劉福

一、語文課程的人文性和工具性是靈與肉的關系

語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展。由此看來，語文的工具性是第一位的因素。課改以來，好多教師談“傳統(tǒng)”色變，對傳統(tǒng)教育全盤否定。殊不知，傳統(tǒng)教學中側重于語文的工具性，經(jīng)過長期的實踐已有一套較為成熟的指導系統(tǒng)，丟棄傳統(tǒng)將會造成知識傳續(xù)的斷奶。筆者認為，人文性是各個學科都必須達到的一個目標，語文課應強化工具性，保持自己的本色。首先，要著重訓練學生的聽說讀寫及口語交際能力，讓學生感受語文作為生活和學習其他知識的基礎性作用，從而激發(fā)對語文學科的濃厚興趣，培養(yǎng)學生熟練運用語言的自豪感。其次，在夯實基礎知識的基礎上，更深刻地促進學生的人文素養(yǎng)。單純地追求人文性，只能使語文課程流于輕浮的感知和虛假的形式；單純的搞基礎強化，只能使語文課程落入傳統(tǒng)教學的桎梏。因此，語文課程教學過程中，應以提高工具性為載體，培養(yǎng)語文為目標，統(tǒng)一二者，協(xié)調發(fā)展。

二、語文課程的實踐活動應系列化

培養(yǎng)語文素養(yǎng)大體環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的四方面的能力。筆者聽過許多公開課，上課教師用一節(jié)課就將這四方面能力進行了訓練，且還有充足的時間引導學生進行課外拓展，能力展示。筆者曾摹仿演示，發(fā)現(xiàn)學生在一節(jié)課里只能突破讀，剛能順利朗讀，連文義都沒時間疏通。筆者認為，語文課程應該形成體系，確定好一節(jié)課的重難點，進行有效的突破，不要面面俱到。如果有必要的話，一篇課文設置四、五課時又何妨？這樣，既挖掘了語文課程的深度，也加大了知識的密度，還增強了學生學習的主動性。特別是學生提問題時，就能提出一些確實有討論價值的問題進行思維訓練，而不是僅停留在為討論而討論的膚淺層面。

三、三維目標應回歸語文課程的本色

新課程改革強調三維目標的落實。教師引導學生，應緊緊圍繞語文課程的三維目標，而三維目標的范疇也應限定在語文環(huán)境中，不宜過多過泛，將語文課上成其他課。如，華盛頓砍樹，本來探討誠實，結果引入環(huán)境保護，這就偏離了三維目標。另一方面，筆者認為三維目標也是給教師提出的要求。師生之間的雙邊關系是一個統(tǒng)一整體，教師為了促進學生的語文素養(yǎng)，在一堂課中進行教學設計，教師對文本的解讀本來就是再創(chuàng)造的過程，學生掌握知識的過程也是再創(chuàng)造的過程。筆者認為要根據(jù)學情不同，教師的方法也要隨之改變。依據(jù)“教學有法，教無定法”的原則，有所側重，重點強化，展示師生的個性風采。在課改過程中，曾有一段時間教師不能講得多，否則就是不重視學生的主體地位，結果造成教師有知識倒不出，講課憋屈，學生也聽得索然無味。上課成了師生的負擔，又怎么談情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)呢？筆者認為，學生需要聽講時，教師的講授仍有其合理之處，若是像《百家講壇》的藝術講解，教師講得精彩，學生聽得入神，在關鍵處再運用幽默互動活躍氣氛，營造良好的師生關系，還可以教給學生辨證的思維，以點帶面，享受知識，快樂學習，何樂而不為？

四、課堂交流應遵循真、善、美的目標

新課改要求注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。教師對學生適時激勵，能保護學生求知的欲望。但不能泛濫，過分、過度的表揚，跟消極負面強化等效。筆者認為，評價是表現(xiàn)師生平等對話的一個契機，教師的評價要真誠，是發(fā)自內心對學生的欣賞，讓學生通過評價充分認識自己。言不由衷的話語，只會引來學生對教師的反感，一聲充滿贊許的“行”遠比矯情地說一句“你真是個聰明的天才”更打動學生，也更拉近師生間距離。再者，語文課不是表演，教師上課只有以平時聊天的態(tài)度與學生平等交流，學生才能放下包袱進行探討。否則，教師在講臺作秀，學生只是觀眾和聽眾，是絕不會融入這種虛假的氛圍來進行探究性學習的。這就要求我們在進行情感價值觀的培養(yǎng)過程中求真務實，藝術化地與學生交流。

回歸本色課堂，才能接近真理的本質；展示師生個性風采，才能在新形勢下培養(yǎng)學生高水平的語文素質！