陳辛欣 關(guān)晶晶

【摘 要】本文將具體地剖析中醫(yī)語言、中醫(yī)文化、中醫(yī)詞匯翻譯之間的關(guān)系，并充分地集合中醫(yī)術(shù)語之中的特點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化策略的研究，總結(jié)出了幾種可以促進(jìn)中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的具體方針對(duì)策，并以這幾種方針對(duì)策為出發(fā)點(diǎn)，在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯的過程之中，保持中醫(yī)術(shù)語的獨(dú)特文化內(nèi)涵，促進(jìn)中醫(yī)術(shù)語英譯的標(biāo)準(zhǔn)化程度的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化視角；中醫(yī)術(shù)語；英譯標(biāo)準(zhǔn)化；探究

1 中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作的重要意義及中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作的發(fā)展歷程

1.1 進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作的重要意義

隨著我國中醫(yī)逐步走出國門，國內(nèi)和世界范圍內(nèi)關(guān)于中醫(yī)的交流也日趨密切，在這樣的背景下，作為將中醫(yī)醫(yī)學(xué)有效傳輸?shù)絿獾闹匾侄巍嗅t(yī)術(shù)語英譯的重要性也正在逐步提升。與此同時(shí)，中醫(yī)術(shù)語英譯的標(biāo)準(zhǔn)化程度將直接關(guān)系到中醫(yī)翻譯的質(zhì)量和國外對(duì)于中醫(yī)的了解程度。針對(duì)這樣的情況，中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化問題已經(jīng)成為了我國中醫(yī)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。

1.2 中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作的發(fā)展歷程

在我國，中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作的發(fā)展起點(diǎn)是在1980年，在這一年，我國的第一本中醫(yī)英語詞典問世（《漢英常用中醫(yī)藥詞匯》第一版），隨著中醫(yī)和國外的交流的日趨加深，中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作也正在不斷發(fā)展進(jìn)步，近幾年來，隨著《中醫(yī)基本名詞術(shù)語中英對(duì)照國際標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作已經(jīng)取得了顯著的成就。在這個(gè)過程之中，中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化工作主要經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)積累、理論研究、標(biāo)準(zhǔn)制定這三個(gè)階段。但是，截至目前為止，仍然沒有建立出一套能為各方所接受的中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化方案。在這樣的背景下，本文將從文化的視角進(jìn)行對(duì)中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化的方法的研究工作。

2 中醫(yī)術(shù)語的文化特點(diǎn)

我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有著幾千年的悠久歷史，擁有豐富的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)逐步形成了一套具有自身特色的醫(yī)學(xué)理論體系。具體來說，我國的中醫(yī)醫(yī)學(xué)不僅具有著思想獨(dú)特的治療方法以及神奇的治療效果，還具有著豐富的民族文化內(nèi)涵。其中，我國中醫(yī)術(shù)語的文化特點(diǎn)主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，中醫(yī)的起源地是具有著五千年文明歷史的中國，而中國在古代深受儒家思想、道家思想等傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，這就導(dǎo)致很多的中醫(yī)詞匯具備古代哲學(xué)色彩，具有一定的哲學(xué)特點(diǎn)。例如，在我國中醫(yī)之中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“氣”就是中國古典宇宙哲學(xué)觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，而中醫(yī)之中強(qiáng)調(diào)的“陰陽相濟(jì)”則是來自我國古代經(jīng)典的哲學(xué)思想——“陰陽學(xué)說”。

其次，中醫(yī)的起源地中國的傳統(tǒng)文化崇尚的是人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)在治療疾病的過程之中，要“天人合一”，并在進(jìn)行治療的過程之中，強(qiáng)調(diào)和自然的融合，認(rèn)為病人的身體健康和大自然有著最直接的聯(lián)系，這就是許多中醫(yī)醫(yī)學(xué)術(shù)語的來源。

再者，我國中醫(yī)理論的發(fā)展還和我國的社會(huì)建設(shè)發(fā)展程度息息相關(guān)，例如，在我國很多的中醫(yī)術(shù)語之中就反應(yīng)了很多不同社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)情況。（例如，醫(yī)學(xué)術(shù)語“正邪相爭(zhēng)”以及“閉門留寇”就是借軍事現(xiàn)象來描述患者的病情情況，而所使用的“君臣佐使”則是借用社會(huì)之中的政治組成結(jié)構(gòu)來描述每一種藥物的重要程度，更加直觀地將藥方的配比介紹給患者）。

最后，中醫(yī)術(shù)語還和人民群眾的日常生活密切相關(guān)，許多中醫(yī)醫(yī)學(xué)術(shù)語是來自人民群眾的日常生活的。例如，中醫(yī)術(shù)語“五臟六腑”就是從人民群眾的日常生活之中的府衙（指的是進(jìn)行貯存糧食的倉庫和宮府），以便于幫助人民群眾更加直觀的了解到自己的身體內(nèi)部器官的功能；而著名的“木生火”、“火生土”、“木克土”、“火克金”理論則是醫(yī)學(xué)家進(jìn)行對(duì)人民群眾日常生活之中的基本規(guī)律的總結(jié)之后得出的結(jié)論。

