崔樂泉 劉蘭

摘 ? ?要：當(dāng)今在國際上產(chǎn)生重要影響的中國體育文化主體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展又深受不同歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明等多方面的合力影響，那么如何在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“雙創(chuàng)”）。這已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的時代議題。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和邏輯分析法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵和基本原則進(jìn)行分析，從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯以及時代邏輯幾個方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)在邏輯進(jìn)行了梳理，認(rèn)為新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承要堅(jiān)持“雙創(chuàng)”的基本原則，與時俱進(jìn)地詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，將其特質(zhì)凝練和展現(xiàn)出來，要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的體制與機(jī)制，進(jìn)一步挖掘其時代價值、提煉其具有國際傳播意義的文化精髓，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的國際交流與互鑒，為建成文化強(qiáng)國與體育強(qiáng)國進(jìn)一步筑基。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展;時代內(nèi)涵;內(nèi)在邏輯;實(shí)踐路徑

中圖分類號：G 80-054 ? ? ? ? ? 學(xué)科代碼：040304 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract：Nowadays， Chinese excellent traditional sports culture is the main body of Chinese sports culture which has an important influence in the world. However， the inheritance and development of Chinese excellent traditional Chinese sports culture are deeply influenced by the political， economic， cultural， ecological civilization and other aspects of different historical periods. So how to realize the creative transformation and innovative development of Chinese excellent traditional sports culture （hereinafter referred to as“double creation”）. This has become an issue of the times for the inheritance and development of Chinese excellent traditional sports culture. By using the methods of literature research and logical analysis， this paper analyzes the connotation and basic principles of “double creation” of Chinese excellent traditional sports culture， and combs the internal logic of “double creation” of Chinese excellent traditional sports culture from the aspects of theoretical logic， historical logic， practical logic and era logic. It is believed that the development and inheritance of Chinese excellent traditional sports culture in the new era should adhere to the basic principle of “double creation”， interpret the connotation of Chinese excellent traditional sports culture with the times， condense and show its characteristics， construct the system and mechanism of “double creation” of Chinese outstanding traditional sports culture， further excavate its value of the times and refine its cultural essence with international communication significance， promote international exchange and mutual learning of Chinese excellent traditional sports culture， and lay a foundation for building a cultural power and a sports power.

Keywords：traditional sports culture; creative transformation; innovative development; connotation of the times; internal logic; practical path

改革開放40多年來，中國體育在發(fā)展過程中取得了令人矚目的成就，尤其是隨著競技體育成績的提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化也逐步引起了廣泛關(guān)注。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，當(dāng)事物本體在發(fā)生一定程度的質(zhì)的變化時，其蘊(yùn)含的文化因素的影響力就會越來越大，其中包括社會發(fā)展方向。同樣，隨著中國體育的發(fā)展，中國體育文化不但在本土得以發(fā)展，甚至已經(jīng)成為擴(kuò)大中國體育國際影響力的重要因素，但是，當(dāng)今在國際上產(chǎn)生重要影響的中國體育文化的主體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是時代的產(chǎn)物，而且形成的場域又不同程度地受到各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明等多方面的合力影響。由此，不得不考慮這樣一個問題：中華傳統(tǒng)文化并不能用來完全詮釋當(dāng)今的時代議題，一個時代的文化是由所處時代的多方面因素所決定的[1]。同樣，在建設(shè)新時代中國特色社會主義體育文化過程中，對于歷經(jīng)幾千年積淀的中華傳統(tǒng)體育文化的傳承，必須要立足于現(xiàn)代化中國的經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)文明等因素對其產(chǎn)生的影響，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并促進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“雙創(chuàng)”），因?yàn)檫@不僅僅是中國體育文化發(fā)展的需要，更是建成體育強(qiáng)國乃至發(fā)展中國特色社會主義體育的內(nèi)在要求。

1 ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵與基本原則

2013年12月30日，習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時在講話中提出了“實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的概念。在之后的多次講話中，逐步將此觀點(diǎn)表述為“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[2]164，這是新形勢下黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度和對“雙創(chuàng)”基本方針的表述。2017年中共十九大報(bào)告中進(jìn)一步提出：“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵3]以上對“雙創(chuàng)”方針層層遞進(jìn)的逐步深化闡釋，既為新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了方向，又在新時代中國特色社會主義體育建設(shè)中使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化發(fā)揮引領(lǐng)作用具有啟發(fā)意義。

