周文芳

【摘 要】傳統(tǒng)體育文化傳承與保護具有很強的緊迫性與時代性。在現(xiàn)代化日益深化的過程當(dāng)中必然會對民族傳統(tǒng)體育文化帶來一定的沖擊。文章剖析了傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代風(fēng)險，探討了傳統(tǒng)體育文化傳承的風(fēng)險源，從重構(gòu)體育文化體系、發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、建構(gòu)多元文化保護機制等方面提出了消解傳統(tǒng)體育文化危機的對策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)體育文化；傳承風(fēng)險；保護

眾所周知，傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個部分，同時也是體育這一領(lǐng)域里邊的一顆耀眼的明珠，傳統(tǒng)體育文化所闡述的一個民族、一個國家豐富多姿的文化之歷史，它抒發(fā)著一個民族、一個國家的人文之情懷。本文主要闡述了傳統(tǒng)體育文化傳承的風(fēng)險以及相應(yīng)的對策，希望能夠?qū)ωS富世界民族傳統(tǒng)文化寶庫，繁榮中華民族之經(jīng)濟，促進人民安居樂業(yè)、構(gòu)建和諧中國起到一定的促進作用。

1、傳統(tǒng)體育文化傳承的緊迫性

傳統(tǒng)體育文化所指的就是在特定的領(lǐng)域中、具有共同的語言、代代傳承下來的民族性傳統(tǒng)文化中的一個分支。其并非是一種表現(xiàn)較為簡單的身體動態(tài)語言以及民族獨有的特色服裝，傳統(tǒng)體育文化所維護的是民族與國家之根本和魂魄，它維持的是一個民族的團結(jié)與向心力，同時還是推動民族進步和發(fā)展的重要思想保障與精神載體，它的力量深刻的熔鑄在了民族的生命力、創(chuàng)新力和凝聚力當(dāng)中。倘若一個民族或者一個國家沒有傳統(tǒng)性文化，就可以斷定它已經(jīng)沒有了魂。美國希爾斯曾在自己的《論傳統(tǒng)》一書當(dāng)中提到過：“如果剝奪掉他們所具有的傳統(tǒng)，他們便沒有物質(zhì)資源，也沒有知識才能、道德力量和眼光來提供在世界中建設(shè)家園所需要的東西？傳統(tǒng)是不可或缺的?！庇纱丝梢姡瑐鹘y(tǒng)體育文化資源的傳承及保護的渠道是不是有效，它不僅僅決定著民族傳統(tǒng)文化資源能否繼續(xù)生存下來的大問題，與此同時還決定著到一個民族乃至一個國家的歸屬之感、價值傾向和宗教信仰等的一系列的重大問題。

2、傳統(tǒng)體育文化的傳承危機

在科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展之下，經(jīng)濟的迅速增長與經(jīng)濟文化的一體化，使得傳統(tǒng)體育文化的狀況處于一個發(fā)展瓶頸期。此外，有的體育文化還在一定的程度上存在著弱化及衰退現(xiàn)象，傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展的生存環(huán)境已經(jīng)被腐蝕，呈現(xiàn)出了傳承危機的形勢，這在上文中已近提到過。在此將具體闡述傳統(tǒng)體育文化的傳承之危機。

2.1傳統(tǒng)體育文化群體數(shù)量持續(xù)減少

從教育的視角來說，青少年人群是傳承體育文化的關(guān)鍵團體，并且也是我國傳統(tǒng)體育文化資源得以發(fā)展延續(xù)的基本前提，可是目前各種學(xué)校的體育活動項目的普及以及社區(qū)體育活動的減少，讓傳統(tǒng)體育文化資源的傳承與保護受到了限制，讓原來傳播渠道相對較少的民族傳統(tǒng)體育文化不斷的萎縮、減少。與此同時，在我國改革開放以及城鎮(zhèn)化的不斷推進之下，民族區(qū)域內(nèi)原有的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展空間被慢慢的瓦解了，殆盡了本區(qū)域民眾的參與傳統(tǒng)體育的熱情，許許多多的青年人到外地去打工，久而久之便受到外界文化價值觀念的熏陶，對自己民族的傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)毫無興趣了，就更不要說是具有參與的熱情、學(xué)習(xí)的積極性、繼承及發(fā)揚了。譬如，納西族的民俗文化已經(jīng)日漸衰落了，民族傳統(tǒng)體育文化的基本載體民歌謠諺舞蹈已經(jīng)衰落，民族民間的歌手寥寥無幾，而年輕靚麗的民歌手猶如鳳毛麟角。像這樣一系列的因素產(chǎn)生出的影響，使得傳統(tǒng)體育文化傳承的群體數(shù)量變得愈來愈小。

