張永生

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）3-0054-02

進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)是新歷史課標(biāo)的要求之一，也是歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑解惑能力的重要途徑和手段。 探究性學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是自主性、主動(dòng)性、實(shí)踐性。探究活動(dòng)的主體是知識(shí)的獲得者，知識(shí)的獲得是探究者積極主動(dòng)地質(zhì)疑、探索、實(shí)踐、體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。在這個(gè)過程中，探究者要?jiǎng)幽X思考，動(dòng)手操作查詢，動(dòng)口請(qǐng)教表達(dá)，甚至動(dòng)腿調(diào)查研究，多種感官并用，綜合使用各種方法和手段，最終要達(dá)到并能達(dá)到的目標(biāo)效果是：獲得最深切的知識(shí)，提高自主解決問題的能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

新編高中歷史教材（人教版），就是依據(jù)探究性教學(xué)和學(xué)習(xí)的理念而編訂的。它分為必修I：政治文明發(fā)展史；必修II：人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史；必修III：人類社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史。分類分冊(cè)編訂，就每一冊(cè)每一類內(nèi)容而言，是相對(duì)集中而獨(dú)立的，彼此缺乏相應(yīng)的連貫，很有點(diǎn)像商店柜臺(tái)上的分割雞肉，雞腿是雞腿，雞翅是雞翅。學(xué)生和老師乍一接觸，總有一種知其然不知其所以然之感。這恰恰是編寫者要達(dá)到的效果。只有質(zhì)疑才能產(chǎn)生辯疑解惑的沖動(dòng)。即要求我們進(jìn)行探索性教學(xué)和學(xué)習(xí)，在窺一斑之際，求全豹之貌，以期對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行全局性的把握，形成完整的理解。馬克思主義唯物史觀為我們搭建起了歷史三冊(cè)之間聯(lián)系的橋梁，是我們解釋歷史現(xiàn)象難題的一把鑰匙，也是我們進(jìn)行探究性教學(xué)和學(xué)習(xí)的思維工具。

一、唯物史觀

1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)變革的終極動(dòng)力是生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，是我們必須遵循的規(guī)律。

2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化和發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化和發(fā)展；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。對(duì)社會(huì)存在起著或積極或消極或大或小或長期或短期的作用，影響歷史進(jìn)程。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，其中最主要的是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)精神生活的總和，包括政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識(shí)形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑； 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治、法律、制度、組織和設(shè)施的總和。

以上三個(gè)基本觀點(diǎn)包含了高中歷史必修I、必修II、必修III 內(nèi)容之間的聯(lián)系。必修II（經(jīng)濟(jì)）：經(jīng)濟(jì)方式由生產(chǎn)力來解釋。必修I（政治）：上層建筑主要由必修II來解釋，必修III（文化):必須由必修I、 II來解釋，同時(shí)每一本內(nèi)容反過來也分別能解釋其他兩本的歷史現(xiàn)象。運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀的三個(gè)基本觀點(diǎn)把三本知識(shí)連成了密不可分的整體，分割雞變成了完整的肉雞。這種由局部到全體，由表面到本質(zhì)的研究探索的做法，就是探索性學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，老師要通讀研究整個(gè)三冊(cè)內(nèi)容，以唯物史觀為指導(dǎo)，高屋建瓴，構(gòu)建完整系統(tǒng)的知識(shí)體系，為引導(dǎo)好學(xué)生打好基礎(chǔ)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)每一冊(cè)內(nèi)容時(shí)，老師也要將其他兩冊(cè)相關(guān)內(nèi)容給學(xué)生以有意的引導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸形成質(zhì)疑和動(dòng)手動(dòng)腦的思維行為習(xí)慣。這不僅有利于學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更有利于提高學(xué)生的認(rèn)知和釋疑的能力。