1.1 ?“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵

“雙創(chuàng)”是新時代文化傳承研究中一個重要的創(chuàng)新性命題，是馬克思主義文化傳承觀在當(dāng)代中國的一種新的理論表述，為認(rèn)識和妥善處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問題提供了一個科學(xué)的方法論原則。

“雙創(chuàng)”之中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在西方的現(xiàn)代解釋學(xué)理論中認(rèn)為，由于現(xiàn)代人與古代人無法逾越時空界限，同時用古代人的理論思想也無法解釋現(xiàn)代人的思想觀念，所以無論時代如何發(fā)展，都無法徹底悟透也沒有必要悟透傳統(tǒng)文化[1]，但是從另一個角度而言，卻可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造。如果從詞意的角度分析“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，其核心內(nèi)涵是創(chuàng)造性，目的則在于轉(zhuǎn)化;而創(chuàng)造性則是指人所具有的創(chuàng)造具有社會價值的新事物的一種能力或特性，側(cè)重的是所創(chuàng)造事物的屬性，而不是創(chuàng)造的過程。具體到文化傳承，則是對既有的文化內(nèi)涵與陳舊形式，以及至今仍有價值的文化內(nèi)涵和形式進(jìn)行改造，在激活其“生命力”的過程中達(dá)到轉(zhuǎn)化的目的[4]。

對于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的目標(biāo)旨?xì)w，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中提出：“按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式?！盵5]從新時代國內(nèi)國際形勢變化來看，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，既要在促進(jìn)國家文化軟實(shí)力提升的基礎(chǔ)上推動文化強(qiáng)國建設(shè)，同時也要適應(yīng)當(dāng)代中國各方面發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，這是在當(dāng)代中國并行不悖的一條文化傳承的重要法則。

“雙創(chuàng)”之創(chuàng)新性發(fā)展是以馬克思辯證唯物主義發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)的表述，其中的創(chuàng)新性是特征，發(fā)展是目的，此處的創(chuàng)新性是指人類在物質(zhì)和精神方面進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)造，而發(fā)展則是向特定價值方向逐步積累和接近的一個變化過程，是向著更高階段和更高水平變化的過程。具體體現(xiàn)為“舊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”不斷發(fā)展為“新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而“新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”又不斷發(fā)展為“更新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從文化強(qiáng)國建設(shè)的角度而言，要在盤活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的前提下不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，以新內(nèi)涵促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。通過對新內(nèi)涵的深刻闡釋，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式，從而增強(qiáng)其在國內(nèi)國際社會的感召力。

“雙創(chuàng)”的提出體現(xiàn)了隨著社會變遷與中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要有合乎新時代要求的創(chuàng)新與發(fā)展，而且在創(chuàng)新原則上除了堅(jiān)守本源，更要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與時代要求相融合。如果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化側(cè)重于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的再造、延展與再闡釋，那么，創(chuàng)新性發(fā)展則側(cè)重于通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的方式與形式進(jìn)行再闡釋與創(chuàng)新[1]。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新時代的發(fā)展就是要在傳承基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，而這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的前提，因?yàn)橹挥羞@樣才能創(chuàng)造出新時代的具有中國特色的體育文化，這也是“雙創(chuàng)”之于新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的應(yīng)有之義。

1.2 ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的基本原則

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年1月25日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本原則是：“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！盵6]這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”提出的基本原則，而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，要堅(jiān)持以上基本原則從以下幾個方面進(jìn)行傳承。

1.2.1 ?不忘根本，深入挖掘與詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的時代內(nèi)涵

不忘根本就是指把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為華夏文明傳承與發(fā)展過程中積淀的體育文化精髓，蘊(yùn)含著中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量。隨著新時代體育功能的不斷增擴(kuò)，具有增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)人的身心全面發(fā)展的時代內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也成為凸顯國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志之一。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承要從以下3個方面著力。

1）準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在特性，在文化多樣性的基礎(chǔ)上賦予其新的時代內(nèi)涵。當(dāng)今，中國體育文化的多元性要求在發(fā)展現(xiàn)代競技體育文化的同時發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，而這一點(diǎn)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想的體現(xiàn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的本源中，不同的運(yùn)動形式及其所蘊(yùn)含的價值理念，都體現(xiàn)著中華民族的智慧和創(chuàng)新精神。尤其是發(fā)展至今的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，雖然在競賽規(guī)則、運(yùn)動方式等方面受到西方體育的影響，但其傳承主體仍然有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀。這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化契合新時代發(fā)展需要、獲得新的發(fā)展機(jī)遇的關(guān)鍵，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承“以承認(rèn)多元文化差別為前提，以實(shí)現(xiàn)和諧共在為旨?xì)w”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)[7]。

