傳統(tǒng)體育文化
- 新媒體時代民族傳統(tǒng)體育文化的傳播面臨的困境研究
下，民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承愈加重要。尤其是在新媒體時代，如何以新媒體為載體，利用有效的傳播手段進一步延續(xù)民族傳統(tǒng)體育文化生命，增加其活力，成為當(dāng)下必須要思考的問題。當(dāng)前，新媒體業(yè)已成為全新的傳播媒介，其在對傳統(tǒng)傳播方式造成極大沖擊的同時，也為民族傳統(tǒng)體育文化走向縱深提供了全新平臺。本文將基于新媒體時代，針對傳統(tǒng)體育文化傳播困境，探索傳統(tǒng)體育文化傳播創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：新媒體時代；傳統(tǒng)體育文化；傳播在中華民族的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)體育文化是其中的重要組成部分。隨
國際公關(guān) 2023年2期2023-05-30
- 民族傳統(tǒng)體育文化對大學(xué)生思想道德建設(shè)的價值思考
，對民族傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)進行理解，從現(xiàn)階段高校通過體育教育對大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響力進行分析，指出相應(yīng)問題，并提出相關(guān)途徑。力求傳播民族傳統(tǒng)體育文化，鞏固加強大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;高校體育;思想道德;民族文化引言：民族傳統(tǒng)體育文化是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是幾千年來人類文明的發(fā)展結(jié)果。傳統(tǒng)體育文化以其特有的文化特色與價值建構(gòu)的總體法則在社會中扮演了一個很重大的角色。高校肩負著培養(yǎng)和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。以德為本，是培養(yǎng)社會
裝備維修技術(shù) 2022年25期2022-07-13
- 傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)代運動訓(xùn)練中的運用
找出路。傳統(tǒng)體育文化對學(xué)生樹立良好的體育觀念具有重要意義，有利于促進學(xué)生在體育鍛煉過程中提升自我修養(yǎng)，使其回到體育教學(xué)的本源。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;當(dāng)代運動訓(xùn)練;運用體育文化越來越被大眾傳媒所重視，并逐步成為一種主流的文化，我們現(xiàn)在對于體育的理解，大都來源于西方體育。但是，中國的體育歷史也源遠流長，具有濃厚的民族文化和豐富的體育活動。中華運動發(fā)展思想和方法也是現(xiàn)代體育教育的重要方面。要提高中國國民運動的總體水平，樹立與哲學(xué)性、科學(xué)性相適應(yīng)的運動理念，就需要
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年20期2022-06-18
- 云南跨境民族節(jié)日傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式、特征及價值研究
民族節(jié)日傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式、特征及價值進行研究。文中指出，云南跨境民族節(jié)日傳統(tǒng)體育文化具有民族體育賽事、民族體育展演、民族體育體驗、宗教儀式體育、民族休閑體育等表現(xiàn)形式，具有族群、宗教、地域、娛樂、多樣、生態(tài)及健身性等特征，對促進民族文化交流交往，增強協(xié)作互信;維系凝聚情感，增強文化認(rèn)同;滿足健身娛樂，響應(yīng)全民健身;塑造特色文化，促進經(jīng)濟發(fā)展;傳承民族體育，弘揚民族文化等價值。關(guān)鍵詞 ?跨境民族 ?節(jié)日 ?傳統(tǒng)體育文化 ?表現(xiàn) ?特征 ?價值跨境民族是
體育時空 2022年5期2022-04-22
- 解構(gòu)與重構(gòu)：苗族傳統(tǒng)體育儀式的傳承與嬗變
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;儀式;傳承;嬗變;苗族中圖分類號：C95 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2022）02 - 0146 - 07明清時期，“古苗疆”一詞是朝廷在處理地方社會治理過程中廣泛使用的一個政策性概念，從地理位置而言，是湘、黔、川、滇、桂交界以苗族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)[1]。古苗疆是我國苗族傳統(tǒng)體育項目最集中、種類繁多及傳統(tǒng)體育文化最多樣的地域，民俗生活中蘊藏著多樣化的苗族傳統(tǒng)體育儀式。狹義上，儀式是指與宗教有關(guān)的教義陳述、
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2022年2期2022-03-12
- 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展又深受不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明等多方面的合力影響，那么如何在當(dāng)下實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“雙創(chuàng)”）。這已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的時代議題。運用文獻研究法和邏輯分析法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵和基本原則進行分析，從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯以及時代邏輯幾個方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)在邏輯進行了梳理，認(rèn)為新時代中華優(yōu)秀傳
首都體育學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-02-21
- 體育與健康課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史回顧、特征與前瞻
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的歷史使命，是推進傳統(tǒng)體育文化教育的重要載體。采用文獻資料法、邏輯分析法，回溯發(fā)展歷程，分析演進特征，審思不足，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育的深化發(fā)展提供理論借鑒。研究認(rèn)為：立足于文化自信的理論視角，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育經(jīng)歷了恢復(fù)與重建、調(diào)控與完善、拓展與深化三個變遷階段。其演進脈絡(luò)呈現(xiàn)出價值定位從模糊到明晰，育人目標(biāo)仍待全面滲透;文化邏輯從內(nèi)隱到外顯，文化特質(zhì)尚待充分彰顯;載體形式從單一到多元，內(nèi)容體系亟待有序銜接的特征與不足。
首都體育學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-02-21
- 中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的策略探討
