué)還具有暗示性，即情感情境對(duì)學(xué)生的心理要起一定的暗示作用。這要從設(shè)置情感情境的目的說(shuō)起，在語(yǔ)文教學(xué)中，設(shè)置情感情境，是為了讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，理解作者的內(nèi)心情感，掌握作者的思想內(nèi)核，所以，在設(shè)置的時(shí)候，務(wù)必從便于接受者接受的角度，給學(xué)生以暗示。被稱(chēng)為“狂人”的洛扎諾夫有一個(gè)近乎瘋狂的論斷，“凡是影響心理都是暗示”，從側(cè)面解釋了暗示在情境教學(xué)中的突出作用。中國(guó)著名兒童教育家李吉林在《情感：情境教育理論構(gòu)建的命脈》一文中這樣說(shuō)道，“進(jìn)入這樣的情境時(shí)，很快激起強(qiáng)烈的情緒，形成無(wú)意識(shí)的心理傾向，情不自禁地投入教育教學(xué)活動(dòng)中，并表露出內(nèi)心的愉悅與主動(dòng)，從而迅速地對(duì)學(xué)習(xí)焦點(diǎn)的變化作出反應(yīng)?！?/p>

我在執(zhí)教初中語(yǔ)文第三冊(cè)《鶴群翔空》時(shí)，設(shè)置了如下情感情境：一群白鶴，潔白的羽毛，鮮紅的頂翎，體態(tài)豐腴，氣質(zhì)高貴，在藍(lán)天做著各種各樣的姿勢(shì)，悠閑自在，極為壯觀綺麗。（用語(yǔ)言和用電視畫(huà)面所起的作用也有較大差別）學(xué)生由畫(huà)面得到暗示——鶴肯定是文章著力謳歌的對(duì)象，而這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生理解文章并由文章得到有關(guān)動(dòng)物保護(hù)的結(jié)論是極為重要的。再比如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，我設(shè)置的情感情境是志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面，而這讓學(xué)生迅速的把握住了文章對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的贊頌，并深切的領(lǐng)會(huì)了誰(shuí)是最可愛(ài)的人。在詩(shī)歌教學(xué)中，情感情境的作用就更其明顯。眾所周知，詩(shī)歌教學(xué)的最常見(jiàn)又極為有效的方法就是朗讀、朗誦。而朗讀朗誦的感情基調(diào)的把握，恰恰就是這首詩(shī)的情感的外化。比如在講讀《紙船》時(shí)，舒緩、深情脈脈的朗讀酒會(huì)讓學(xué)生迅速發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌對(duì)母親的依戀、愛(ài)戀、眷戀。

再次，在表現(xiàn)形式上，情感情境教學(xué)還需要具有審美性，即情感情境設(shè)置要給學(xué)生以美的享受、美的熏陶和美的洗禮。語(yǔ)文（不管是語(yǔ)言文字、還是語(yǔ)言文學(xué)），都是用美的語(yǔ)言文字，描述美的場(chǎng)景、表達(dá)美的情感、蘊(yùn)含美的思想（這里的“美”，不是一般意義上的“漂亮、美麗”，二是美學(xué)意義上的美，包含真與假、美與丑、善與惡、高尚與卑俗等事物的各個(gè)方面），所以，在設(shè)置情感情境的時(shí)候，必須用“美”來(lái)吸引學(xué)生、來(lái)激勵(lì)學(xué)生、來(lái)感染學(xué)生最終達(dá)到美化學(xué)生的目的。

在執(zhí)教朱自清的經(jīng)典散文《春》的時(shí)候，美的朗誦（選用孫道臨老先生的朗誦），渾厚的男中音，純正的普通話(huà)，行云流水又飽含深情；配置以美的畫(huà)面，碧綠的小草在春風(fēng)中輕搖，特寫(xiě)的蜂蝶在嬌艷的花朵上翩飛，小鳥(niǎo)的啾鳴，迷離的煙雨，農(nóng)田里辛勤勞作的身影……淡雅的畫(huà)面，富于生機(jī)活力的場(chǎng)景，無(wú)不給人以美的享受，迎春之意、惜春之情，自然流露，而其中蘊(yùn)含的對(duì)生活的熱愛(ài)，也滲透其中，不需要更多的語(yǔ)言來(lái)贅述。

總之，語(yǔ)文教學(xué)雖然兼具工具性與人文性，但任何時(shí)候都不要忘記，語(yǔ)文終究是語(yǔ)文，是承載情感、學(xué)生與作者、文中人物進(jìn)行跨越時(shí)空的情感交流的一種載體。在強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的新課程理念下，一貫處于教育教學(xué)改革潮頭浪尖的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該真正做到淡化知識(shí)與能力，在重視過(guò)程與方法的基礎(chǔ)上，高揚(yáng)情感的旗幟，用情感情境，來(lái)吸引學(xué)生，用情感情境，讓學(xué)生擁有生命中的一次真正的感動(dòng)，凸顯出語(yǔ)文學(xué)科無(wú)與倫比的魅力。