2）盤活中國的民族傳統(tǒng)體育的歷史文化資源，全方位提升其歷久彌新的時代價值。中華傳統(tǒng)體育文化傳承、發(fā)展、延續(xù)了幾千年，雖然在其發(fā)展歷程中會存在一些阻礙歷史進(jìn)步的陋習(xí)，但是具有實(shí)用性的身體活動形式、修身養(yǎng)性的主要功能則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承的永恒主題。中國的民族傳統(tǒng)體育在新時代的發(fā)展，要在盤活其歷史文化資源的基礎(chǔ)上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的精髓。全球化時代是文化的時代，在世界體育文化多元化發(fā)展的今天，獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化日益具有影響力，并且更大眾化、更易于融入大眾生活，可以與當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動相得益彰[8]。鑒于此，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化時代內(nèi)涵的挖掘，盤活其契合時代發(fā)展需要的資源，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在保持獨(dú)特性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)時代價值的提升。

3）提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的精華，構(gòu)建新時代中國特色社會主義體育文化體系。要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化發(fā)展歷史的基本脈絡(luò)進(jìn)行梳理，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化理論內(nèi)涵作出詮釋。這是新時代中國特色社會主義體育文化發(fā)展的重要任務(wù)。在建設(shè)中國特色社會主義體育文化的過程中，中國特有的國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承的歷史文化背景與社會環(huán)境中已有的文化基因是重要的基礎(chǔ) [8]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化理論體系中，保健養(yǎng)生理論體系應(yīng)該成為新時代中國體育文化建設(shè)的有益補(bǔ)充，同時應(yīng)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獨(dú)特的休閑娛樂性和運(yùn)動方式構(gòu)成中國體育文化的特色?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中的作用乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化對人的身心發(fā)展的作用，皆是中國現(xiàn)代體育文化發(fā)展的基礎(chǔ) [8]。因此，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的研究，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的精華;這是構(gòu)建新時代中國特色社會主義體育文化理論與實(shí)踐體系的關(guān)鍵。

1.2.2 ?吸收外來文化精華，辯證地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，世界各國、各地和各民族都有各自的體育文化。例如：古希臘產(chǎn)生了對人類社會影響深遠(yuǎn)的奧林匹克運(yùn)動、英國的戶外運(yùn)動是近代競技運(yùn)動的重要起源地，等等。面對那些普及范圍較廣的西方體育運(yùn)動項(xiàng)目，具有悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在新時代如何“雙創(chuàng)”，是中國體育界面臨的一個有待解決的重要問題。

歷史表明，只有在借鑒優(yōu)秀外來文化基礎(chǔ)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化才能不斷地創(chuàng)新與發(fā)展并可持續(xù)，其價值才能不斷提升。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承幾千年的歷史中，隨著某些朝代的民族融合局面的出現(xiàn)和中外文化交流，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳播至世界各地的同時，國外的體育運(yùn)動項(xiàng)目也通過各種途徑源源不斷地流傳到華夏大地，極大地豐富了中國的體育運(yùn)動項(xiàng)目。例如：南亞地區(qū)——天竺（印度）的傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動等流傳到了中國。而中國古代的蹴鞠、擊鞠、捶丸、武術(shù)、中國跤、圍棋、舞龍、舞獅等運(yùn)動項(xiàng)目也流傳到了東亞地區(qū)、中亞地區(qū)以及南亞地區(qū)[9]。中國近代以來，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目隨著華人華僑移居而在其他國家流傳甚廣，例如：武術(shù)、舞龍、舞獅、龍舟競渡、傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)等。而歐洲的一些現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目也隨著近代中國的“西學(xué)東漸”流傳到了中國，等等。綜上可見，中外體育文化交融為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化一直在傳承與創(chuàng)新。

