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淺談民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義比較

2014-04-29 15:34白冬穎
西江月·上旬 2014年4期
關(guān)鍵詞:科學(xué)社會(huì)主義思潮

白冬穎

【摘 要】本文針對(duì)80年代后期民主社會(huì)主義傳入我國(guó)后引起的廣泛關(guān)注和影響,使相當(dāng)一部分人尤其是新一代成長(zhǎng)的中的青年人在思想意識(shí)方面產(chǎn)生的迷茫和質(zhì)疑,論述了民主社會(huì)主義思想淵源,發(fā)展歷程和理論體系,并與我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了比較,目的在于辨別民主社會(huì)主義的本質(zhì),堅(jiān)定馬克思科學(xué)社會(huì)主義的信心,堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

【關(guān)鍵詞】民主社會(huì)主義;科學(xué)社會(huì)主義;思潮

隨著中國(guó)著名學(xué)者謝韜所著《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文在中國(guó)的首開(kāi)發(fā)表,民主社會(huì)主義成為一種思潮在中國(guó)引起了廣泛的關(guān)注和研討。

北歐社會(huì)主義被民眾所了解,相對(duì)于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗,北歐社會(huì)主義高效的行政權(quán)力、發(fā)達(dá)的社會(huì)福利、寬松的社會(huì)環(huán)境無(wú)疑具有相當(dāng)?shù)奈驼T惑性。民主社會(huì)主義思潮在中國(guó)的泛起,尤其是對(duì)中國(guó)新一代成長(zhǎng)人的影響,最終使我國(guó)的學(xué)術(shù)界和政治界都引起了足夠的重視和回應(yīng)。對(duì)于民主社會(huì)主義在學(xué)術(shù)方面的研究主要是集中在民主社會(huì)主義的思想淵源,發(fā)展歷程,基本理論體系等幾方面;政治方面的研究主要是集中在民主社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治主張,社會(huì)實(shí)踐模式,以及與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系幾方面。

一、淺談民主社會(huì)主義

考察民主社會(huì)主義就必須了解它的思想淵源,發(fā)展歷程,理論體系,因?yàn)檫@些方面對(duì)于認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的本質(zhì)有著重要的作用。

1、思想淵源。談及“民主社會(huì)主義”時(shí),首先讓我們想到的還是馬克思恩格斯著作中的“社會(huì)主義”,那么“民主社會(huì)主義”與馬克思所闡述的“社會(huì)主義”到底什么樣的關(guān)系呢?目前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有完全統(tǒng)一的看法,但大致可以達(dá)成共識(shí)的是民主社會(huì)主義是一種多元的開(kāi)放的理論學(xué)說(shuō),在不同的時(shí)期,不同的國(guó)家地區(qū)其認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)形式也有所不同。在這種共識(shí)下,對(duì)民主社會(huì)主義的思想來(lái)源有兩種觀點(diǎn):一種是認(rèn)為,民主社會(huì)主義起源于伯恩斯坦主義,伯恩斯坦主義是馬克思主義陣營(yíng)內(nèi)部衍生出來(lái)的修正主義派別,所以認(rèn)為民主社會(huì)主義也是來(lái)源于馬克思的社會(huì)主義,是和列寧主義一樣的,馬克思主義的“雙胞子”之一;或是認(rèn)為,民主社會(huì)主義才是馬克思主義的正統(tǒng)。我國(guó)學(xué)者中有的認(rèn)為是起源于麥克唐納社會(huì)主義,認(rèn)為民主社會(huì)主義是馬克思主義以外的一種思潮。綜上可見(jiàn),民主社會(huì)主義的思想淵源可謂是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。因此對(duì)民主社會(huì)主義還要具體到不同的國(guó)家情況,不同發(fā)展時(shí)期來(lái)考察。

2、發(fā)展歷程。民主社會(huì)主義和眾多其他思想理論一樣,經(jīng)歷著自身的產(chǎn)生和發(fā)展的歷程。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表中曾使用過(guò)“社會(huì)主義民主黨”一詞,此時(shí)馬克思所謂的“民主社會(huì)主義”是泛指帶有民主主義色彩的社會(huì)主義者。而此時(shí)正是歐洲革命爆發(fā)的時(shí)期,因此可以認(rèn)為這時(shí)期的民主社會(huì)主義是等同于科學(xué)社會(huì)主義的。到了19世界八九十年代,工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳,運(yùn)動(dòng)不斷,第一國(guó)際和第二國(guó)際內(nèi)部都不同程度的出現(xiàn)了變化。1998年9月布萊爾在《第三條道路:新世紀(jì)的新政治》中闡述了第三條道路的發(fā)展思路。即沿著積極的福利模式的思路去思考和重建社會(huì)福利制度,用“社會(huì)投資國(guó)家“的概念取代”福利國(guó)家“的概念,以改革現(xiàn)有的社會(huì)制度。