中華民族傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要分支，歷經(jīng)數(shù)以千年的歲月傳承，呈現(xiàn)出旺盛的生命力，孕育出豐富的文化價值內(nèi)涵。全球化的發(fā)展態(tài)勢，為傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展帶來了契機，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)體育文化同世界先進體育文化的接軌，提升了自身的品牌價值，塑造出更具特色的文化經(jīng)典，但與此同時，也給自身發(fā)展帶來了強有力的沖擊。該文結(jié)合此背景，深入探究在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的現(xiàn)代化進程中，如何促進傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)良性傳承和創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：中華民族 ?傳統(tǒng)體育文化 傳承 發(fā)展中圖
科技資訊 2021年30期2021-12-24
- 淺析社會轉(zhuǎn)型與我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承
型、民族傳統(tǒng)體育文化傳承是現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。社會轉(zhuǎn)型促使社會環(huán)境、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化和價值觀都發(fā)生了巨大的變化，這種變化在一定程度上影響了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間、發(fā)展路徑、傳承方式。為了更好地在社會轉(zhuǎn)型下傳承我國民族體育文化，推動我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，需要進一步探究社會轉(zhuǎn)型和文化傳承之間的關(guān)系，以使其可以更好地服務(wù)社會。關(guān)鍵詞? 社會轉(zhuǎn)型? 民族? 傳統(tǒng)體育文化? 傳承民族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化的一部分，隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，不同區(qū)域文化都發(fā)生了較大的變化
體育時空 2021年16期2021-12-15
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下西北西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展新思路
將以民族傳統(tǒng)體育文化為研究對象，從“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下對體育文化的傳承與發(fā)展進行探討，研究如何科學(xué)地傳承和發(fā)展這一民族瑰寶。關(guān)鍵詞：科學(xué)傳承;探究發(fā)展;互聯(lián)網(wǎng)+;傳統(tǒng)體育文化;西北少數(shù)民族“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的提出，為民族傳統(tǒng)體育文化提出了全新方向和要求。傳統(tǒng)的體育文化離不開西北少數(shù)民族的支持，也離不開互聯(lián)網(wǎng)概念及模式的科學(xué)探究，兩者相互依存，相互制約，相互補充。目前我國傳統(tǒng)體育文化在傳承與發(fā)展方面存在著一些問題，通過探究“互聯(lián)網(wǎng)+”與西北少數(shù)民族之間的關(guān)系出
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2021年20期2021-11-24
- “絲綢之路” 起點陜西傳統(tǒng)體育文化對外傳播策略研究
紓解陜西傳統(tǒng)體育文化對外傳播的困境，明確“絲綢之路起點”陜西傳統(tǒng)體育文化對外傳播的基本對策，對陜西傳統(tǒng)體育文化對外傳播發(fā)展提供理論參考。【關(guān)鍵詞】“絲綢之路”;陜西;傳統(tǒng)體育文化;對外傳播;策略【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號】2096-8264（2021）42-0127-02基金項目：2020年西安培華學(xué)院校級科研項目“‘絲綢之路’起點陜西傳統(tǒng)體育文化對外傳播策略研究”（PHKT2066）;
今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 文化生存困境下的思南土家族傳統(tǒng)體育文化研究
。土家族傳統(tǒng)體育文化的社會影響力與日俱增，其擺手舞是全國聞名的廣場健身舞蹈，其儺戲中更是蘊涵著豐富的體育元素。其傳統(tǒng)體育文化中蘊含的團結(jié)、和諧氛圍成為協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系、增強民族凝聚力、促進新農(nóng)村文化及社區(qū)建設(shè)的重要工具。思南作為黔東南地區(qū)土家族的重要聚居區(qū)，其歷史文化源遠流長，非常具有典型性。關(guān)鍵詞：文化生存，困境，思南，土家族，傳統(tǒng)體育文化1土家族的歷史溯源土家族自稱“畢茲卡（Bifzivsar）”，為古代巴人后裔，史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為“土人”、“土
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 傳統(tǒng)體育文化在小學(xué)體育課堂中的實踐
求，加強傳統(tǒng)體育文化的融入，以此不斷地優(yōu)化和完善體育課堂教學(xué)。關(guān)鍵詞：小學(xué)體育;傳統(tǒng)體育文化;實踐一、傳統(tǒng)體育文化融入小學(xué)課堂的必要性（一）符合我國教育方針的要求在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中我國教育部門明確提出：為了深化中國夢教育和具有中國特色的社會主義教育，各階段各學(xué)科教學(xué)都需要對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入引起足夠的重視。這也是推動教育事業(yè)改革、貫徹落實立德樹人教育理念的重要途徑。在小學(xué)體育課堂中融入傳統(tǒng)體育文化，顯然符合我國教育方針的要求，順應(yīng)
啟迪·上 2021年7期2021-10-24
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下西北西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展新思路
將以民族傳統(tǒng)體育文化為研究對象，從“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下對體育文化的傳承與發(fā)展進行探討，研究如何科學(xué)地傳承和發(fā)展這一民族瑰寶。關(guān)鍵詞：科學(xué)傳承;探究發(fā)展;互聯(lián)網(wǎng)+;傳統(tǒng)體育文化;西北少數(shù)民族“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的提出，為民族傳統(tǒng)體育文化提出了全新方向和要求。傳統(tǒng)的體育文化離不開西北少數(shù)民族的支持，也離不開互聯(lián)網(wǎng)概念及模式的科學(xué)探究，兩者相互依存，相互制約，相互補充。目前我國傳統(tǒng)體育文化在傳承與發(fā)展方面存在著一些問題，通過探究“互聯(lián)網(wǎng)+”與西北少數(shù)民族之間的關(guān)系出
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2021年15期2021-10-20
- 中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育精神的融合