1.2.3 ?面向未來，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展的主旨

當(dāng)前，在文化多元化的社會背景下，如何轉(zhuǎn)化與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化？推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”是新時代建設(shè)體育強(qiáng)國的重要環(huán)節(jié)，但是如何在中華民族偉大復(fù)興的新征程中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，其關(guān)鍵是要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的主旨。實(shí)際上，這是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化未來如何發(fā)展的議題。就文化傳承的本質(zhì)而言，首先要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，在此基礎(chǔ)上，以延續(xù)時代文化“生命力”為立足點(diǎn)，以改造具有轉(zhuǎn)化意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為發(fā)力點(diǎn)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承范式轉(zhuǎn)化，以凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值[10]。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”“和合”思想，以及以冥想祛病健體的養(yǎng)生思想，都能在現(xiàn)代社會大眾的健身與精神頤養(yǎng)中產(chǎn)生作用[8]。這種延續(xù)中華傳統(tǒng)文化“生命力”的精髓，可以是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一個發(fā)力點(diǎn)，同時也是其時代價值體現(xiàn)的一個重要方面。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”中，展演和傳播是主要途徑，而這也是文化自信在創(chuàng)新與發(fā)展中國特色社會主義體育文化過程中的一種體現(xiàn)。特別是在建成體育強(qiáng)國過程中，應(yīng)制定開放的體育文化發(fā)展戰(zhàn)略，不斷地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的國際傳播。

2 ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑

2.1 ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)在邏輯

2.1.1 ?理論邏輯

中共十九大報(bào)告中提出：“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化”[3]。這是對當(dāng)代中國特色社會主義文化發(fā)展的理論邏輯的深入詮釋。在中國古代思想文化史上，兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)，直到清代樸學(xué)，在相應(yīng)的朝代均是主流文化思想。直至中國近代，其中有些思想在一定程度上已落后于社會發(fā)展。而中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，使中國進(jìn)入了一個新的歷史時期。正如習(xí)近平所提出的，馬克思主義就是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之源泉[2]66。在馬克思主義理論指導(dǎo)下，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經(jīng)黨和人民實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也就脫胎換骨，變成了紅色文化”[11]，這一“紅色文化”就是中國的革命文化與社會主義先進(jìn)文化。而在新中國成立后，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)的體育事業(yè)逐步走上了建設(shè)有中國特色的體育道路。

在中華民族偉大復(fù)興的新征程中，創(chuàng)造與創(chuàng)新具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的體育文化，關(guān)鍵在于在馬克思主義理論指導(dǎo)下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，遵循“雙創(chuàng)”的基本原則，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的精髓，梳理蘊(yùn)含其中的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，使其促進(jìn)當(dāng)代中國體育的發(fā)展[8]。實(shí)踐證明，馬克思主義理論體系和方法論，在為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化賡續(xù)傳承指明方向的同時，也在引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育走上建設(shè)與發(fā)展中國特色社會主義體育的道路。在新時代，中國將會創(chuàng)造出更加令世界矚目的體育發(fā)展奇跡。

2.1.2 ?歷史邏輯

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族發(fā)展的根本。”[12]堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場，其主旨就是堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華民族歷經(jīng)幾千年實(shí)踐與優(yōu)選而形成的身體文化，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的多樣化運(yùn)動形式。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，雖然隨著朝代更替與社會發(fā)展，乃至風(fēng)俗衍化，許多民族傳統(tǒng)體育形式發(fā)生了一些變化，但是經(jīng)過歷史和實(shí)踐的選擇后，其多樣化的運(yùn)動形式在明清時期逐漸形成了相對完整的體系（見表1）[13]。而其中所積淀的中華傳統(tǒng)體育文化精華，當(dāng)前已形成了一套較為完善的理論體系與方法體系，所蘊(yùn)含的積極進(jìn)取的精神、身心兼修的生命整體觀以及倫理道德，已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化得以延續(xù)至今的精神支柱。

歷史證明，中國特色社會主義體育文化源自五千多年華夏文明蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，并在其發(fā)展中融入了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大軍民創(chuàng)造的新民主主義“紅色體育”文化和社會主義先進(jìn)體育文化。當(dāng)前，中國特色社會主義體育文化所蘊(yùn)含的中華民族的價值追求、思維方式和獨(dú)特的精神譜系，以及其蘊(yùn)含的中華民族身體文化的精華，本質(zhì)上就是延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。隨著中國特色社會主義體育的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在“雙創(chuàng)”過程中，將繼續(xù)傳承符合時代發(fā)展要求的中華體育精神。以“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)涵的中華體育精神[14]將進(jìn)一步與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融合，并通過“雙創(chuàng)”成為社會主義先進(jìn)體育文化與時代精神的重要內(nèi)涵[15]。

