吳茂宏

【摘要】初中語文教學(xué)，要以積極推進(jìn)和深化語文課程改革，提高初中語文課堂教學(xué)效率。這就要求教師要轉(zhuǎn)變教法，立足文本，課堂上要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“文字”的世界，引領(lǐng)學(xué)生融入文本、帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，走向生活，讓學(xué)生在文字釀造的美好中真正學(xué)習(xí)“語文”。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高初中語文課堂教學(xué)效率，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠基。

【關(guān)鍵詞】立足文本課堂教學(xué)效率

【中圖分類號】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1992-7711（2014）04-037-01

新課標(biāo)倡導(dǎo)的是創(chuàng)新教育。語文課要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“文字”的世界，讓學(xué)生在文字釀造的美好中真正學(xué)“語文”。這就要求教師在課堂教學(xué)中要立足于文本教學(xué)，即在深入開發(fā)挖掘文本的基礎(chǔ)上，又要帶領(lǐng)學(xué)生走出文本、走向生活，實(shí)現(xiàn)新課程改革中的“三個維度”的目標(biāo)。本文從三個方面去淺析說明。

一、巧選切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本

經(jīng)過改革的初中語文課本，精選出來的課文都是內(nèi)容形式完美統(tǒng)一的典范。但在教學(xué)中我們常常發(fā)現(xiàn)，即使傳統(tǒng)經(jīng)典的美文，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，也只是按照個人的愛好喜惡有選擇性地學(xué)習(xí)，而且淺嘗輒止；而對不喜歡的課文，他們更是把自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地置于文本之外，對文本的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出一種毫無興趣的冷漠態(tài)度。

教學(xué)的切入點(diǎn)，是文本教學(xué)的突破口。在教學(xué)中，巧選切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，通常可以采取以下教學(xué)形式來進(jìn)行：

（一）以文章的標(biāo)題作為教學(xué)的切入口

例如：在講授《旅鼠之謎》一課時，我就把標(biāo)題作為引導(dǎo)閱讀的切入口。先從其它動物的奇異現(xiàn)象說起，然后落點(diǎn)在題目的“謎”字上。一個“謎”字，撩撥起學(xué)生的好奇心，激發(fā)起他們探究文本的熱情和沖動。在“謎”這一懸念的誘導(dǎo)下，學(xué)生受強(qiáng)烈求知欲望的推動，也就自然而然地進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)，也就迫不及待地去探究旅鼠的奧秘，課堂教學(xué)也就收到了預(yù)期的效果。

（二）以文章的中心句或總起句作為教學(xué)的切入口

例如：在講授《與朱元思書》一文中，我就是以“奇山異水，天下獨(dú)絕”這一總起句作為激發(fā)學(xué)生思維的切入口，我問學(xué)生：文中所說的“奇山異水”與別的地方的山水有什么不同？他們“奇”在哪里？“異”在何處？學(xué)生在老師問題的引導(dǎo)下，為探究山水的“奇”和“異”，很快地進(jìn)入了文本的學(xué)習(xí)。

二、巧支妙招，引領(lǐng)學(xué)生融入文本

（一）創(chuàng)設(shè)情境，引起共鳴

以《土地的誓言》一課為例，本文是端木蕻良在1941年9月18日“九一八”事件十周年寫的一篇抒情散文。全文抒發(fā)了流亡在關(guān)內(nèi)的東北人對淪喪于日本帝國主義鐵蹄下倍受蹂躪的家園的深深眷戀，發(fā)出了熱血男兒誓死為家鄉(xiāng)的解放戰(zhàn)斗到底的錚錚誓言。由于我們的學(xué)生距離作者所處的年代較遠(yuǎn)，加上學(xué)生的經(jīng)歷有限，不容易與作者產(chǎn)生共鳴，因此學(xué)生的情感調(diào)動是學(xué)習(xí)本文的前提，教師在講授這一課時可以通過創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生融入文本。

首先激情導(dǎo)入。播放歌曲《松花江上》，從音樂中品味它直接而急切的情感。

其次情境深入。大屏幕上展示東北原野富有個性的景物，繼而出現(xiàn)日寇鐵蹄下山河破碎的場景：殘垣斷壁，土地荒蕪，生靈涂炭，人民流離失所。引導(dǎo)學(xué)生融入文本，為進(jìn)一步領(lǐng)悟作者熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情做了充足的準(zhǔn)備。

（二）深入挖掘，領(lǐng)會精髓

以《談生命》一課為例，教師在講授課文時，通過情境創(chuàng)設(shè)，配以多媒體畫面以及激昂高亢的鋼琴曲《命運(yùn)》，使學(xué)生感悟到了生命的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)了作者把抽象的“生命”具體化為可感知物象的手法。但是《談生命》對于初中生來說還是比較抽象,他們?nèi)菀變H從語言的角度欣賞文章,在談到人生意義時也僅限于政治課上的理論，教師如果此時不再引導(dǎo)學(xué)生深挖文本內(nèi)涵，那么課堂就易流于表面化。

三、巧妙內(nèi)化，帶領(lǐng)學(xué)生走出文本

文本是個載體，是一個參考。文本的解讀，除了要求學(xué)生能夠掌握好教材提供的語言材料外，更希望學(xué)生能夠把語言知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去?！皟?nèi)化”是語言運(yùn)用的前提，即只有當(dāng)學(xué)生把文本“消極語言”內(nèi)化為“積極語言”時，在語言運(yùn)用時才能流淌于口頭，運(yùn)用于筆端。所以在課堂教學(xué)的過程中教師既要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章精髓，又要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)和綜合能力的培養(yǎng)，還要充分利用文本內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀的正確培養(yǎng)。

（一）學(xué)會鑒賞美文，提高語言表達(dá)能力

中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的

能力。語文課本中精選出來的文章積淀了深厚的語言藝術(shù)，不同的文本其語言風(fēng)格、語言藝術(shù)各不相同，有的優(yōu)美婉麗、有的粗獷豪放、有的雍容典雅、有的樸素自然，這就要求老師必須引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真品味不同的語言藝術(shù)和風(fēng)格。通過必要的模仿，學(xué)會借鑒，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時要讓學(xué)生在模仿和借鑒的過程中喚起聯(lián)想和想像，激發(fā)創(chuàng)造性思維，最終發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。

（二）品味人生，關(guān)注社會

例如杏林子的《生命生命》、勃蘭兌斯的《人生》、冰心的《談生命》這些文章都是作者幾十年人生體驗(yàn)的感悟與結(jié)晶，文中有許多莊重精警又富含思想的語句，閱讀這些文章不僅能獲得審美享受而且能給人以深刻的人生啟示。在理解文章的主要內(nèi)容之后，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“人生·社會·生命”這些主題進(jìn)一步思考、討論自己的人生道路。

總之，新課程改革的宗旨是創(chuàng)新教育，課堂教學(xué)不僅關(guān)注知識的教育，更崇尚素質(zhì)的教育。作為一線語文教師，要轉(zhuǎn)變教法，立足文本，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、引領(lǐng)學(xué)生融入文本、帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，走向生活，讓學(xué)生在文字釀造的美好中真正學(xué)習(xí)“語文”。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，全面提高初中語文課堂教學(xué)效益，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠基。

[ 參考文獻(xiàn) ]

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[2]陶繼新著《他，讓語文教育返本歸根——韓軍的“新語文教育”理念》2004.5.

[3]王尚文主編的《語文教學(xué)對話論》.