胡秋雯，王貞子

摘 要：科技的高速發(fā)展以及信息的急劇膨脹將人類社會(huì)帶入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——微時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，人們利用各種社交媒體的平臺(tái)相互溝通、交流、并發(fā)表自己的聲音。它作為一種逐漸發(fā)展成熟的媒介形式開(kāi)始成為社會(huì)文化的塑造者，在輿論界對(duì)新興媒體一片溢美之時(shí)，本文提出質(zhì)疑，“微文化”正在慢慢侵蝕主流精英文化，使年輕的一代變得膚淺和茫然。

關(guān)鍵詞：微博；新媒體；草根文化；淺閱讀；膚淺

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）04-0111-03

世界經(jīng)濟(jì)論壇主席斯瓦布曾在2012年的達(dá)沃斯年會(huì)的開(kāi)幕式上說(shuō)過(guò)，“世界正經(jīng)歷巨大的變革，有新興國(guó)家的崛起，同時(shí)還有千禧年的一代，這代人用著新科技的裝備長(zhǎng)大，所以有很多的改變正在發(fā)生。[1]”是的，不管是政治經(jīng)濟(jì)還是文化，又或是科技方面，我們都正在經(jīng)歷著全新的模式。而一個(gè)全新的時(shí)代—“微時(shí)代”，正是這種模式下的一種產(chǎn)物。當(dāng)你還沒(méi)發(fā)現(xiàn)“微時(shí)代”這到底是怎么一回事時(shí)，它已經(jīng)蔓延到你生活的各個(gè)方面。當(dāng)你早上邊吃早餐邊看手機(jī)報(bào)，上班休息時(shí)刷微博了解周圍的朋友發(fā)生什么事，晚上下班躺在沙發(fā)上玩微信。在不知不覺(jué)中微博、微信、微電影、微小說(shuō)早已經(jīng)偷偷占領(lǐng)你的生活。

那到底什么是微時(shí)代呢？有一種觀點(diǎn)是認(rèn)為它是以微博作為傳播媒介的代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代[2]。但事實(shí)上你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們很難對(duì)“微時(shí)代”籠統(tǒng)的定義為“微博時(shí)代”。有一種更廣泛被認(rèn)可的觀點(diǎn)是“微時(shí)代”是以信息數(shù)字化為基礎(chǔ)，以新媒體作為發(fā)展平臺(tái)，即運(yùn)用視頻、音頻、文字、圖像等多種方式，通過(guò)新型的、移動(dòng)便捷的顯示終端，進(jìn)行實(shí)時(shí)、高效、互動(dòng)為主要特征的傳播活動(dòng)的新的傳播時(shí)代[3]。它最顯著的特征便是瞬時(shí)性傳播，對(duì)于大眾來(lái)講瞬時(shí)性就等于高效性。無(wú)可否認(rèn)，這種便捷簡(jiǎn)單的方式為我們節(jié)約了大量的時(shí)間和資源，讓我們能像海綿一樣汲取大量的信息和知識(shí)。信息的傳播范圍變得更加廣泛，速度更加快捷?？赡芮耙环昼姲l(fā)生的事，后一分鐘就會(huì)有人通過(guò)微博，微信各種社交平臺(tái)發(fā)布消息；使得我們能一手掌握海量的信息。

人類的傳播活動(dòng)和生活方式正經(jīng)歷著一場(chǎng)全新的“革命”。但它在給我們帶來(lái)了巨大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了更多的困擾，那便是—我們所有的消息和知識(shí)都變得籠統(tǒng)而不精通，泛濫而不專業(yè)。這無(wú)疑是一種“快餐文化”的體現(xiàn)。在壓力巨大的現(xiàn)代社會(huì)，人們不可能有大量的時(shí)間去接受長(zhǎng)篇幅的電視、電影、音樂(lè)會(huì)、書(shū)籍。于是，我們選擇把千言萬(wàn)語(yǔ)塞進(jìn)140字里，把大熒幕塞進(jìn)我們的掌上設(shè)備，把黑膠唱片壓縮為NP3格式。這就是我們正在經(jīng)歷的微時(shí)代，它短小，但它符合快節(jié)奏般的生活。它缺乏內(nèi)涵，但它方便；它廉價(jià)，但它易被大眾接受。它像一個(gè)巨大的蜘蛛網(wǎng)一樣，蔓延在我們生活中。無(wú)論你喜歡與否，你已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的一份子了。微時(shí)代就如同一個(gè)巨大的自由市場(chǎng)一樣，充滿著誘惑與財(cái)富，但是與此同時(shí)，我們的文化和自由也正在遭受踐踏。