2.1.3 ?實(shí)踐邏輯

“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！盵3]新中國成立前，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大軍民建設(shè)了新民主主義體育文化。從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的角度而言，新民主主義體育文化是匯集了民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、借鑒了近代西方體育、整合了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭實(shí)踐中形成的新興體育運(yùn)動項(xiàng)目等。而由此形成的新民主主義革命時期的“紅色體育”文化是中國特色社會主義體育文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與依據(jù)。新中國成立后，包括“紅色體育”文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化繼續(xù)在新中國體育事業(yè)發(fā)展與建設(shè)過程中延續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化支脈。在新時代中國特色社會主義體育發(fā)展中，同樣也不可缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化這片“沃土”。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的背景下，融入中國人生活方式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化資源，已經(jīng)成為建成體育強(qiáng)國的重要理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須立足中國的具體實(shí)際，融入具有中國特色的體育實(shí)踐中。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”既要在理論層面涵化，更要在當(dāng)代中國體育事業(yè)中進(jìn)行偉大實(shí)踐，其中既包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承，又存在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新的歷史條件下的重塑。

2.1.4 ?時代邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承的時代特征決定了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化既要堅(jiān)守根本，同時又要與時俱進(jìn);既要立足中國，也要面向世界，不斷創(chuàng)新和發(fā)展順應(yīng)世界體育發(fā)展趨勢的新時代中國特色社會主義體育文化。文化的“生命力”就在于創(chuàng)新和發(fā)展，中國獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及國情決定了當(dāng)今中國獨(dú)特的文化業(yè)發(fā)展路徑[16]。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。面對新時代國內(nèi)國際形勢的巨大變化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在保有自身獨(dú)特文化內(nèi)涵的同時，也要順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流，全方位地融入現(xiàn)代化世界體育文化中。

中華傳統(tǒng)體育具有豐富的運(yùn)動形式，其多是源于廣大民眾的生活實(shí)踐，并深受不同時代文化思想的影響。其中獨(dú)具東方文化魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在不同歷史時期本身就具有與時俱進(jìn)、自我完善的文化再造功能。而這一特點(diǎn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在不同歷史時期創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國體育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化之所以以其獨(dú)有的文化內(nèi)涵、豐富的東方文化內(nèi)蘊(yùn)與人文精神成為東方體育文化的典型代表，并且從未間斷地傳承至今，其最大的優(yōu)勢是在不同的歷史時期融于廣大民眾之中，并蘊(yùn)含與傳承著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與人文思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化正是由于順應(yīng)時代發(fā)展潮流、具有與時俱進(jìn)的“雙創(chuàng)”模式，從而在不同歷史時期對世界體育文化也產(chǎn)生了一定的影響。例如：隨著中國體育健兒在國際體壇的影響力不斷擴(kuò)大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中的作用也日漸凸顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的價值理念對國際體育文化的影響也在不斷增強(qiáng)。這就更加要求日漸進(jìn)入國際社會的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在“雙創(chuàng)”基礎(chǔ)上要形成傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化價值理念的新形態(tài)，使一個體育文化內(nèi)涵豐富、運(yùn)動形式多樣和體育資源廣博的現(xiàn)代化中國被世界所認(rèn)知[8]。

2.2 ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的實(shí)踐路徑

對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”，要按照社會發(fā)展的需要和體育發(fā)展的規(guī)律與方向來推進(jìn)。而在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和教育信息化的背景下，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”實(shí)踐路徑，對增強(qiáng)我國體育文化軟實(shí)力和文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有非凡的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