二、具體實(shí)例

戰(zhàn)國時(shí)期，是我國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期。政治上集權(quán)制、法制逐漸形成；經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)確立；文化上，百家爭鳴。這三點(diǎn)分別在必修I、II、III中講過，我們用唯物史觀來理順三者的關(guān)系：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵犁牛耕推廣，使井田制逐漸瓦解，土地私有制確立，封建經(jīng)濟(jì)形式也逐漸形成確立；由于經(jīng)濟(jì)以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，為維護(hù)地主階級(jí)利益，鞏固封建政權(quán)，在分封制瓦解的基礎(chǔ)上，封建中央集權(quán)制度形成；社會(huì)的種種變化，反映到人們的意識(shí)中，便形成了代表不同階級(jí)、階層利益、立場的思想觀念，形成百家爭鳴的局面。

再如：宋以后，中國文學(xué)藝術(shù)（必修III）無論是宋詞、元曲、明清小說、繪畫，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：逐漸向通俗化、大眾化、商業(yè)化方向發(fā)展。究其原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（明中期資本主義萌芽出現(xiàn)）；②市民階級(jí)擴(kuò)大，文化消費(fèi)群體擴(kuò)大；③政治制度日益腐敗；④主流社會(huì)意識(shí)的逐漸僵化。

三、具體做法及注意事項(xiàng)

如果說唯物史觀僅為我們提供了思維的方法和工具的話，那么要真正做到歷史課探究性學(xué)習(xí)，老師還要發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用。

1.具體做法

（1）創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生進(jìn)入背景角色，激發(fā)學(xué)生探究好奇心。

（2）巧妙設(shè)疑，正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。

（3）全體參與、分組討論，群策群力，烘托探究氛圍。

2.注意事項(xiàng)

（1）創(chuàng)設(shè)的情境要有明確的指向性和探究的可行性，讓學(xué)生跳一跳，夠得到。

（2）情境要有趣味性、啟發(fā)性。可采用多種形式，包括文字、圖片、影視資料。

（3）集體活動(dòng)與個(gè)別發(fā)言相結(jié)合，課堂探究與課外探究相結(jié)合。

（4）探究活動(dòng)要有時(shí)間規(guī)定，對(duì)結(jié)果要有評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)措施，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不要唯答案對(duì)錯(cuò)論，要更多地側(cè)重對(duì)探究方法、探究精神的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。

（5）歷史與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系。

下面我以高中歷史必修II 中《近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷》一節(jié)為例加以說明。

本節(jié)涉及到的知識(shí)內(nèi)容很多，教材側(cè)重介紹了鴉片戰(zhàn)爭以來中國衣食住行等物質(zhì)生活的變遷和婚喪嫁娶、社會(huì)風(fēng)尚等社會(huì)風(fēng)俗的變遷，主要是文字?jǐn)⑹觥?/p>

我的做法是：在閱讀教材的基礎(chǔ)上，通過多媒體向?qū)W生展示影視圖片資料，讓學(xué)生直觀地感受相關(guān)內(nèi)容的變遷，然后設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：（1）中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗都有哪些變遷？（2）從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度分析為什么會(huì)發(fā)生這些變遷？（3）如何來看待這些變遷？（4）通過查閱資料、走訪老人，看看社會(huì)物質(zhì)生活和習(xí)俗還有哪些變遷？接著讓學(xué)生分組討論，匯總意見，代表總結(jié)發(fā)言。在鼓勵(lì)其他小組成員發(fā)言的基礎(chǔ)上，我做補(bǔ)充性總結(jié)。在這四個(gè)問題中，第一個(gè)問題學(xué)生通過閱讀教材便可解決，第二、三個(gè)問題學(xué)生只能部分解決，第四個(gè)問題學(xué)生更多地只能在課外解決?？筛鶕?jù)問題的難易程度，分期分層去解決，只要達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)即可。

通過這種形式的教與學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主體的積極性，發(fā)揮了老師的主導(dǎo)作用，提高了學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手和表達(dá)和實(shí)踐能力，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神。