2.2傳統(tǒng)體育文化人才不斷流失

優(yōu)秀的藝人是我國傳統(tǒng)體育文化資源傳承一個活的平臺，可是現(xiàn)今傳統(tǒng)體育文化傳承的人才的流失是極其嚴(yán)重的。其根本的原因就在于老一輩的傳統(tǒng)體育文化繼承者已經(jīng)逐漸的退休或者是去世，但是后輩的傳統(tǒng)體育文化傳承者又極其的匱乏。有關(guān)報道證明，因為學(xué)習(xí)的時間比較的長，而且經(jīng)濟效益又相對較為低下，導(dǎo)致無人愿意學(xué)習(xí)，曾經(jīng)小有名氣的鳳陽花鼓戲在如今都面臨著失傳的危險。與此同時，缺乏專門性的培養(yǎng)機構(gòu)訓(xùn)練傳統(tǒng)體育文化的繼承者。以往的民族藝術(shù)類院校招生，真可謂是門庭若市，可是現(xiàn)今的中學(xué)生們要么是考上了正規(guī)的大學(xué)，否則便是輟學(xué)到大城市當(dāng)中去打工了，使得該類民族藝術(shù)院校的招生情況變?yōu)榱碎T可羅雀。從這里便不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)體育文化的傳承者已經(jīng)面臨著相當(dāng)?shù)膰?yán)重匱乏的境地了。

3、傳統(tǒng)體育文化危機消解的對策

我們中華民族傳統(tǒng)體育的文化怎樣來應(yīng)對如今現(xiàn)代體育文化的快速發(fā)展，怎樣立足于全球化這一大舞臺，這引起了很多的爭辯。我們以為重新構(gòu)建傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)，全面發(fā)揮各級政府部門的主導(dǎo)性作用，不斷完善法治保護體系，建立起多元化的保護網(wǎng)，這才是清除傳統(tǒng)體育文化資源傳承風(fēng)險的重要之所在。

3.1重構(gòu)體育文化體系

蘊藏在傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中的民俗傳統(tǒng)、民族風(fēng)情、生活習(xí)慣與價值信仰等都是傳統(tǒng)體育文化中的本質(zhì)性屬性，而重新構(gòu)建傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)的關(guān)鍵就是挖掘與遵循這一系列的文化概念，找出其中含有的傳統(tǒng)體育文化之精髓，比如天人合一以及陰陽五行等的深奧理念。此外，重新塑造我國傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)涵還應(yīng)該注重傳統(tǒng)體育文化的宣傳與教育，把傳統(tǒng)體育文化的宣傳和教育歸入到學(xué)校的教育體系中去，在學(xué)內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，可以列入到學(xué)生們的選修課當(dāng)中去，增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解度。并且，應(yīng)該構(gòu)建起社會教育大環(huán)境，可以在一些文化場所以及宣傳欄當(dāng)中進行傳統(tǒng)體育文化的宣傳活動，增強廣大民眾對傳統(tǒng)體育文化資源的認(rèn)知程度。

3.2發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

法律的保護是我國傳統(tǒng)體育文化資源保護制度當(dāng)中一種非常關(guān)鍵的制度體系，其是以國家的意志和強制力作為保證，能夠真正地保障傳統(tǒng)體育文化的權(quán)益。政府機構(gòu)作為是法律制度編制的唯一主體，要盡快的出臺切實可行的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例，促使為國家傳統(tǒng)體育文化的法律保護真正提供有效依據(jù)。除此之外，國家政府還應(yīng)該在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承保護當(dāng)中，在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)、搜集與整理的過程當(dāng)中應(yīng)該投入一定的專項經(jīng)費，以保護民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中的優(yōu)質(zhì)項目、技能及傳承者。

3.3建構(gòu)多元文化保護機制

傳統(tǒng)體育文化所具有的獨特特點決定了它保護必須是立體的、整體性的及系統(tǒng)性的多元文化的保護。而多元文化的保護體系強調(diào)的是傳統(tǒng)體育文化資源的保護和它的產(chǎn)生、進化的環(huán)境有著密不可分的關(guān)聯(lián)，民族傳統(tǒng)體育文化資源的保護應(yīng)該在相對應(yīng)的特定區(qū)域與文化環(huán)境當(dāng)中實現(xiàn)。如此便需要不同區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育文化資源的保護工作應(yīng)該因地制宜地進行符合自身發(fā)展需求的相關(guān)的政策與措施，在對那些有著重要歷史文化價值的且面臨消亡的民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)該進行重點的扶持與保護工作，可以在體育機構(gòu)建立起“傳統(tǒng)體育項目指導(dǎo)委員會”，幫助設(shè)立專項的保護經(jīng)費，進行民族傳統(tǒng)體育活動的重點保護制度。同時，也可以組織相關(guān)人員對那些面臨滅亡民族傳統(tǒng)體育活動實施記錄與整理，并且應(yīng)該給生活窘迫的優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育繼承者一定的經(jīng)濟資助。

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