2.2.1 ?與時俱進(jìn)地詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵

中國是一個歷史悠久的多民族國家，中華傳統(tǒng)體育文化是一個龐大的文化體系，并且蘊(yùn)含了不同民族的文化特質(zhì)。因而，如何從歷史中提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化精華，并通過“雙創(chuàng)”將其傳承，關(guān)鍵在于能否對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作出與時俱進(jìn)的詮釋。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”必須堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，必須堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的本土性這一歷史邏輯。只有在此前提下才能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作出與時俱進(jìn)的詮釋。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：“中華文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用?！盵6]這就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用最精辟的詮釋。同樣，形成于華夏文明五千多年的發(fā)展歷史長河中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為世界體育史中獨(dú)特的東方文化形態(tài)，對世界體育的多樣化發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。但是，受發(fā)展環(huán)境等的影響，中華傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展進(jìn)程中盡管在主體功能上具有了促進(jìn)社會發(fā)展、為廣大民眾服務(wù)的功能，但是也有一定的與社會發(fā)展難以相適的糟粕形式。所以，對于某些演化發(fā)展至今的中華傳統(tǒng)體育文化形態(tài)，在詮釋過程中一定要辨別其中的精華和糟粕，將蘊(yùn)含在其中的先進(jìn)價值觀與理念、優(yōu)秀體育文化資源提煉出來。唯有如此，才能為其“雙創(chuàng)”創(chuàng)造基本條件和奠定基礎(chǔ)，才能找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與新時代中國特色社會主義體育文化的契合點(diǎn)，才能達(dá)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新時代傳承與轉(zhuǎn)化的形式和內(nèi)容上進(jìn)行科學(xué)變革的目的。

2.2.2 ?創(chuàng)造具有時代特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化新形態(tài)

在人類文化史上，沒有一成不變的文化形態(tài)，也沒有適用于所有歷史時期的文化發(fā)展形式。只要社會實(shí)踐活動不斷變化、不斷發(fā)展，在人的實(shí)踐活動中所產(chǎn)生的文化，也必然或早或晚地發(fā)生變化[17]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為一種有著悠久傳承歷史、體現(xiàn)不同時代特色的文化形態(tài)，其主體形式和蘊(yùn)含的文化特質(zhì)是經(jīng)過數(shù)千年的歷史演進(jìn)和內(nèi)涵凝煉而形成的，但不可否認(rèn)的是，中華傳統(tǒng)體育文化在每一個歷史時期的發(fā)展與傳承過程中，都會淘汰那些不能在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的文化元素，諸如不適應(yīng)社會發(fā)展的體育運(yùn)動形式、比賽規(guī)則，乃至體現(xiàn)特定歷史時期文化背景但又與當(dāng)今時代要求相背離的體育運(yùn)動形式。這是中國體育發(fā)展史上被一次又一次證明了的歷史經(jīng)驗(yàn)。

中國近代體育發(fā)展的歷史可以說是中華民族探索如何實(shí)現(xiàn)體育現(xiàn)代化的歷史。在這一歷史時期的體育實(shí)踐中，中華民族將中華傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方競技體育相結(jié)合，歷史性地選擇了符合中國具體實(shí)際的體育發(fā)展模式。其中由中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期帶領(lǐng)廣大軍民形成的“紅色體育”，就是一種與當(dāng)時時代特點(diǎn)相符的新式體育形態(tài)。中華人民共和國成立后，中國體育經(jīng)過了社會主義建設(shè)初期體育事業(yè)的探索與發(fā)展、改革開放后的新時期體育事業(yè)的發(fā)展以及新時代中國體育的發(fā)展幾個不同時期，同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育也隨著中國體育現(xiàn)代化實(shí)踐不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，逐漸形成了具有中國特色和中國氣派的現(xiàn)代中國體育文化形態(tài)。在新時代，要創(chuàng)造具有時代特色的體育文化新形態(tài)，不僅要建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化歷史積淀的基礎(chǔ)上，而且要基于中華民族創(chuàng)造的輝煌文明與令世界矚目的偉大成就來進(jìn)行實(shí)踐。因?yàn)闊o論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，還是中國特色社會主義體育文化，都是中華民族在自身體育實(shí)踐中創(chuàng)造的新文化形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化及其蘊(yùn)含的體育精神既是中國體育文化的“根”與“魂”，也是建成體育強(qiáng)國的重要精神支撐。

2.2.3 ?構(gòu)建有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的體制與機(jī)制

如何通過“雙創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使其在保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“始基”的基礎(chǔ)上，融入到新時代中國特色的體育文化建設(shè)中。解決這個問題的關(guān)鍵在于如何建立多方面、全方位有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“雙創(chuàng)”的體制與機(jī)制。當(dāng)然，這其中涉及到如何通過行政管理制度來鼓勵和推動社會力量參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”?；诖?，作如下分析。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！盵6]在校園體育文化建設(shè)過程中，有一部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的重要元素，因此，將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入校園文化活動中，可以成為豐富校園文化、提高青少年學(xué)生文化素養(yǎng)、拓寬“雙創(chuàng)”途徑的措施。