3、理論體系。1959年德國(guó)社會(huì)民主黨《哥德斯堡綱領(lǐng)》和1989年《社會(huì)黨國(guó)際原則聲明》的頒布和實(shí)施,闡述了社會(huì)民主黨人的指導(dǎo)思想,奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)途徑和社會(huì)黨的性質(zhì)和主張等方面的內(nèi)容,標(biāo)志著民主社會(huì)主義理論體系的基本形成。從這些主張和方式可以看出,民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)就是資本主義的改良主義。其改良觀的主要內(nèi)容就是指民主社會(huì)主義者反對(duì)使用暴力革命等激進(jìn)的手段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,主張通過(guò)政治民主,經(jīng)濟(jì)民主,社會(huì)民主,國(guó)際民主的方式來(lái)改良資本主義制度,和平實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡。其基本價(jià)值觀是反對(duì)將某種單一的思想理論作為指導(dǎo)思想,承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)思想上的民主多元化。民主社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)主張是實(shí)行多元化的混合經(jīng)濟(jì)制度,放棄對(duì)公有制的訴求,實(shí)行混合所有制經(jīng)濟(jì),采取高福利的分配方式。運(yùn)行方式上以市場(chǎng)為主導(dǎo),政府進(jìn)行宏觀調(diào)控:管理上實(shí)行工人參與決策和管理。民主社會(huì)主義的政治主張是民主政治,即和支國(guó)家具有中立的和超階級(jí)的屬性,以承認(rèn)國(guó)家制度的合法性為前提通過(guò)民主的提空實(shí)現(xiàn)政治改良主張。在國(guó)際問(wèn)題的對(duì)待方面,民主社會(huì)主義追求國(guó)際范圍的民主,以實(shí)現(xiàn)世界范圍的和平,繁榮和自由作為基本目標(biāo)。

二、與中國(guó)特色社會(huì)主義的比較

首先,在指導(dǎo)思想方面。民主社會(huì)主義指導(dǎo)思想概括起來(lái)是中立的世界觀和多元化的指導(dǎo)思想。中國(guó)特色的社會(huì)主義馬克思的科學(xué)社會(huì)主義一脈相承,是以馬克思主義一元化為指導(dǎo),在這個(gè)大的前提下,中國(guó)人民統(tǒng)一思想,團(tuán)結(jié)一致根據(jù)自己的實(shí)際國(guó)情和時(shí)代需要,在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義,產(chǎn)生了鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想,指導(dǎo)著中國(guó)在改革開(kāi)放中大力發(fā)展生產(chǎn)力,大大提高了綜合國(guó)力和人民生活水平。但由于一些歷史原因雖然目前與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一些差距,但是卻具有廣闊良好的未來(lái)前景。

第二,在政治主張方面。民主社會(huì)主義的國(guó)家觀是中立的,認(rèn)為國(guó)家是超階級(jí)的,否認(rèn)國(guó)家是階級(jí)的統(tǒng)治工具。認(rèn)為國(guó)家政黨是民主制前提下,在議會(huì)中取得多數(shù)的成為執(zhí)政黨,社會(huì)黨是來(lái)自社會(huì)各階層的多數(shù)選民。中國(guó)的政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的代表,是有階級(jí)性的。在執(zhí)政中奉行多黨合作和政治協(xié)商的制度,不同于資本主義國(guó)家的多黨競(jìng)爭(zhēng)輪流執(zhí)政,也不同于一黨專政。在民主方面,民主社會(huì)主義奉行權(quán)力擴(kuò)散原則,即沒(méi)有嚴(yán)格的機(jī)遇,政策和思想可以嚴(yán)重分歧,可以出現(xiàn)政治派系。而中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義始終堅(jiān)持“民主集中制”原則,反對(duì)松散的政治派系和極端的民主。中國(guó)人民經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)才取得的民主權(quán)力和政治統(tǒng)一,這是由我國(guó)歷史發(fā)展的選擇,也是符合我國(guó)國(guó)情的選擇。

第三,在經(jīng)濟(jì)制度方面。經(jīng)濟(jì)所有制上,民主社會(huì)主義以私有制經(jīng)濟(jì)為主體,在資本主義制度的前提下進(jìn)行國(guó)有化,實(shí)行國(guó)家壟斷和私人壟斷相結(jié)合的混合所有制經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義仍然堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體,堅(jiān)持和鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的前提下,發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),不搞私有化和單一公有化。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上,民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義都是充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,國(guó)家只對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行必要的干預(yù),表面上二者是基本相似的,但實(shí)際本質(zhì)上是不同的。

由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同,公有制為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義主要是在資源配置上的調(diào)節(jié)運(yùn)行,私有制為基礎(chǔ)的民主社會(huì)主義資源分配模式已經(jīng)形成,國(guó)家干預(yù)的更多的是在利潤(rùn)分配上的調(diào)節(jié)。

綜上可見(jiàn),民主社會(huì)主義從產(chǎn)生到發(fā)展至今也是一個(gè)復(fù)雜多變的研究課題,對(duì)于它的認(rèn)識(shí)也是要從多方面,多角度去看待,不能輕易否認(rèn)其發(fā)展中的積極作用,但更重要的是要撥開(kāi)各種現(xiàn)象看清其本質(zhì),不混淆和菲薄中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義,這對(duì)于我們堅(jiān)定不移的走我們自己的發(fā)展道路,進(jìn)行社會(huì)建設(shè),人才培養(yǎng)以及把握當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)都有著重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思恩格斯全集(第16卷).[M].北京.人民出版社,1964.

[2]謝韜.民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途[J].炎黃春秋,2007(2).

[3]張傳.全球視野下的民主社會(huì)主義研究[M].中共中央黨校出版社,2009.

[4]劉書(shū)林.關(guān)于民主社會(huì)主義思潮起源的考察與論辯[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2003(4).

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