關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)體育文化；現(xiàn)代體育精神；融合意義及價值【中圖分類號】G812 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-099-03【本文著錄格式】李云飛.中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育精神的融合[J].中國民族博覽，2021，08（15）：99-101.引言運動伴隨著人類社會的發(fā)展，其蘊含的價值逐步被人們更為廣泛的接受，2008年北京奧運會的圓滿落幕也令的我國社會更加注重體育運動的發(fā)展，中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育精神在其發(fā)展中也慢慢出現(xiàn)了
中國民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 傳統(tǒng)體育文化與大學(xué)體育教學(xué)的有機結(jié)合研究
，并重視傳統(tǒng)體育文化與教學(xué)的結(jié)合，才能發(fā)揮體育教學(xué)人才培養(yǎng)的實效及功能。文章從傳統(tǒng)體育文化與大學(xué)體育教學(xué)的融合式發(fā)展入手，解析大學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)的傳統(tǒng)體育文化與體育教學(xué)融合的優(yōu)化舉措，以期提高大學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量，促進高校綜合型人才培養(yǎng)的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)體育文化? 文化內(nèi)涵? 體育教學(xué)? 資源整合課題：2020年陜西省體育局常規(guī)課題“陜西鄉(xiāng)村民族傳統(tǒng)體育文化傳承變遷的研究”（課題編號：2020321）。引? 言目前，我國大學(xué)體育教學(xué)正處于全面深
陜西教育·高教版 2021年7期2021-09-26
- 基于綠色體育視角下民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展研究
我國民族傳統(tǒng)體育文化進行了分析。在倡導(dǎo)中華民族永續(xù)發(fā)展的今天，“綠色”是永不落后的時代主題，民族傳統(tǒng)體育要區(qū)別于競技體育，不以爭奪金牌為主要目標(biāo)，而以倡導(dǎo)全民積極參與，發(fā)展中華文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;文化傳承;發(fā)展路徑;綠色體育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實力，是中國特色社會主義根植的沃土，是我們堅定文化自信的力量源泉[1]。綠色體育主題下民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展必將是走全民族共同參與共同發(fā)展的道路，而不是走金牌主義的道路，本
江蘇廣播電視報·新教育 2021年16期2021-09-10
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新課改中的“修身”價值
要】優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華傳統(tǒng)文化的子文化，傳統(tǒng)體育文化是體育新課改的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)體育文化的修身價值與青少年思想教育任務(wù)相契合，傳統(tǒng)體育文化修身包含修德、修心與健體。修身價值以道德自律為準(zhǔn)則，以修養(yǎng)正見正心為統(tǒng)領(lǐng)，以強身健體為目標(biāo)，促進了傳統(tǒng)體育文化融入新課改和青少年身心發(fā)展相結(jié)合。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)體育文化;新課改;修身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化中的“修身”是指運用傳統(tǒng)的體育思想，借助新一輪體育教學(xué)改革對學(xué)生身體鍛煉與道德進行提升的過程?！靶奚怼苯逃?，不僅是學(xué)生
文理導(dǎo)航 2021年8期2021-04-06
- 傳統(tǒng)體育文化與體育產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展研究
摘要：傳統(tǒng)體育文化指的是與人類體育運動相關(guān)的精神文化、制度和物質(zhì)的疊加，其中涵蓋體育物質(zhì)條件、體育制度、體育道德、體育思想、體育價值、體育情感和認(rèn)識等，其指的是在人類自身改造時，形成的一種特殊的文化現(xiàn)象。人們在體育活動中，依靠運動設(shè)備、運動技能及肢體行為所體現(xiàn)的運行精神和運動品質(zhì)就是傳統(tǒng)體育文化。體育產(chǎn)業(yè)指的是提供運動服務(wù)的產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)的集合，也可以采取勞務(wù)形式，向社會不同層面進行無形產(chǎn)品體育經(jīng)營性企業(yè)的建立的疊加。體育產(chǎn)業(yè)屬于物質(zhì)和精神的統(tǒng)一化產(chǎn)品，是國民
江蘇廣播電視報·新教育 2021年42期2021-03-07
- 探析小學(xué)體育課堂融入傳統(tǒng)體育文化的方法策略
歷史中，傳統(tǒng)體育文化占據(jù)著重要地位。在新課改教育背景下，傳統(tǒng)體育文化正悄然融入小學(xué)體育課堂。因此，小學(xué)體育教師應(yīng)在日常教學(xué)中汲取傳統(tǒng)體育的精華，順應(yīng)時代的發(fā)展，充分發(fā)揮傳統(tǒng)體育的教育價值，提高小學(xué)生的體育綜合素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)體育;課堂教學(xué);融入;傳統(tǒng)體育文化中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-54-引言：小學(xué)生的健康發(fā)展關(guān)系到民族的振興和國家的繁榮富強。長期以來，體育課程教學(xué)在小學(xué)教學(xué)體系中擔(dān)負著促進小學(xué)生健康發(fā)展的重任。然而
小作家報·教研博覽 2021年54期2021-01-03
- 中國優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;繼承;發(fā)展引言隨著中國現(xiàn)代化進程的推進，中國傳統(tǒng)文化為融入時代而不斷變革。以中國傳統(tǒng)文化為根基的中國體育傳統(tǒng)文化在全球化的趨勢中經(jīng)歷沖擊和碰撞，為了優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化在當(dāng)代更好的繼承與發(fā)展，提高大眾對優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，重新審視中國體育傳統(tǒng)文化的傳承問題十分有必要。一、中國體育傳統(tǒng)文化相關(guān)概念辨析（一）中國體育傳統(tǒng)文化的定義中國體育傳統(tǒng)文化這一概念通常以民族傳統(tǒng)體育文化表述。王俊奇（2008）指出民族傳統(tǒng)體育文化是近現(xiàn)代民族所獨有，
灌籃 2020年2期2020-11-17
- 運河傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨的危機與機遇
大運河;傳統(tǒng)體育文化;創(chuàng)新產(chǎn)業(yè);發(fā)展策略引言我國京杭大運河具有悠久的文化歷史，一直是我國東部地區(qū)進行南北水上運輸?shù)闹匾ǖ?，京杭大運河的延安，逐漸形成了以運河河道為城市主干道的城鎮(zhèn)群，并逐漸擁有了屬于自己的文化。在黨的十九大報告中，明確要求對文化產(chǎn)業(yè)體系以及市場體系進行健全，對文化經(jīng)濟進行完善，對生產(chǎn)經(jīng)營機制進行創(chuàng)新，并對新型的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)進行培育。所謂體育文化產(chǎn)業(yè)，是以體育無形資產(chǎn)為其核心，并通過有形的體育物質(zhì)、無形的體育文化最終獲取物質(zhì)價值、精神價值的