一、微博變“危博”

微信，微博的流行，標(biāo)志著社交網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代的開(kāi)啟。在它為我們帶來(lái)便捷時(shí)，是否也面臨著微信變危信，微博變危博。拿微博來(lái)說(shuō)，它的快速發(fā)展，讓我們處于一個(gè)信息爆棚的時(shí)代，里面的各種咨訊讓人看的眼花繚亂，令人應(yīng)接不暇?？墒抢锩娴降子卸嗌偈钦娴哪兀坑卸嗌偈侵档梦覀?nèi)ニ伎寄?？又有多少是有價(jià)值，能留下來(lái)的精品呢？我們不得而知。每天像一臺(tái)機(jī)器一樣毫無(wú)思考的盲目的接收這些來(lái)自四面八方的信息。多得我們無(wú)法去取舍，無(wú)法去判斷它的真?zhèn)?。這是一個(gè)可以惡搞任何名人的時(shí)代，也是任何人都可以出名的時(shí)代，一切的惡意炒作只是為了博人眼球，增加所謂的點(diǎn)擊率。我們卻為此失去獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力。2013年3月我國(guó)著名影星六小齡童在微博上被傳“死亡”，這個(gè)不加證實(shí)的消息，立馬在微博流傳，引起軒然大波，一下攀登為微博的熱門話題，人們哀悼嘆息。但在一天后，六小齡童在他微博上證實(shí)這是假消息，真是讓人哭笑不得。但是，這些毫無(wú)價(jià)值的惡意消息就能在幾分之內(nèi)在微博傳開(kāi)，并且轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論量過(guò)萬(wàn)。這是一個(gè)無(wú)論是六小齡童或是成龍都可以任意被惡搞的時(shí)代。這不僅為名人帶來(lái)了影響，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息傳播，也有極壞的影響，長(zhǎng)此發(fā)展容易惡性循環(huán)。更可怕的是可能當(dāng)真的消息來(lái)臨時(shí)，真相便會(huì)像“放羊的孩子”遭人丟棄，而使我們失去真正有用而真實(shí)的消息。我國(guó)南方科技大學(xué)創(chuàng)辦人朱時(shí)清就曾在對(duì)待微博問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我從來(lái)不寫微博，因?yàn)槲也荒芟萑脒@種無(wú)謂的爭(zhēng)論中。我們只能腳踏實(shí)地的做好眼前的工作，用事實(shí)說(shuō)話。新浪之前送給我一個(gè)認(rèn)證微博，還有其他三四個(gè)微博。我現(xiàn)在說(shuō)話太敏感，可能無(wú)意中說(shuō)幾句就回造成意想不到的副作用。[4]”的確，這是一個(gè)丟一塊小石頭就能波瀾四起的年代?？赡芤粋€(gè)名人的無(wú)心之言就會(huì)造成眾人討伐的對(duì)象，媒體爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)的焦點(diǎn)。可能一個(gè)惡搞的消息，便會(huì)造成社會(huì)的恐慌?？赡芤淮螑阂忉槍?duì)某人的人生攻擊，就會(huì)造成群起而攻之的人肉搜索，對(duì)人造成難以磨滅的人生傷害。而誰(shuí)又知道這無(wú)心的話不是精心的策劃的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷和自我炒作呢？誰(shuí)又知道這惡搞的消息，不是恐怖分子精心策劃的陰謀呢？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家習(xí)慣不管事實(shí)真假就去揣測(cè)或傳播，沒(méi)有耐心去了解真相。微博上流行著各種各樣的我們所喜歡的有噱頭又勁爆的謠言，但往往這些謠言只是一面之詞。而大多數(shù)時(shí)候人們并不關(guān)心真相，他們更想關(guān)注現(xiàn)有的故事是不是自己想要的。就如某微博紅人被問(wèn)及他為何在網(wǎng)上受追捧時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我知道他們喜歡的是什么，想要的是什么”。這種討巧而快捷的傳播方式缺乏獨(dú)立性和真實(shí)性。就如同海市蜃樓般，可能看上去很美，但實(shí)際上沒(méi)有任何價(jià)值和實(shí)際意義。過(guò)段時(shí)間就煙消云散，最后只能微博變危博。

