黃瑩

摘要：民族民間舞蹈教育在傳承民族文化的過(guò)程中起著不容忽視的作用，是一種優(yōu)質(zhì)的傳播媒介，在當(dāng)今的民族舞蹈教育過(guò)程中，如何使學(xué)生更透徹的理解民族舞蹈蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，并將舞蹈的內(nèi)涵、風(fēng)貌淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，是民族民間舞蹈教育亟待解決的問(wèn)題。本文從民族民間舞蹈教育的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了改革民間舞蹈教學(xué)的實(shí)際意義，并對(duì)民族民間舞蹈教育中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈教育 傳承民族文化 思考

民族民間舞蹈是少數(shù)民族群眾智慧的結(jié)晶，是民族文化的表現(xiàn)形式，是少數(shù)民族群眾用自身的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的具有民族文化特征的社會(huì)活動(dòng)。民族民間舞蹈在傳承民族文化的同時(shí)不但豐富了觀眾的眼界，更是提高了民族民間文化的大眾性，使得觀眾對(duì)民族文化的理解更加深刻透徹，通俗易懂。舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)不僅為這門(mén)藝術(shù)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才，也對(duì)民族傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化的逐步提升，民族民間舞蹈教育面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

一、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的興趣，重視文化與舞蹈的融合

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，56個(gè)民族都擁有自己的文化傳統(tǒng)和舞蹈形式。由于各民族文化觀念和審美觀念的差異，形成了中國(guó)民族民間舞蹈內(nèi)容與形式上的諸多差別。由于各民族文化觀念的不同，在對(duì)待民族民間舞蹈的態(tài)度上也大有差異。中國(guó)民族民間舞蹈的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在積淀古代文化、原始舞蹈遺存、于民族交融中發(fā)展，歌、舞、樂(lè)三者結(jié)合以及配合道具進(jìn)行表演，表演形式可分為歌舞、跳樂(lè)、鼓舞、以樂(lè)伴舞等。按照文化區(qū)域可將舞蹈文化類(lèi)型劃分為農(nóng)耕文化型，草原文化型，海洋文化型，農(nóng)牧文化型，綠洲文化型等五種類(lèi)型。

在舞蹈教學(xué)內(nèi)容的編寫(xiě)、選取上，應(yīng)重視舞蹈與文化的相互滲透性。例如，彝族歌舞是彝族人民生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其形式豐富多彩，多數(shù)是模仿生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作而成。古老的舞蹈有模擬動(dòng)物形象的“斗雞”、“斗羊”，象征戰(zhàn)爭(zhēng)的“跳釵”、“刀舞”，慶豐收的“大鼓舞”等。妙齡少女手持湯瓶，舉手投足柔媚多情。鄂爾多斯蒙古人從元帝國(guó)承傳下來(lái)的傳統(tǒng)民間舞蹈，形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)，能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會(huì)上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿(mǎn)清水或奶酒；雙手各拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂(lè)聲中翩翩起舞。“湯瓶舞”源于宗教習(xí)俗，流傳于寧夏回族聚居區(qū)，有著“潔凈的化身”的意義，舞蹈表現(xiàn)伊斯蘭教禮拜前用“湯瓶”盛水凈身，作“大凈”或“小凈”的習(xí)俗，舞蹈中還常出現(xiàn)模擬“湯瓶”的形象，故得此名。

五種文化類(lèi)型舞蹈，是對(duì)區(qū)域文化的真實(shí)寫(xiě)照，農(nóng)耕文化型具有安詳、優(yōu)美的動(dòng)律，草原文化型代表“天之驕子”的英姿，海洋文化型象征著人海和諧的心態(tài)，農(nóng)牧文化型表現(xiàn)高原“一順邊”的美，綠洲文化型展現(xiàn)絲綢古道的風(fēng)韻。在教授和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將文化與舞蹈結(jié)合有效地結(jié)合起來(lái)，使教師和學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到各類(lèi)民族民間舞蹈形成的文化背景既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，又能使民族民間文化有效地傳承下去，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能與文化的有效融合。

二、提升民族民間舞蹈教師的教學(xué)能力，不斷豐富教學(xué)風(fēng)格

舞蹈是一種由人體動(dòng)作形成的視覺(jué)性的藝術(shù)，民族民間舞蹈的風(fēng)格是在地區(qū)自然環(huán)境，生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素的影響下形成的，所以在民族民間舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，教育者應(yīng)充分理解舞蹈動(dòng)作的形成原因，不能單單重視體態(tài)、姿態(tài)及律動(dòng)等基本動(dòng)作因素，而應(yīng)將講授動(dòng)作含義與練習(xí)相結(jié)合，注重舞蹈深層含義，不斷提升教學(xué)能力。