灌籃 2020年2期2020-11-17
- 黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值及創(chuàng)新策略
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于結(jié)合民族特色和地域優(yōu)勢，創(chuàng)新發(fā)展路徑，建構(gòu)完善的服務(wù)體系，打造具有核心競爭力的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意品牌?！娟P(guān)鍵詞】黔東南少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育文化;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引言弘揚民族傳統(tǒng)文化是增強文化自信的重要途徑。我國是多民族國家，每個民族都有獨具民族性特征的傳統(tǒng)體育文化類型。合理地對民族傳統(tǒng)體育文化資源進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，不僅有助于促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，同時也有助于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護，對民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展有著良好促
理論與創(chuàng)新 2020年17期2020-11-16
- “板龍燈”民俗體育活動探析
俗體育;傳統(tǒng)體育文化婺源縣、玉山縣，今均屬于江西省上饒市下轄縣，前者位于江西東南部，是古徽州一府六縣之一，也被稱為中國“最美鄉(xiāng)村”，后者在江西東北部。兩地都保留著中國民間傳統(tǒng)的燈彩文化，且種類繁多，主要分為觀賞性燈彩和表演性燈彩兩大類，其中板龍燈屬于表演性燈彩，是傳統(tǒng)“龍文化”和“燈文化”的結(jié)合[1]，是當(dāng)?shù)孛袼左w育文化的活態(tài)載體，以鮮明的特色和表演形式深受人們的喜愛。每年的元宵節(jié)前后，兩地都會有迎燈舞龍的習(xí)俗。一、板龍燈的歷史淵源相傳板龍燈起源于唐，盛行
青年時代 2020年19期2020-09-29
- 山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展研究
山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展展開研究，在分析濰坊風(fēng)箏文化傳承、發(fā)展方法的基礎(chǔ)上，對山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展障礙進行解剖，提出政府與民間協(xié)作共管相結(jié)合、區(qū)域間與國際間交流相結(jié)合、學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合、媒體參與、構(gòu)建共生生態(tài)等有助于山東民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的對策，旨在保障山東民族體育文化傳承與發(fā)展，在促進人們身心健康的同時促進山東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，且以民族傳統(tǒng)體育文化為橋梁促進山東地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化 ?濰坊風(fēng)箏 ?風(fēng)箏
當(dāng)代體育科技 2020年22期2020-09-26
- 網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究
來。民族傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過長期發(fā)展演變留存下來的民族瑰寶，對社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展有著重要的影響，因此，民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)時代發(fā)展潮流，通過網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)進行傳播和發(fā)展。目前，民族體育文化進行網(wǎng)絡(luò)化傳播過程中也面臨著人才、內(nèi)容以及資金等不足的情況，因此，相關(guān)部門必須要針對當(dāng)前存在的問題，加大人才培養(yǎng)的力度，增加經(jīng)費投入，積極推動民族傳統(tǒng)體育文化朝著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)化;民族;傳統(tǒng)體育文化;傳播途徑在長期歷史發(fā)展演變過程中，人類文
體育風(fēng)尚 2020年6期2020-09-10
- 傳統(tǒng)體育文化融入小學(xué)課堂的實踐研究
文摘要：傳統(tǒng)體育文化是社會發(fā)展中積淀下來的寶貴遺產(chǎn)，對于傳承傳統(tǒng)文化、豐富體育文化、培養(yǎng)民族精神具有重要的意義。當(dāng)前，小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容較為單一，傳統(tǒng)體育運動文化沒有融入到課程教學(xué)中。小學(xué)體育教育工作者要意識到傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)出智慧，是體育教育寶貴的資源，是小學(xué)生健康成長的精神食糧，對于培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格，提升小學(xué)生的體育技能具有推動作用。小學(xué)體育教學(xué)要依據(jù)適宜性與教育性原則，發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化的作用，本著豐富教育資源、拓展教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)活動，借助多種方
體育風(fēng)尚 2020年7期2020-09-10
- 新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展
新形勢下傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展進行深入分析。關(guān)鍵詞：新形勢;傳統(tǒng)體育文化;融合發(fā)展在新形勢下，在西方文明的引領(lǐng)世界潮流的同時，中國傳統(tǒng)文化慢慢的進入到了全世界，中庸思想正在逐漸向著世界主流思想發(fā)展。在該時代背景下，民族傳統(tǒng)體育作為文化的一種載體，難免會受到西方體育文化的沖擊和交融。我國傳統(tǒng)體育文化是各個民族經(jīng)過長時間生產(chǎn)生積淀而來的，屬于民間的智慧結(jié)晶。不管是健身價值觀念，還是健身實踐體系，通過身體運動，對具體準(zhǔn)確直觀的民間智慧進行了表達。但是，在實際發(fā)展
體育風(fēng)尚 2020年9期2020-09-10
- 民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育與傳統(tǒng)體育文化的互動發(fā)展研究