二、微時(shí)代所代表的草根文化和傳統(tǒng)精英文化的沖突

微博這種新型草根文化的崛起，給了很多人一個(gè)平臺(tái)，使很多默默無(wú)聞的人可能因?yàn)閷懙囊皇趾芎玫亩巫?，犀利的語(yǔ)言，而在網(wǎng)絡(luò)上成為名人，一下?lián)碛袔浊f(wàn)粉絲，受到網(wǎng)友的追捧。但這些所謂的段子或是經(jīng)典語(yǔ)錄它又能流傳多久，又真的能對(duì)我們的人生帶來(lái)多大的影響和啟迪。我想這是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)?？赡芙裉爝@個(gè)段子出自李四之口，明天王二又用來(lái)改編，變成了他的東西，這種缺少原創(chuàng)性和思考性的東西它是否值得我們?nèi)プ放跞コ撩云渲?？就如同一個(gè)網(wǎng)友嘲笑到，可能隨便在一個(gè)名人圖片下任意打一句話，這能就變成名人語(yǔ)錄了。這種缺少獨(dú)立性嚴(yán)謹(jǐn)性但卻廣受追捧的形式與我們傳統(tǒng)精英文化產(chǎn)生巨大沖突。西方社會(huì)評(píng)論家列維斯認(rèn)為：“精英文化以受教育程度或者文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識(shí)分子或文化人受眾，在旨在表達(dá)他們的審美趣味 判斷價(jià)值和社會(huì)責(zé)任文化。” 精英文化獨(dú)立、注重思考。而草根文化的迅速走紅，使精英文化受到了巨大的沖擊?？赡艽蠹乙呀?jīng)沒(méi)有耐心去讀一篇電影評(píng)論，沒(méi)耐心去閱讀一本大部頭的理論著作，更不會(huì)去讀馮友蘭晦澀的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。與之比較人們更愿意看一條簡(jiǎn)短的影評(píng)，看幾條膚淺簡(jiǎn)短的“你不能不知道的文學(xué)常識(shí)”，或者是“10句話概括中國(guó)哲學(xué)”之類的東西。那么長(zhǎng)此下去可能也沒(méi)有幾個(gè)文化人能沉下心去做學(xué)問(wèn)，去研究理論。因?yàn)檫@些成果根本不會(huì)有人去看。赫胥黎曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)猴子統(tǒng)治世界理論；即：分別給幾百只猴子一臺(tái)打字機(jī)，它們之中總有幾只猴子能打出幾篇像樣的文章。所以，總有一天猴子會(huì)統(tǒng)治世界。和專家、學(xué)者、教授、記者、音樂(lè)公司、好萊塢片廠說(shuō)再見(jiàn)吧。在今天業(yè)余者教派中是猴子做主場(chǎng)的大秀。雖然，這種觀點(diǎn)未免有些偏激，但它無(wú)疑帶給我們一些思考。這種可以讓人人都能成名的微時(shí)代，到底是好時(shí)代還是壞時(shí)代？微博上充斥著太多V字認(rèn)證所謂的公知，他們的很多觀點(diǎn)和批判可能會(huì)迅速得到網(wǎng)友們的贊成和追捧。但這些觀點(diǎn)并不能成為一個(gè)系統(tǒng)，一套體系。就像沒(méi)有根的植物，無(wú)法長(zhǎng)大。那它終究又能流傳多久呢？所以這是一個(gè)缺乏大師的年代，文化人已經(jīng)沒(méi)有心思去研究真正的學(xué)問(wèn)了。試想莫言如果整天忙于經(jīng)營(yíng)微博，冥思苦想一些所謂的段子，成為微博紅人，他能獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？試想陳寅恪每天去刷微博獲取知識(shí)，他能寫出那么多著作等身的東西嗎？英國(guó)報(bào)業(yè)大亨理查德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你認(rèn)為電視帶給了我們更多的前所未有文化價(jià)值和信息價(jià)值的話，那么你便大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)槟阃耆凸懒斯I(yè)時(shí)代以前的文明時(shí)代”我認(rèn)為這句話同樣適合于我們所處并熱衷于的“微時(shí)代”。觀看近段時(shí)間微博上走紅的“作業(yè)本”“留幾手”無(wú)非是寫一些玩文字游戲，又符合大眾心里的東西?？赡墚?dāng)時(shí)看看覺(jué)得很經(jīng)典，但說(shuō)實(shí)話我現(xiàn)在一句也記不得了，他們能像顧城北島一樣影響幾代人嗎？能像牛頓那句“我站在巨人的肩膀上看世界”流傳幾百年嗎？學(xué)者安德魯基恩就一言道破天機(jī)，他說(shuō)如今透過(guò)文字、音樂(lè)、視頻任何人都能搖身一變，成為網(wǎng)絡(luò)上爆紅的明星，一切所做所言都能傳播網(wǎng)絡(luò)，但其中有多少值得看呢？當(dāng)書(shū)店、出版社、唱片公司都消失了，留給我們的就只剩我們自己寫自己的故事，自己寫自己的音樂(lè)了[5]。

