宋燕春

[摘要]動(dòng)人的歌聲來(lái)自歌唱者情真意切的演唱，因此注重作品的審美意象，是提高歌唱水平的重要途徑。[關(guān)鍵詞]情意性；形象性；審美性；能力培養(yǎng)

聲樂(lè)的最高追求是表現(xiàn)作品的真、善、美。然而有些演唱者在演唱過(guò)程中，只注重表現(xiàn)自己的音量和聲音技巧；還有些演唱者懂得去表達(dá)歌曲感情，但是由于演唱技術(shù)不過(guò)關(guān)，都無(wú)法完美地演唱作品。因此，較高的歌唱技術(shù)和歌曲感情的表達(dá)，是我們演繹作品缺一不可的要素。在當(dāng)今的教育水平下，很多同學(xué)都可以通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)得到專業(yè)的歌唱技能訓(xùn)練，提高自己的演唱技巧，因此，對(duì)于很大一部分演唱者來(lái)說(shuō)，注重作品的審美意象，才是提高歌唱整體水平的重中之重。

一、對(duì)審美意象的理解

關(guān)于審美意象，《易傳》中說(shuō)：“書不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意。”這就是說(shuō)，人的思想感情的表達(dá)，憑借語(yǔ)言難以說(shuō)得圓滿、透徹，因而要憑借形象（即物象）來(lái)表情達(dá)意。這就強(qiáng)調(diào)了在藝術(shù)語(yǔ)言中形象的重要性。

《詞?！分姓f(shuō)：“文藝創(chuàng)作中的審美意象，是想象力對(duì)實(shí)際生活所提供的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。”這實(shí)際是對(duì)“在象非象，在言飛言”的進(jìn)一步理解，給意象作出了比較確切的概念。

二、注重意象的“情意性”，加強(qiáng)歌唱的情感表達(dá)

我國(guó)自古就有“穩(wěn)樂(lè)生情，手舞足蹈”的說(shuō)法。音樂(lè)是很具感情的藝術(shù)，是以聲傳情、以情感人的藝術(shù)。任何音樂(lè)作品都要傾注作者的思想、意念、情感，即情意，如愉快、壓抑、滿意、討厭、激情、平靜、恐懼、歡樂(lè)等。否則，我們就不能從中受到藝術(shù)感染和教育，這樣的作品是毫無(wú)意義的。例如：劉半農(nóng)作詞，趙元任作曲的《教我如何不想他》，歌曲觸景生情地抒發(fā)了對(duì)心愛(ài)的“他”的思鄉(xiāng)之情。四個(gè)樂(lè)段通過(guò)對(duì)不同自然景色的描繪和比擬，形象地揭示了主人公豐富、真摯而復(fù)雜的內(nèi)心感情，充滿了對(duì)大自然和生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期知識(shí)分子向往自由和個(gè)性解放的情感。演唱這首歌時(shí)，如果不強(qiáng)調(diào)傷感、凄涼、期待等情感色彩，不在情感方面進(jìn)行藝術(shù)理解和處理，就無(wú)法表達(dá)出歌曲真正的內(nèi)在涵義。

不管什么音樂(lè)作品都有著博大的情感海洋，都有著一副副色彩斑斕的情感畫面。歌唱是情感的美化和升華，要想把作品情感正確地表達(dá)出來(lái)，就必須“進(jìn)入角色”，全身心地投入到聲樂(lè)作品所表現(xiàn)的情境之中，才能賦予歌唱以感人的魅力。因此，歌唱者只有在對(duì)作品本身、作品創(chuàng)作者的內(nèi)在世界具有充分、透徹的理解和認(rèn)識(shí)，才能在演唱的過(guò)程中將作品的內(nèi)在情感充分地表達(dá)出來(lái)，才能收到歌曲應(yīng)有的演唱效果。

三、注重意象的“形象性”，加強(qiáng)歌唱中形象的準(zhǔn)確表現(xiàn)

任何藝術(shù)作品都具有形象性，即意象中的“象”，如果藝術(shù)作品中沒(méi)有形象，我們就無(wú)法對(duì)之進(jìn)行形象認(rèn)識(shí)和感知。如光未然詞、冼星海曲的《黃河大合唱》，作者捉到的物象即“黃河”，以黃河為象征，通過(guò)兩岸所發(fā)生的典型事跡，以極大的熱情，在加工生發(fā)的基礎(chǔ)上，匠心獨(dú)運(yùn)地反映了抗戰(zhàn)時(shí)期革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)情揭露了敵人的兇殘，從而鼓舞了千百萬(wàn)人民為保衛(wèi)祖國(guó)而奮斗。