在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，教師的授課風(fēng)格對(duì)學(xué)生知識(shí)的吸收情況有著很大影響，也在一定程度上影響著教學(xué)質(zhì)量與效果，所以民族民間舞蹈教育者應(yīng)充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，不斷豐富課堂風(fēng)格，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效果。在民族民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是學(xué)好民族民間舞蹈的首要任務(wù)，舞蹈教育者可以講解舞蹈事例、舞蹈文化內(nèi)涵，介紹舞蹈的精髓，來(lái)挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣?；蚴?，與學(xué)生融為一體，一起思考舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵，假想舞蹈動(dòng)作的由來(lái)，不僅能使學(xué)生較好的掌握所學(xué)知識(shí)，也培養(yǎng)了他們主動(dòng)思考的能力。當(dāng)然，教師熱愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生多互動(dòng)，多多鼓勵(lì)自己的學(xué)生，也是舞蹈教育者應(yīng)當(dāng)不斷提升的能力。

三、實(shí)施情景教學(xué)，增強(qiáng)民俗文化氛圍

在研究中國(guó)民族民間舞蹈文化中，一些研究者從自然環(huán)境、民族歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面做過(guò)許多的類(lèi)型劃分，不過(guò)限于某個(gè)地區(qū)和某些民族。在教學(xué)過(guò)程中，施教者可根據(jù)舞蹈的實(shí)際情況，布置與舞蹈相適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，如俗稱(chēng)“跳神”的薩滿(mǎn)舞，是巫師在祭祀、請(qǐng)神、治病等活動(dòng)中的舞蹈表演，屬于圖騰崇拜、萬(wàn)物有靈宗教觀念的原始舞蹈，它的文化特征體現(xiàn)在與薩滿(mǎn)教有關(guān)的神話(huà)故事、請(qǐng)神的唱詞、鼓的打擊與各種法器的運(yùn)用之中，表演形式一般分為祝禱、請(qǐng)神、神附體、送神等部分。在教授薩滿(mǎn)舞的過(guò)程中，教師可以將舞蹈教學(xué)環(huán)境、學(xué)生服飾、頭飾等布置成與之相適應(yīng)的環(huán)境，有利于學(xué)生較快的進(jìn)入到學(xué)習(xí)的氛圍中，使他們感受到祭祀、請(qǐng)神活動(dòng)的真諦，也提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)注力。

有效地使用具有民族氣息的道具，也可以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如朝鮮族舞蹈中的“假面舞”、“扇舞”，苗族舞蹈中的“鼓舞”，傣族舞蹈中的“孔雀舞”，新奇光鮮的道具，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教師的有效引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)于各民族人民生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵都會(huì)所了解，也促進(jìn)了學(xué)生想象的力發(fā)揮。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族民間舞蹈文化是少數(shù)民族人民智慧結(jié)晶的表現(xiàn)形式及其悠久民族歷史印記傳承的形式。民族民間舞蹈作為一種傳承民族歷史文化的載體，有一定的教育與傳播性質(zhì)，在多元化發(fā)展的今天，舞蹈教育并不是單純的一門(mén)技藝，對(duì)受眾了解我國(guó)民族文化也有不容忽視的作用。在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中，提升的不僅僅是學(xué)生的自身氣質(zhì)，可以增加學(xué)生對(duì)民俗文化的了解，掌握更多的知識(shí)，可以更好地對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行傳承。民族民間舞蹈教育在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、增加民俗文化教育、加強(qiáng)少數(shù)民族文化學(xué)習(xí)方面也發(fā)揮著獨(dú)特的作用。將各個(gè)民族民間舞蹈與本民族深厚的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，有助于提高舞蹈系學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的興趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，舞蹈教育者加強(qiáng)對(duì)民族民間舞蹈的文化意識(shí)的宣傳，使外在動(dòng)作與內(nèi)在文化相結(jié)合，有助于民族民間舞蹈更好地傳承，民俗文化更好地被吸收，使學(xué)生的更加熱愛(ài)自己民族、熱愛(ài)自己的國(guó)家，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳.民間舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué).北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年01期.

[2]王克芬. 中國(guó)舞蹈史[M].北京： 文化藝術(shù)出版社， 198701.

[3]胡東琦. 藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)中的重要性[J]. 舞蹈， 200501

[4]傅謹(jǐn)， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的藝術(shù)威脅[J]. 民族藝術(shù)，200701.