三、微時(shí)代的這種新型媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊

這幾年，以微電影為代表的視頻媒體的迅速崛起，讓傳統(tǒng)電影的發(fā)展相形見(jiàn)拙，它們的特點(diǎn)是時(shí)間短、制作周期短、資金少、流傳度高、商業(yè)見(jiàn)效快。它的出現(xiàn)使得過(guò)去曲高和寡的單項(xiàng)度的藝術(shù)殿堂回歸到了真正具有互動(dòng)和體驗(yàn)特點(diǎn)的、人人皆可參與的“草根秀”時(shí)代[6]。然而可是這種人人都能當(dāng)導(dǎo)演的時(shí)代，真的是個(gè)好時(shí)代嗎？任何人都能將他拍的東西傳到網(wǎng)上，不管是好的還是壞的，可能一些惡俗搞笑的作品，博取圍觀者眼球，迅速在網(wǎng)上走紅。這些東西沒(méi)有任何價(jià)值，但它卻像流行感冒一樣在網(wǎng)上蔓延。目前，風(fēng)頭正勁微博營(yíng)銷也像流行感冒一樣蔓延網(wǎng)絡(luò)，有越來(lái)越多的人參與其中，其質(zhì)量參差不齊。而我們卻面臨著越來(lái)越多的廣告垃圾。有數(shù)據(jù)顯示：Twitter每天有102322個(gè)問(wèn)題，66%的內(nèi)容與商業(yè)有關(guān)?？梢?jiàn)這種微博營(yíng)銷真是無(wú)處不在，無(wú)孔不入。它到底對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)多大的危機(jī)呢？2012年美國(guó)新聞巨頭NBC就大幅度裁員和削減黃金節(jié)目預(yù)算。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如果之前廠商對(duì)電視臺(tái)，報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體的廣告投入是60%的話。那么可能由于現(xiàn)在微博營(yíng)銷的迅速崛起，并且收效更快的原因。把本來(lái)給傳統(tǒng)媒體的廣告投入從60%降到40%。而另外20%投給微博營(yíng)銷的廣告。缺少?gòu)V告投入的廣告你能想象是什么樣的嗎？那廣告公司只有節(jié)省一切開(kāi)支，做出低劣的廣告，而低劣的廣告又帶來(lái)的微弱的廣告效益。那么廠商又將減少?gòu)V告投入。

