[摘要]文章就職業(yè)類院校如何在“創(chuàng)業(yè)教育社會基地”建設(shè)中凸顯出主體性道德教育，形成自我育德的良好機制，促進學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的形成進行了探索和研究。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè) 主體性道德教育

[作者簡介]盛波（1973- ），女，江蘇宜興人，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作處，副研究員，研究方向為高校學(xué)生管理和思想政治教育。（江蘇 宜興 214206）

[基金項目]本文系2013年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項目“自我育德體系的構(gòu)建：大學(xué)生主體性道德教育的研究與實踐”（項目批準號：2013SJBFDY067）和2013年度無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思想政治教育研究立項課題“大學(xué)生主體性自我育德體系構(gòu)建的研究”（課題編號：Djsz201309）的階段性成果。

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）33-0061-02

教育家杜威認為，真正有效的思想道德教育應(yīng)該是通過學(xué)校和整個教育活動，使學(xué)生更好地理解社會生活，更廣泛、更切實地適應(yīng)社會環(huán)境。教育是高校的基本職能，而企業(yè)則是高校教育的實踐基地，是大學(xué)生了解社會適應(yīng)社會的重要場所。但是高校在對學(xué)生進行德育教育的過程中存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一是學(xué)習(xí)目的不明確。學(xué)生不懂得高等職業(yè)教育教學(xué)與本科教學(xué)的不同，學(xué)生學(xué)習(xí)帶有盲目性和偏見性。為了有效提高學(xué)生的思想道德，除了在校內(nèi)開展各種德育活動外，還應(yīng)直接把學(xué)生帶到與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的企業(yè)基地，讓學(xué)生看到自己今后的工作狀況，使他們在直觀感受中明確“高等職業(yè)教育”的含義，明確自己的學(xué)習(xí)目標。

二是學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識差。職業(yè)院校大部分學(xué)生怕苦畏難，創(chuàng)業(yè)意識淡薄，就業(yè)觀念陳舊，缺乏社會實踐體驗和勞動意識，樂于享受生活，追求“好工作”。在激烈的就業(yè)競爭下，部分學(xué)生情愿坐等“好運氣”，也不愿接受學(xué)校推薦的生產(chǎn)第一線的操作崗位。要幫助學(xué)生形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的就業(yè)觀念，首先要幫助他們更新勞動觀念。學(xué)生對校內(nèi)的一切德育實踐活動司空見慣，難以直接培養(yǎng)他們對勞動人民的感情和艱苦勞動光榮的觀念。只有走產(chǎn)教結(jié)合，把教學(xué)活動與生產(chǎn)勞動結(jié)合，與社會服務(wù)結(jié)合，才能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的勞動情感，引發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)欲望。

基于以上問題，“創(chuàng)業(yè)教育社會基地建設(shè)”是當今很多高職類院校為了適應(yīng)新形勢而探索出的一種人才培養(yǎng)模式。它不僅能讓學(xué)生在大學(xué)期間就進入職場接受磨煉，還從根本上解決了學(xué)校教育和社會需求脫鉤的矛盾，而且還可以以這一教育模式為依托，對學(xué)生進行思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。這不僅可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變重知識輕能力、重智育輕德育的現(xiàn)況，還能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，形成自我育德的良好機制，凸顯主體性道德教育的育人功能，促使學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)吃苦耐勞、執(zhí)著奮斗、勇于實踐、開拓創(chuàng)新的精神，有利于學(xué)生形成良好思想道德素質(zhì)。本文就如何在創(chuàng)業(yè)教育社會基地的建設(shè)中凸顯主體性道德教育，形成自我育德的良好機制，促進學(xué)生良好道德素質(zhì)的形成進行了探索和研究。

一、切實制定基地建設(shè)目標內(nèi)容，突出主體性道德教育的雙主性

“雙主性”即指主導(dǎo)性和主體性，教育者的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用密不可分、辯證統(tǒng)一，高校教育工作者要切實制定“創(chuàng)業(yè)教育社會基地”建設(shè)的德育目標和德育內(nèi)容，使之充分體現(xiàn)主體性道德教育的“雙主性”。

1.德育目標的主要內(nèi)容。一是創(chuàng)造多元教育環(huán)境，組織學(xué)生參加社會實踐活動，幫助學(xué)生形成個體道德的需要，確立勞動觀念，樹立愛崗精神，增強創(chuàng)業(yè)意識。二是開拓教育新途徑，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐結(jié)合，在社會基地實踐中檢驗對書本知識的應(yīng)用能力，完善自我目標，促進知行統(tǒng)一，發(fā)展專業(yè)特長，提高創(chuàng)業(yè)能力。三是挖掘教育資源，探索德育渠道，改革學(xué)校德育方法，提高創(chuàng)業(yè)教育的實效性，強化道德教育的主體性。

2.基地建設(shè)的主要內(nèi)容。一是建立校企共建組織機構(gòu)，包括教育基地德育主任、校外兼職輔導(dǎo)員、基地活動聯(lián)絡(luò)員等，隨時研究教育活動，溝通校企意見，實施道德教育計劃。二是確定教育對象。即針對學(xué)校整體德育計劃，根據(jù)各專業(yè)、各年級和不同性質(zhì)特點的企業(yè)，明確相應(yīng)的教育對象（或年級、班級、小組），以利于有針對性地開展道德教育活動。三是制訂合理的德育計劃，包括與基地性質(zhì)、學(xué)生專業(yè)相適應(yīng)的教育目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動形式、教育評價等系統(tǒng)性方案，雙方各執(zhí)一份，以有序開展活動。四是制定活動制度，簽訂共建協(xié)議，明確雙方的服務(wù)項目和任務(wù)，體現(xiàn)互為互利原則，以有利于學(xué)校在利用社會教育資源的同時，也為社會做出服務(wù)。