校體育與傳統(tǒng)體育文化是推動民族村寨發(fā)展的兩個重要因素，研究者運用文獻資料、問卷調(diào)查、訪談、邏輯分析、數(shù)理統(tǒng)計等研究方法，以民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育與傳統(tǒng)體育文化的互動發(fā)展為研究對象，分析兩者的互動關(guān)系解構(gòu)，探討其互動效應(yīng)并提出了互動發(fā)展策略，旨在促進兩者共同發(fā)展，為進一步落實民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供參考依據(jù)。[關(guān)鍵詞]民族地區(qū);農(nóng)村學(xué)校體育;傳統(tǒng)體育文化;互動發(fā)展民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教育是教育發(fā)展的薄弱點及難點，也是鞏固教育扶貧成果的重要環(huán)節(jié)。而學(xué)校體育是學(xué)校教育
基礎(chǔ)教育參考 2020年8期2020-08-27
- 甘南藏族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀與措施分析
藏族 ?傳統(tǒng)體育文化 ?發(fā)展現(xiàn)狀 ?措施分析中圖分類號：G812 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）04（b）-0205-02Abstract： The Tibetan is one of the most cultural characteristics of many ethnic groups in China， and
當(dāng)代體育科技 2020年11期2020-08-03
- 新時期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化包含著少數(shù)民族的歷史文化發(fā)展內(nèi)容，彰顯出的精神文化內(nèi)容非常豐富，是少數(shù)民族歷史文化活動的窗口。在市場經(jīng)濟條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中遇到了前所未有的機遇，也遇到了各種新的挑戰(zhàn)，需要各個層面更好地扛起保護與傳承的責(zé)任，這樣才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得到更好的豐富、延伸與發(fā)展，對于更好地滿足新時期人們精神文化需求具有重要意義。本篇文章以土家族手舞為例，對如何更好地保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行了探索。關(guān)鍵詞：新形勢下;少數(shù)民族;
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年23期2020-06-29
- 楚雄彝族“火把節(jié)”體育文旅資源開發(fā)策略研究
把節(jié)”的傳統(tǒng)體育文化資源和旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀進行調(diào)查。發(fā)現(xiàn)：借助“火把節(jié)”傳承彝族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展旅游經(jīng)濟遇到了瓶頸;對市場有度開發(fā)，深度挖掘彝族傳統(tǒng)體育項目的文化價值，打造原生態(tài)休閑體育品牌，形成“火把節(jié)”體育文旅特色，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：火把節(jié)? 傳統(tǒng)體育文化? 休閑體育? 開發(fā)中圖分類號：G812 ? ?文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）04（a）-0222-03Abstract： "Torch festival" is
科技資訊 2020年10期2020-05-25
- 哈薩克傳統(tǒng)體育文化在小學(xué)教學(xué)中的保護與傳承研究
自治縣的傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀進行概述，分析小學(xué)教育與哈薩克族傳統(tǒng)體育文化二者之間的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校體育社團的組織和開展，闡述在學(xué)校體育中融入哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的作用，以及在學(xué)校體育教學(xué)、體育社團背景下對哈薩克族傳統(tǒng)體育的保護與傳承措施。[關(guān)鍵詞]哈薩克;傳統(tǒng)體育文化;保護與傳承;研究阿克塞哈薩克族自治縣是屬于甘肅省酒泉市的一個以哈薩克族為主體的少數(shù)民族自治縣，位于我國西北邊陲。全縣共有哈薩克族、漢族、回、維吾爾族等11個民族，其中哈薩克族人口占全縣總?cè)丝诘?/div>
天津教育·下 2020年3期2020-05-15
- “一帶一路”背景下中緬跨境民族傳統(tǒng)體育交往路徑研究
跨境民族傳統(tǒng)體育文化交際的路徑等進行研究分析，旨在為我國跨境民族體育文化建設(shè)發(fā)展來提供一定的借鑒作用。經(jīng)過有關(guān)研究調(diào)查，影響我國跨境民族體育文化交際的主要因素有政治因素、國家間的文化差異性水平、經(jīng)濟發(fā)展因素等。由于不同地域的宗教文化信仰及文化背景、文化基礎(chǔ)、民族認(rèn)同感等都不盡相同等。而針對我國跨境民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，對于民族之間傳統(tǒng)文化的傳播及我國國家形象的構(gòu)建，我國國家文化實力的發(fā)展等方面都起到了積極且深遠的影響。總之，一帶一路背景下提升跨境民族傳統(tǒng)當(dāng)代體育科技 2020年9期2020-05-12
- 新晃侗族傳統(tǒng)體育文化的保護與利用研究
新晃侗族傳統(tǒng)體育文化擁有極強的民族特性，其民族文化對民族傳統(tǒng)體育有著深刻的影響。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，新晃侗族人民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，其傳統(tǒng)體育文化的傳承與利用方式也發(fā)生了變化。為了把握新晃侗族傳統(tǒng)體育文化保護與利用狀況，提高保護與利用成效，本文運用專家訪談法、實地調(diào)查法等方法，對新晃侗族傳統(tǒng)體育文化資源的擁有狀況、保護與利用狀況及存在的問題進行研究，并給出了相關(guān)建對策議。關(guān)鍵詞：新晃侗族? 傳統(tǒng)體育文化? 保護與利用中圖分類號：G80-05? ? ?當(dāng)代體育科技 2020年8期2020-05-11
- 小學(xué)生對中國傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知和態(tài)度研究
：中國的傳統(tǒng)體育文化在世界文化的交流沖突中，不斷發(fā)展的機遇和文化安全的危險并存?；凇拔幕孕拧钡钠鞄孟?，如何傳承和弘揚本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化成為了學(xué)校體育系統(tǒng)需要思考的重要問題。關(guān)鍵詞：小學(xué)生;傳統(tǒng)體育文化;認(rèn)知;態(tài)度1.研究背景與目的隨著中國全面與世界接軌，中國傳統(tǒng)體育文化在文化沖突中既有不斷發(fā)展的機遇，也會存在民族文化安全的威脅。作為傳承與弘揚本國民族文化的重要力量，小學(xué)生對中國傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知情況和態(tài)度傾向是怎樣的呢？本次調(diào)查研究旨在了解目前沙灣文存閱刊 2020年1期2020-04-30
- 非遺視域下金華市龍舟文化的傳承與復(fù)興
色的地方傳統(tǒng)體育文化符號象征，民俗體育現(xiàn)代化、龍舟運動常態(tài)化、三江六岸品牌化、競渡賽事商業(yè)化、地域文化國際化，努力推動民族傳統(tǒng)體育文化的保護和創(chuàng)新。本文在非遺視野下，從文化復(fù)興和文化覺醒視角，探討了金華龍舟文化需不斷提升文化覺醒的內(nèi)在動力和文化再生的外在推動力，建立多元參與結(jié)構(gòu)，有效整合資源推動龍舟文化傳承和發(fā)展，為民族復(fù)興、文化繁榮做貢獻。關(guān)鍵詞：龍舟文化? 傳統(tǒng)體育文化? 保護傳承? 創(chuàng)新發(fā)展中圖分類號：G85? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?當(dāng)代體育科技 2020年6期2020-04-02