如此一來(lái)，惡性循環(huán)。電視臺(tái)、雜志社、因?yàn)槿鄙購(gòu)V告投入而不能賺錢，無(wú)法賺錢就留不住人才，人才流失也就缺乏創(chuàng)意，使得優(yōu)秀的節(jié)目難產(chǎn)，優(yōu)秀的專欄缺失。那么留給百姓的除了各種充滿視覺(jué)垃圾的廣告外還有各種粗制濫造的電視劇，庸俗不堪的電視節(jié)目。以及既媚俗又缺乏獨(dú)立思考的雜志。近年來(lái)4A廣告比賽作品質(zhì)量每況愈下，也跟傳統(tǒng)媒體受到一定沖擊有影響。傳統(tǒng)媒體該何去何從，如何能堅(jiān)守住自己最后的陣地呢？那么，讓時(shí)間去回答吧。

四、微時(shí)代所帶來(lái)的淺閱讀的危害

如今，網(wǎng)絡(luò)和科技的迅猛發(fā)展讓我們享受到了前所未有的資源。這些“新媒體”的迅速發(fā)展，讓我們的傳統(tǒng)文學(xué)相形見(jiàn)拙。但是閱讀方式卻有著更多的選擇性。在這個(gè)短信、帖子、微博、微電影、微小說(shuō)、視頻通行的年代，我們?nèi)魏螘r(shí)候都在閱讀。只是這種“微時(shí)代”產(chǎn)物下的“淺閱讀”方式簡(jiǎn)單粗暴，破碎淺薄，千篇一律。當(dāng)經(jīng)典被塞進(jìn)電視節(jié)目里讓名師反復(fù)解讀時(shí)，當(dāng)晦澀被做成簡(jiǎn)單易懂的百度百科時(shí)，當(dāng)名著被制成散發(fā)著商業(yè)味道的膠片時(shí)。我們還能獨(dú)立思考嗎？我們還能判斷出好壞嗎？答案是不能，因?yàn)槲覀儼焉疃冉唤o了媒體，淺顯交給了自己[7]。我們習(xí)慣了一句話要控制在140字內(nèi)，習(xí)慣了去瀏覽那些“支言片語(yǔ)”的碎片，習(xí)慣了根據(jù)暢銷榜來(lái)買暢銷書(shū)。這種微時(shí)代淺閱讀的方式以及他所帶來(lái)的讀圖時(shí)代、漫畫(huà)時(shí)代，讓我們?nèi)鄙倭讼到y(tǒng)深度思考的過(guò)程，缺少了美學(xué)修養(yǎng)的熏陶，缺少了獨(dú)立思索和想象力的培養(yǎng)。當(dāng)父輩們還在挑燈夜戰(zhàn)讀著泛黃的托爾斯泰時(shí)，我們只需手指在手機(jī)上輕輕一滑，就有無(wú)數(shù)四面八方的“片段”向我們涌來(lái)，什么事情都能一目了然。但我們已經(jīng)沒(méi)耐心去靜靜的閱讀了。著名作家王蒙曾對(duì)這種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代催生的膚淺化閱讀趨勢(shì)憂慮的表示，互聯(lián)網(wǎng)讓人們?cè)谙硎鼙憷耐瑫r(shí)也遇到了新問(wèn)題：“我發(fā)現(xiàn)敲敲鍵盤點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)上要什么有什么，一分鐘涉足15個(gè)閱讀領(lǐng)域都不成問(wèn)題……可如此一來(lái)，閱讀會(huì)不會(huì)變?yōu)楸韺訛g覽、淺層思維？人們看似夸夸其談、無(wú)所不知，事實(shí)上卻缺乏深入的、系統(tǒng)的、一貫的思考?！笔堑模覀兛瓷先ァ吧现煳?，下知地理”，但實(shí)際上我們只是知其然而不知所以然。知識(shí)體系就如同空中閣樓般的危險(xiǎn)和搖搖欲墜。調(diào)查顯示，中國(guó)閱讀率已經(jīng)連續(xù)六年走低，并且低于50%。而當(dāng)《漫畫(huà)幫你解讀百科大全》、《十個(gè)讓你成功的習(xí)慣》這樣的圖書(shū)大行其道，常年占據(jù)暢銷書(shū)排行榜時(shí)。我們的閱讀水平是不是已經(jīng)到了一個(gè)岌岌可危的程度呢？我們沒(méi)有廣泛而有深度的閱讀作為我們的文化支撐，那我們的文化就會(huì)真正淪為“沙漠”。成為無(wú)水之源，無(wú)根之木。古人云：“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！倍湍壳暗内厔?shì)看來(lái)，我們的源頭來(lái)源于一堆不知出處的“碎片閱讀”，我們又哪能期盼我們那條渠，清如許呢？梁文道曾對(duì)閱讀有一段非常精彩的描述：“我們閱讀，想讀出其中的意義，掌握未知的世界，但是你發(fā)現(xiàn)書(shū)卻在抗拒你的欲望，整個(gè)閱讀過(guò)程就像是讀者和書(shū)籍在角力，這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀無(wú)非是讓我們發(fā)現(xiàn)了自己的頑強(qiáng)意志跟作品本身的不可征服……讀完一本很困難的書(shū)，你不能說(shuō)我都讀懂了，但是你的深度被拓展了。最精心的閱讀就是你和這個(gè)作品的對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，你不能征服他，他也不能征服你，你會(huì)和這個(gè)作品一直達(dá)到一個(gè)高度、深度后慢慢被改變。”而現(xiàn)在的我們卻處在一片無(wú)窮的片段文化、功利文化之中。在這些超文本的混亂狀態(tài)中，我們一目十行，茫然無(wú)助，無(wú)法取舍[5]。而當(dāng)我們的閱讀習(xí)慣已經(jīng)完全被這種無(wú)處不在的“微時(shí)代”淺閱讀綁架時(shí)，我們真正的文化被淹沒(méi)，我們的思想被束縛，我們的想象力被制約，剩下的僅僅只是一堆文化泡沫，和一群“提線木偶”。當(dāng)然，這種無(wú)處不在，見(jiàn)縫穿針的“微時(shí)代”淺閱讀就本身來(lái)說(shuō)并不是一顆惡性腫瘤，只是他帶給我們更多的選擇，而這無(wú)處的不在的選擇，最終讓我們被選擇?？杀氖沁@也是我們必然的選擇。我們變得浮躁，變得膚淺。這是這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)亦是這個(gè)時(shí)代的恐懼。