再以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承為例，在我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和代表性傳承人中，有109個項(xiàng)目被列入“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類名錄、有88人被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄。這說明已經(jīng)從國家層面在逐步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承制度。實(shí)際上這也是對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體制與機(jī)制的一個創(chuàng)新之舉。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承過程中，還有一類通過體育藝術(shù)創(chuàng)作過程乃至文創(chuàng)藝術(shù)作品來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承形式。因?yàn)轶w育藝術(shù)創(chuàng)作過程中所包含的體育審美意識，本身就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重要體現(xiàn)。

此外，在舉辦體育賽事、推廣運(yùn)動項(xiàng)目等公共服務(wù)過程中，為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的媒介傳播，整合多種媒體資源彰顯中國體育文化魅力，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重要機(jī)制。

總之，新時代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展應(yīng)該通過多方面、全方位的“雙創(chuàng)”體制與機(jī)制實(shí)現(xiàn)，在遵守“雙創(chuàng)”原則與社會秩序的前提下進(jìn)行轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，并要激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新工作者的積極性，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化要素成為體現(xiàn)國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。

2.2.4 ?推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的國際交流與互鑒

中國體育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化不僅是中國現(xiàn)代體育文化的組成部分，同時也是世界體育文化的組成部分。從中國古代以蹴鞠、擊鞠、捶丸、摔跤（相撲）、武藝、武術(shù)為代表性項(xiàng)目的民族傳統(tǒng)體育形式傳至域外，到中國近代以武術(shù)、舞龍、舞獅、龍舟競渡為代表性項(xiàng)目的民族傳統(tǒng)體育在華人華僑移居過程中流傳國外，直至當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“走向世界”，這都說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化具有持久而頑強(qiáng)的“生命力”。

雖然當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，但是體育文化作為一種社會文化，已經(jīng)成為一個國家或地區(qū)的文化軟實(shí)力標(biāo)志。在當(dāng)代中國，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)成為展現(xiàn)大國形象和建設(shè)體育強(qiáng)國的重要特征。而在此過程中，增進(jìn)其他國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的了解，促進(jìn)不同國家之間的體育文化交流與互鑒，則是中國體育文化發(fā)展邁出的重要一步[18]。當(dāng)然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在傳承過程中也要借鑒外來體育文化的精華，而且不同國家之間的文化交流是隨著時代發(fā)展而不斷變化的，這也就對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”提出了新時代的要求。雖然中國是世界上民族傳統(tǒng)體育文化資源較為豐富的國家，但是在新時代國際體育文化交流中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育也要借鑒其他國家體育文化中的精華，更要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“雙創(chuàng)”成為國際體育文化交流與互鑒中不可或缺的“中國智慧”和“中國方案”。

3 ? 結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華民族的重要文化根脈，在數(shù)千年的發(fā)展演進(jìn)過程中，其蘊(yùn)含的人文精神和思想理念已經(jīng)凝練成為中華體育精神和體育思想的內(nèi)核;其強(qiáng)調(diào)的人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展思想，已經(jīng)在且正在現(xiàn)代人的健康促進(jìn)方面產(chǎn)生著重要作用[19]。當(dāng)然，隨著社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的改善、居民生活水平的提高，尤其是人的生活方式的改變，新時代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承也要隨著時代變化而轉(zhuǎn)化。這就要堅(jiān)持“雙創(chuàng)”指導(dǎo)思想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)凝練和展現(xiàn)出來，進(jìn)一步鞏固其提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)的功能[20]，并且進(jìn)一步挖掘其時代價值和提煉其具有國際傳播意義的文化精髓，為建成文化強(qiáng)國與體育強(qiáng)國進(jìn)一步筑基。

時代在變化，國際體育文化交流也會隨之變化。歷經(jīng)數(shù)千年傳承與發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)今的“雙創(chuàng)”，要更加開放與包容，并且要辨證地對待世界各國不同的體育文化以及各種思潮產(chǎn)生的沖擊。這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新時代得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的意義。因?yàn)檫@既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的必然過程，也是應(yīng)對世界體育文化發(fā)展變化的必然選擇。只有堅(jiān)持“雙創(chuàng)”，才能使歷經(jīng)五千余年發(fā)展與傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)今乃至將來更充分地發(fā)揮作用。

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