- 體育新內(nèi)涵視角下傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新建設(shè)
涵視角下傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)效果，滿足與時俱進的發(fā)展要求，則需要加強此方面文化的創(chuàng)新建設(shè)，積極開展其建設(shè)工作，確保傳統(tǒng)體育文化建設(shè)有效性。基于此，文章將對體育新內(nèi)涵視角下傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新建設(shè)進行系統(tǒng)闡述。[關(guān)鍵詞]體育新內(nèi)涵;傳統(tǒng)體育文化;創(chuàng)新;建設(shè)工作;發(fā)展速度[DOI]1013939/jcnkizgsc201928180基于傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)，若能在體育新內(nèi)涵視角下注重其創(chuàng)新建設(shè)，則有利于豐富傳統(tǒng)體育文化建設(shè)內(nèi)容，更好地適應(yīng)形勢變化，滿足這類文化的科學(xué)中國市場 2019年28期2019-12-06
- 關(guān)于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與體育旅游產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展探討
有豐厚的傳統(tǒng)體育文化，這些文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分，能夠豐富人們的視野，增強人們的文化內(nèi)涵。將廣西少數(shù)民族體育文化與體育旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合起來，推動雙方互動發(fā)展，能夠豐富體育旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，并對該地區(qū)少數(shù)民族體育文化進行發(fā)揚，意義重大。因此，本文就針對于這方面內(nèi)容進行了詳細探究，并提出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與體育旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的對策。關(guān)鍵詞：廣西少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育文化;體育旅游產(chǎn)業(yè);互動發(fā)展;對策一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與體育旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的科學(xué)與財富 2019年31期2019-10-21
- 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的精神探索研究
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸受到社會各界的關(guān)注，它們獨具特色的社會發(fā)展形態(tài)在世界各地都是絕無僅有的，這些傳統(tǒng)體育文化是民族的一種特殊符號標(biāo)志，蘊含著一個民族的文化精神。在傳統(tǒng)文化又一次盛行的今天，我們要重拾曾經(jīng)勞動人民經(jīng)過長期積累而流傳下來的文化之精神，使得傳統(tǒng)體育文化精神能夠沖破僅僅局限在少數(shù)民族范圍之內(nèi)的枷鎖，走向中國大地，走向世界各國，得以發(fā)揚光大。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育文化;文化精神我國擁有不計其數(shù)的民族傳統(tǒng)文化，在歷史發(fā)展的今天已經(jīng)結(jié)出豐碩的果實體育風(fēng)尚 2019年3期2019-09-10
- 城市化進程中江華瑤族傳統(tǒng)體育文化境況研究
居地江華傳統(tǒng)體育文化所面臨的困境進行分析。通過訪談法和文獻資料法探索導(dǎo)致困境產(chǎn)生的原因，提出江華瑤族傳統(tǒng)體育文化與城市化進程和諧發(fā)展的措施，爭取為歷史悠久的瑤族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展起到一定推動作用。關(guān)鍵詞：城市化;瑤族文化;傳統(tǒng)體育文化;境況;江華江華瑤族自治縣是湖南省唯一的瑤族自治縣，也是全國瑤族人口最多的聚居地，瑤族先民是一個山地民族，住山狩捕獵。從元代開始，在湖南南部和湘桂粵邊界地區(qū)分布的瑤族居民下山定居，根據(jù)日常生活習(xí)慣及特色文化活動可將其劃分為體育風(fēng)尚 2019年1期2019-09-10
- 淺談“非遺”保護視野下藏族史詩《格薩爾王》與藏民族傳統(tǒng)體育文化
，對藏族傳統(tǒng)體育文化進行了梳理，具有豐富的文化價值和內(nèi)涵。對《格薩爾王》進行研究，有利于傳承和保護國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓人們對藏族體育文化有更加深入的理解和認(rèn)識，能夠促進藏族文化的傳播和發(fā)展，同時也是對藏族傳統(tǒng)體育的一種弘揚和傳承。關(guān)鍵詞：藏族史詩;《格薩爾王》;傳統(tǒng)體育文化;傳承發(fā)展中圖分類號：I207.42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）16-0051-02生活在青藏高原上的藏族人民都非常熟悉《格薩爾王》這部英雄史詩著作，千百海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年16期2019-09-10
- 德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化社會價值探析
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會價值進行整理分析。主要結(jié)論：德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化對促進德宏州政治的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳承和增進社會凝聚力等有積極的作用。研究的目的在于深層次的挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代社會價值，充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會功能，進一步提高德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化利用價值，并為德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出相對的建議。關(guān)鍵詞：德宏州 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 傳統(tǒng)體育文化 社會價值德宏是多個少數(shù)民族聚居與生活的地方，各少數(shù)民族以“武術(shù)研究 2019年7期2019-09-09
- 論職校體育課堂中學(xué)生傳統(tǒng)體育文化的培養(yǎng)
弘揚我國傳統(tǒng)體育文化也具有重要的作用。因此，作為教師，在體育課程教學(xué)過程中，就必須提高對傳統(tǒng)體育文化培養(yǎng)的重視，切實將傳統(tǒng)體育文化滲透到學(xué)生的體育課程中，以此來更好地提高體育教育質(zhì)量。關(guān)鍵詞：體育課堂? 職校? 傳統(tǒng)體育文化? 培養(yǎng)中圖分類號：G807.01? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）06（b）-0170-02職校教育體系中體當(dāng)代體育科技 2019年17期2019-07-30