二、合理選擇創(chuàng)業(yè)教育基地，創(chuàng)造主體性道德教育的良好環(huán)境

主體性道德教育強調(diào)學(xué)生對社會文化的主動適應(yīng)性和創(chuàng)造性，要求營造以人為本的良好環(huán)境。為了凸顯主體性道德教育，在選擇“創(chuàng)業(yè)教育社會基地”時，除了要選擇具有專業(yè)活動的實踐性和具有現(xiàn)代化管理先進性的企業(yè)，還要注重以下兩個特點：

1.具有思想教育的典型性。對職業(yè)院校學(xué)生開放的企業(yè)，必須能夠給學(xué)生以積極的道德影響，使學(xué)生到社會基地受到耳濡目染的良好教育。學(xué)校選擇的基地應(yīng)該是堅持社會主義核心價值觀的企業(yè)，是誠信進取、具有優(yōu)良社會形象的典型，以作為學(xué)校實施素質(zhì)教育和道德教育的延伸地、實踐區(qū)。

2.具有高品位的企業(yè)文化。外觀優(yōu)美的廠房設(shè)計，科學(xué)嚴謹?shù)钠髽I(yè)管理，團結(jié)和諧的人際交往，自由平等的民主氛圍，學(xué)術(shù)濃郁的科研氣氛，豐富活躍的業(yè)余活動，這些都是具有良好企業(yè)文化的特質(zhì)。愉悅向上的企業(yè)文化創(chuàng)造的教育影響是隱形的、長久的，可以陶冶情操、美化心靈、催人奮進，能提高道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，并能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進企業(yè)的發(fā)展。

三、大力開展基地實踐活動，凸顯主體性道德教育的實踐性

大學(xué)生具備了主體意識后，教育者應(yīng)鼓勵學(xué)生積極主動大膽實踐，引導(dǎo)學(xué)生形成個體道德意識，不斷強化主體行為，并逐步形成良好的主體行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為個性特征。因此，高校要大力開展創(chuàng)業(yè)教育基地活動，鼓勵學(xué)生在道德教育實踐中親身體驗，表現(xiàn)自我，張揚個性，形成良好的思想品德和職業(yè)素養(yǎng)。

1.組織實地參觀，樹立勞動觀念。組織學(xué)生到基地參觀是實踐的第一步，學(xué)生要做好看、聽、議、寫四件事：看廠容廠貌、廠風(fēng)廠紀、作業(yè)環(huán)境、工作流程；聽企業(yè)發(fā)展史、經(jīng)濟形勢、就業(yè)形勢分析、管理經(jīng)驗、管理模式介紹；議企業(yè)精神實質(zhì)、自身差距；寫參觀感受、交流心得。這一過程能引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動，了解企業(yè)，堅定信念，樹立正確的勞動觀念。

2.組織基地勞動，品嘗奉獻價值。在創(chuàng)業(yè)教育基地建設(shè)中引導(dǎo)學(xué)生自我德育的一個難點就是“看看容易、做做犯難”。要想讓學(xué)生能夠動情、動心、動腦、動手，品嘗勞動價值，品味奉獻滋味，高校可以組織學(xué)生開展定期或不定期勞動服務(wù)，幫助基地企業(yè)打掃衛(wèi)生、服務(wù)老人、整理綠化、搬運物品、便民服務(wù)等。這些看似簡單的服務(wù)性勞動，卻能培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、維護公德、保護環(huán)境、互助友善、奉獻愛心的良好品質(zhì)。

3.組織職業(yè)實踐，引導(dǎo)愛崗敬業(yè)。社會性是職業(yè)教育的一大特點，弘揚大學(xué)生的主體性，增強大學(xué)生的主體性道德品質(zhì)和能力，高?？梢詫⒅黧w性道德教育納入社會職業(yè)實踐基地教育活動中?？梢越M織學(xué)生進行優(yōu)秀畢業(yè)生訪談?wù){(diào)查、名人專訪、假期見習(xí)、專業(yè)考察等活動，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)實踐中樹立愛崗敬業(yè)精神，體驗專業(yè)技能的重要性，同時要重視學(xué)生的創(chuàng)新精神、道德實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在自主實踐過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，在主動參與中提高自主教育的能力。

4.組織頂崗實習(xí)，促進自我育德。主體性道德教育的最終目標是促進學(xué)生自我德育，學(xué)會自律，從“他律性的德”成長為“自律性的德”。經(jīng)過參觀、勞動、實踐以及長時間的頂崗實習(xí)，讓學(xué)生從單一的校園跨入社會，在職場中接受道德考驗。在學(xué)生頂崗實習(xí)過程中，學(xué)生不僅是實習(xí)生，也是企業(yè)員工，是生產(chǎn)車間的一線員工、技術(shù)工人，學(xué)生需要處理復(fù)雜多變的人際關(guān)系，在這其中能使他們主動思考和實踐自我的人生觀、價值觀，完成從校園人到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，真正實現(xiàn)個人主體意志價值，完善職業(yè)素養(yǎng)。

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