五、結(jié) 語(yǔ)

尼爾·波茲曼在他的《娛樂(lè)至死》一書(shū)中，曾說(shuō)過(guò)，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是把文化變成監(jiān)獄，另外一種是把文化變成娛樂(lè)至死的舞臺(tái)[8]。而“微時(shí)代”正在把我們的文化變成娛樂(lè)至死的舞臺(tái)。他給我們帶來(lái)的無(wú)窮多的信息碎片，無(wú)窮多的片段文化。在這一堆不經(jīng)編輯，沒(méi)有規(guī)則碎片文化中，我們就像瞎子摸象一樣失去了判斷力，對(duì)任何事情都一知半解或是根本無(wú)法觸及到真相。我們正走在這個(gè)充滿危險(xiǎn)的時(shí)代，同時(shí)也正在經(jīng)歷這個(gè)全新的“革命”，微時(shí)代的到來(lái)也將進(jìn)一步的顛覆傳統(tǒng)的大眾模式，傳統(tǒng)的媒體機(jī)制和功能發(fā)生改變，傳統(tǒng)精英文化主導(dǎo)社會(huì)將要瓦解，曾經(jīng)獨(dú)一無(wú)二的紙媒閱讀方式正在慢慢被電子化和數(shù)字便捷化閱讀方式取代。然而，在經(jīng)歷這些巨大的變革之后，我們需要明白，什么才是我們真正需要的，畢竟“微時(shí)代”所帶來(lái)的數(shù)字化，便捷化生活并不能完全滿足于我們的精神文化訴求。所以，而今的我們正處于這個(gè)時(shí)代的十字交叉路口。我們困惑，我們恐懼，但同時(shí)我們又充滿希望。我們痛恨這種“微時(shí)代”帶給我們的巨大損失，但更痛苦的是我們發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫央x不開(kāi)它。英國(guó)大文豪狄更斯的話好似永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)—這是最好的時(shí)代，亦是最壞的時(shí)代。這是希望的春天，亦是失望的寒冬[9]。

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