- 濱州市村落傳統(tǒng)體育文化代際傳承的困境與出路
州市村落傳統(tǒng)體育文化代際傳承的困境分別從人才、文化空間、引導(dǎo)機制三方面進行了分析，并提出了學(xué)校設(shè)置校本課程、線上線下聯(lián)動、加大政府扶持力度，爭取民資參與、搭乘旅游快車，激發(fā)自身活力、職能部門做好組織與監(jiān)督工作、完善評價與激勵機制等建議，以為新時代濱州市村落傳統(tǒng)體育文化的傳承及發(fā)展提供理論參考。關(guān)鍵詞：村落? 傳統(tǒng)體育文化? 代際傳承中圖分類號：G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?當(dāng)代體育科技 2019年8期2019-07-05
- 文化自覺視域下中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方向的思考
上來說，傳統(tǒng)體育文化，是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是其中的瑰寶。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，人們的收入在不斷上漲，對于生活的追求也越來越高。而體育作為一種能夠?qū)崿F(xiàn)人們享受需求的重要手段，也開始備受人們的青睞。如今，在全球化發(fā)展不斷深入的情況下，在文化自覺視域下，為了促進傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，還必須要合理地調(diào)整發(fā)展方向。在本文中，就針對這方面的內(nèi)容進行了分析。關(guān)鍵詞：文化自覺視域? 傳統(tǒng)體育文化? 發(fā)展方向中圖分類號：G842? ? ? ? ? ? ?當(dāng)代體育科技 2019年8期2019-07-05
- 彝族文化軟實力的實質(zhì)及傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展研究
要：彝族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中，有其獨特的魅力與特性，并在歷史長河中以其獨特魅力促進彝族與中華民族的繁榮，其重要任務(wù)就是傳承與發(fā)展彝族文化軟實力。本文通過對彝族文化軟實力的實質(zhì)和傳統(tǒng)體育文化種類進行闡述，并在此基礎(chǔ)上進行彝族文化軟實力的特征分析。通過上述的分析，探討彝族文化軟實力的文化特征，并提出傳承與發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的有效對策。關(guān)鍵詞：彝族? 文化軟實力? 傳統(tǒng)體育文化? 傳承與發(fā)展中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?當(dāng)代體育科技 2019年7期2019-07-05
- 傳統(tǒng)體育文化視域下研究生教體結(jié)合育人路徑研究
景下，將傳統(tǒng)體育文化與育人相結(jié)合，培養(yǎng)具有強健體魄、高尚情操、全面素養(yǎng)的社會主義新型研究生具有重要的現(xiàn)實意義。本文通過對研究生體育教學(xué)活動現(xiàn)狀的調(diào)查研究，分析研究生在體育學(xué)習(xí)中的問題，強調(diào)傳統(tǒng)體育文化育人的必要性，構(gòu)建合理路徑以達成對研究生體育教育的育人效果。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;研究生教體結(jié)合;育人路徑在當(dāng)代中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了發(fā)展新時代文化的基底，而傳統(tǒng)體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其所提倡的“和諧自然”“天人合一”讀天下 2019年12期2019-06-27
- 生態(tài)文明視域下滿族傳統(tǒng)體育文化體系的有效構(gòu)建
要：滿族傳統(tǒng)體育文化作為我國我非英雄體育文化寶庫中不可或缺的重要組成部分，擁有獨特的魅力和地位。但是隨著我國經(jīng)濟實力的增長以及文化環(huán)境的變更，滿族傳統(tǒng)體育文化逐漸顯露出弊端和不足，尤其是在國家倡導(dǎo)生態(tài)文明發(fā)展以及人文精神建設(shè)的背景下，滿族傳統(tǒng)體育體系的構(gòu)建和改革顯得尤為重要。因此，本文采用文獻資料法等，針對生態(tài)文明視域下滿族傳統(tǒng)體育文化體系的有效構(gòu)建展開討論，旨在有效促進滿族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明? 滿族? 傳統(tǒng)體育文化? 體系構(gòu)建中圖當(dāng)代體育科技 2019年10期2019-06-25
- 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化正遭到逐步侵蝕。文章運用問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法和實地調(diào)研法對江華瑤族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行研究，分析了瑤族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護中存在的問題及影響，并提出相應(yīng)建議。本文以學(xué)校學(xué)生、社會人員及政府人員作為對象進行調(diào)查，主要從開展項目、開展形式、參與人群及政府政策的現(xiàn)狀展開研究，以及其對瑤族傳統(tǒng)體育文化的接班人、傳承人和場地設(shè)施的影響，分析了在學(xué)校、社會和政府方面存在的問題，以便更好地傳承與保護瑤族傳統(tǒng)體育文化。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族? 傳統(tǒng)當(dāng)代體育科技 2019年6期2019-06-11
- 民族民間傳統(tǒng)體育文化研究文獻綜述
民族民間傳統(tǒng)體育文化的文獻綜述，以民間武術(shù)文化文獻分析為重點，得出結(jié)論：在傳統(tǒng)文化備受關(guān)注的今天，傳統(tǒng)體育項目起源、文化內(nèi)涵、演變過程、開發(fā)途徑、傳承現(xiàn)狀及當(dāng)代發(fā)展趨勢等研究內(nèi)容，均對當(dāng)前文化傳承具有借鑒意義。結(jié)合多學(xué)科視角的許多文獻具有傳統(tǒng)與時代相結(jié)合的創(chuàng)新性。但傳統(tǒng)文化的傳播與傳承有待形成合力，推進更深層次的社會應(yīng)用與推廣。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化? 民間武術(shù)? 傳承傳播? 文獻中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?當(dāng)代體育科技 2019年1期2019-06-11
- 傳統(tǒng)體育文化與養(yǎng)生
重功能。傳統(tǒng)體育文化是中華民族經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展積累的寶貴財富，隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升，體育養(yǎng)生生活方式得到了普及與發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化? 體育鍛煉? 養(yǎng)生中圖分類號：G812? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（a）-0182-021? 傳統(tǒng)體育文化與養(yǎng)生學(xué)中國傳統(tǒng)體育項目是中國文化特有的運動符號象征之一，也可當(dāng)代體育科技 2019年4期2019-06-11
- 全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大會對朝鮮族體育文化影響研究