在歌唱中我可以通過(guò)“聽(tīng)”、“看”等手段，來(lái)理解作品，包括對(duì)名家、名曲的欣賞，教師良好示范的欣賞、同學(xué)之間表演的欣賞及自我表現(xiàn)的欣賞。例如歌劇《白毛女》，我們通過(guò)觀摩演出，才能真正理解作品的題材、體裁、風(fēng)格特征，從而揭示出佃農(nóng)形象、地主形象和共產(chǎn)黨救民出火的偉大形象，進(jìn)而才能夠在演唱過(guò)程中準(zhǔn)確地表現(xiàn)出這些形象特征。同時(shí)，歌唱者在塑造美的歌唱藝術(shù)形象時(shí)，還要具有創(chuàng)造性的思維方式和表演意識(shí)，善于表現(xiàn)歌唱藝術(shù)形象的獨(dú)特個(gè)性，揭示歌唱藝術(shù)形象的內(nèi)在活動(dòng)特點(diǎn)，克服歌唱藝術(shù)形象表現(xiàn)的雷同化現(xiàn)象。

四、注重意象“審美性”，加強(qiáng)歌唱中綜合能力的培養(yǎng)

任何音樂(lè)作品，總是灌注著創(chuàng)作者的思想，流動(dòng)著創(chuàng)作者的審美感情，如愛(ài)什么、恨什么、贊成什么、反對(duì)什么，借助何物來(lái)表達(dá)思想感情，借物象怎樣來(lái)表達(dá)思想感情等等。創(chuàng)作者總是以客觀現(xiàn)實(shí)為載體，以自己的情感方式，二者完美和諧統(tǒng)一的結(jié)果，是要喚起我們的美感，使我們?cè)谒枷肷弦鸸缠Q，從而按照作者的創(chuàng)作傾向、或者說(shuō)指向，從中受到啟發(fā)和教育。

例如抒情優(yōu)美的《牧歌》，它是一首蒙族民歌，歌詞兩句一番，共四句，藝術(shù)形象純樸、富有詩(shī)意，作品處處都流露出對(duì)草原和生活的熱愛(ài)。音樂(lè)旋律悠揚(yáng)、飄逸、婉轉(zhuǎn)，充分展現(xiàn)出草原牧區(qū)美麗、壯闊的自然景象。詞曲結(jié)合恰當(dāng)、巧妙，互為一體，準(zhǔn)確反映了詞曲作家的藝術(shù)情思和情感審美態(tài)度。歌唱者在演唱此歌時(shí)，也同樣要蘊(yùn)涵著詞曲作家的情感審美感受。

歌唱者的音樂(lè)美感除了良好的天資以外，主要應(yīng)在長(zhǎng)期的音樂(lè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步養(yǎng)成，不斷提高。對(duì)于歌唱者而言，不但要注重音樂(lè)審美感覺(jué)的培養(yǎng)，而且要重視音樂(lè)的音準(zhǔn)、節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度等基礎(chǔ)訓(xùn)練，還要注意體驗(yàn)生活，觀察日常生活中人們說(shuō)話時(shí)的情緒、語(yǔ)調(diào)和心理狀態(tài)，觀察動(dòng)人的景色和美麗的風(fēng)光，體驗(yàn)大自然的美感，傾聽(tīng)美的音樂(lè)，從中領(lǐng)略聲音與語(yǔ)言的美感、韻味與風(fēng)格的美感、情感與形象的美感等等。還可以通過(guò)閱讀小說(shuō)、朗誦詩(shī)歌、觀看電影、電視等途徑，加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，體驗(yàn)不同人物的性格和內(nèi)在的情感活動(dòng)，豐富音樂(lè)感覺(jué)的美感性。

以上分別論述了意象的特性：形象性、情意性、審美性。其實(shí)審美意象有多種特性，一首音樂(lè)作品，常常是多種特性的同時(shí)體現(xiàn)。因此，除了成熟的演唱技巧外，歌唱者只有在歌唱中把自己所有的情感都傾注在做作品之中，把自己對(duì)作品的理解、審美感受和愛(ài)憎情感，通過(guò)歌唱形式全部呈獻(xiàn)給聽(tīng)眾，才能使聽(tīng)眾從中得到美感和享受，才能真正提高我們的歌唱水平。