朝鮮族 傳統(tǒng)體育文化 種類 影響一直以來，我國都很重視體育文化事業(yè)的發(fā)展，從1953年的第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會開始，至2019年已經(jīng)舉辦了十一屆，其涵蓋了我國的多個民族，通過對不同民族傳統(tǒng)體育項目的展示，呈現(xiàn)出民族團結(jié)與繁榮的場景，使得各民族之間更加和諧與和睦，增進了民族情感，更有助于弘揚我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化。一、朝鮮族體育種類以及形成從中華人民共和國建立初期就將民間原有的體育項目確定為體育運動。在80年代初前后，進一步將全國少數(shù)民族體育運動項絲路視野 2019年7期2019-05-21
- 民族傳統(tǒng)體育文化融入小學(xué)課堂的實證研究
要：民族傳統(tǒng)體育文化越來越受到重視，如何將其與教學(xué)有效融合成為體育教學(xué)領(lǐng)域熱點之一。本文屬于教學(xué)實證研究，通過課堂觀察法記錄小學(xué)“五禽戲運動養(yǎng)生課程”教學(xué)過程，并采用調(diào)查問卷法、訪談法得出相關(guān)結(jié)論。實踐表明，該課程可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化的熱情。本文旨在為民族傳統(tǒng)體育文化融入小學(xué)課堂提供教學(xué)案例與思路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;五禽戲;教學(xué)中圖分類號：G633.96文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-2410（2019）01-0067-03一、民族傳統(tǒng)體育教學(xué) 2019年1期2019-04-30
- 談體育課中傳統(tǒng)體育文化精神的缺失
，而忽視傳統(tǒng)體育文化精神的引導(dǎo)，缺乏對學(xué)生進行傳統(tǒng)體育文化精神的教育進行探討，并分析體育課中傳統(tǒng)體育文化精神缺失的原因，及體育課中傳統(tǒng)體育文化精神的重要性，從而希望能夠?qū)δ壳绑w育課的現(xiàn)狀有所幫助。關(guān)鍵詞 體育課 傳統(tǒng)體育文化 缺失中圖分類號：G633.96 文獻標(biāo)識碼：A0前言體育課中傳統(tǒng)體育文化精神的缺失與中國歷史的發(fā)展有直接的關(guān)系，中國體育教育的發(fā)展史充分融入了當(dāng)時的政治理念與社會背景。一個自我封閉、沉睡、富饒的泱泱大國，突然之間被西方的大炮驚醒，外來科教導(dǎo)刊·電子版 2019年3期2019-04-08
- 民族傳統(tǒng)體育文化保護機制研究
要：民族傳統(tǒng)體育文化是我國發(fā)展現(xiàn)代體育、傳承傳統(tǒng)體育精神的根本。近些年，隨著信息化時代以及外部經(jīng)濟浪潮的沖擊，我國部分民族傳統(tǒng)體育文化開始逐漸褪色或流失?；诖耍疚奶岢鰪恼?、資金上保證機制順利運作，加大民族傳統(tǒng)體育文化宣傳，推動民族傳統(tǒng)體育教學(xué)進步三方面保障對策，以期為我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供一點思路和借鑒。關(guān)鍵詞：民族體育文化? 傳統(tǒng)體育文化? 保護機制? 新媒體中圖分類號：G812.47? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?當(dāng)代體育科技 2019年36期2019-03-08
- 農(nóng)村體育活動對傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)揚
育活動受傳統(tǒng)體育文化的影響非常大，其中既有正面的積極影響，也有負面的消極影響。因此對當(dāng)前農(nóng)村體育事業(yè)而言，需要充分繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)點與特色，摒棄其中的糟粕。本文簡單介紹傳統(tǒng)體育文化，分析其對農(nóng)村體育活動的積極意義，并就如何在農(nóng)村體育活動中繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化展開探討。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；體育活動；傳統(tǒng)體育文化；繼承在新農(nóng)村建設(shè)進程中，農(nóng)村體育文化的建設(shè)是非常重要的部分，是豐富農(nóng)民娛樂活動、強化農(nóng)村精神文明建設(shè)的關(guān)鍵。農(nóng)村體育活動的發(fā)展應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)體育文中國綠色畫報 2018年8期2018-12-15
- 科爾沁蒙古族傳統(tǒng)體育文化的研究
沁蒙古族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀如何也直接反映出科爾沁文化體系的走向趨勢，以及科爾沁蒙古族的民族發(fā)展情況，因此展開科爾沁蒙古族傳統(tǒng)體育文化的研究成為草原文化繼承發(fā)展的重要內(nèi)容，也成為當(dāng)前文化強國發(fā)展方針下的當(dāng)務(wù)之急。關(guān)鍵詞：科爾沁蒙古族；傳統(tǒng)體育文化；現(xiàn)狀；創(chuàng)新渠道眾所周知，“文化強國”已經(jīng)成為21世紀(jì)我國的主要發(fā)展內(nèi)容之一，在草原文化中，體育文化作為重要的一個分支，已經(jīng)成為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至科爾沁蒙古族的傳統(tǒng)體育項目“射箭、賽馬、摔跤、騎射”等已經(jīng)傳播力研究 2018年25期2018-10-21
- 關(guān)于中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代思考
： 中國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代意義體現(xiàn)在造福人類、和諧道德觀的傳承與豐富世界體育文化體系。中國傳統(tǒng)體育文化復(fù)興的“中國夢”是其進行“文化自覺”的動力所在，進行“文化自覺”必須與人的生活相結(jié)合。然而，幾千年農(nóng)業(yè)文明形成的根深蒂固的家族本位文化模式卻成了中國傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代自覺的阻滯力，突破這種阻滯力的途徑是進行家族本位文化模式的解構(gòu)與重構(gòu)。其次，中國傳統(tǒng)體育文化要以“開路先鋒”的角色在實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的“中國夢”中進行自我定位，在保留其本質(zhì)功能與傳統(tǒng)的前提下文教資料 2018年8期2018-08-27
- 基于文化自信視角的民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展探析
化當(dāng)中，傳統(tǒng)體育文化一個重要的構(gòu)成要素，同時也是推動我國文化的積極因素。而當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展過程中也面臨著諸多的困境，若要改變這一現(xiàn)狀，就必須要加強文化認(rèn)同感，提高文化自信，同時也將民族傳統(tǒng)體育文化作為全民健身體系中的一項重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：中華民族 傳統(tǒng)體育文化 傳承發(fā)展 文化認(rèn)同 文化自信 文化自覺傳承與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化是當(dāng)前體育強國建設(shè)的基本要求，同時其也能推動我國文化軟實力的提升。而當(dāng)前，在體育事業(yè)的發(fā)展中，我們必須要充分建立文新教育時代·教師版 2018年23期2018-07-21
- “一帶一路”背景下中緬跨境民族傳統(tǒng)體育交往路徑研究