從這四個(gè)方面的中醫(yī)屬性特點(diǎn)看來，我國的中醫(yī)術(shù)語具有著鮮明的中國文化色彩，這就決定了在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化研究過程之中，必須充分考慮到中醫(yī)術(shù)語背后蘊(yùn)含的文化色彩，才能夠?qū)⒅嗅t(yī)理論更加精確地傳達(dá)出去，加深外界對(duì)中醫(yī)文化的理解，促進(jìn)中醫(yī)在世界范圍內(nèi)的普及。

3 從文化視角探究中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化方法

從文化視角探究中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化方法，有利于更加有效地闡述出中醫(yī)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特特點(diǎn)，也更有利于向外界傳輸中國文化的魅力，對(duì)于促進(jìn)中醫(yī)的國際化發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)這樣的情況，本文將從四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化方法的探究工作。

3.1 通過直譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯

在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯的過程之中，采用直譯法，有利于保留中醫(yī)術(shù)語的原本意義，也可以在最大程度上保持中醫(yī)術(shù)語背后所蘊(yùn)涵的中國文化思想，是最能夠堅(jiān)持中醫(yī)術(shù)語原本內(nèi)涵的翻譯方法。目前，直譯法也被許多專家學(xué)者所使用。具體來說，通過直譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯主要集中在進(jìn)行中醫(yī)基本術(shù)語、生理學(xué)相關(guān)術(shù)語的翻譯過程中。為了有效地證明直譯法的作用，下面將列舉具體的直譯法翻譯實(shí)例：

利用直譯法進(jìn)行翻譯，“中醫(yī)術(shù)語經(jīng)絡(luò)學(xué)”說可以翻譯成為“meridian and collateral theory”，“先天之精”可以翻譯成為“innate essence”，“五行學(xué)說”可以翻譯為“five elements theory”，“陰陽平衡”可以翻譯為“yin-yang balance”。

在中醫(yī)術(shù)語之中，還包含著許多具有著很強(qiáng)的中醫(yī)文化特色的疾病術(shù)語，這些中醫(yī)術(shù)語都具備著自身相應(yīng)的文化內(nèi)涵，這就導(dǎo)致很難用英文有效地闡釋這些中醫(yī)術(shù)語的真正內(nèi)涵，在這樣的情況下，為了保證中醫(yī)術(shù)語英譯的標(biāo)準(zhǔn)化效果，一般情況下也都會(huì)使用直譯法進(jìn)行對(duì)這些中醫(yī)術(shù)語的翻譯工作。

例如，中醫(yī)術(shù)語“熱邪傳里”就可以被翻譯為“pathogenic heat passing into the interior”，中醫(yī)術(shù)語“津虧血瘀”就可以被翻譯為“fluid depletionand blood stasis”，中醫(yī)術(shù)語“熱盛傷津”就可以被翻譯為“exuberant heat damaging fluid”，中醫(yī)術(shù)語“熱入心包”就可以翻譯為“heat entering the pericardium”，這些例子都是直接將中醫(yī)術(shù)語翻譯成為了對(duì)應(yīng)英中文，可以在最大程度上保持中醫(yī)術(shù)語文化特色的原汁原味，但是，卻不可避免地增加了外國友人對(duì)于這些術(shù)語的理解難度。

3.2 通過意譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯

所謂意譯法，指的就是在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯的過程之中，擺脫原有的中醫(yī)術(shù)語之中的語言形式和語言表達(dá)風(fēng)格的束縛，直接使用相應(yīng)的英文將中醫(yī)術(shù)語要表達(dá)的含義直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的英譯方法。一般情況下，通過意譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯是建立在直譯法難以完全進(jìn)行英譯的基礎(chǔ)上的，是直譯法的一種有效的補(bǔ)充完善手段。一般情況下，利用意譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯是對(duì)使用了修辭手法的中醫(yī)術(shù)語的翻譯過程所進(jìn)行的。

由于中醫(yī)理論體系是中國醫(yī)學(xué)所獨(dú)有的醫(yī)學(xué)理論體系，在醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)實(shí)踐過程之中都和西方的醫(yī)學(xué)體系存在著較大的差別，這就導(dǎo)致在進(jìn)行翻譯的過程之中，僅僅單獨(dú)使用直譯法進(jìn)行翻譯很容易會(huì)導(dǎo)致外國友人產(chǎn)生意思誤讀的問題。例如，在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語“烏風(fēng)內(nèi)障”的翻譯過程之中，使用直譯法就會(huì)翻譯成為“black wind interior barrier”，這就會(huì)導(dǎo)致外國友人產(chǎn)生“這種病是人的眼睛內(nèi)部產(chǎn)生黑色病變”的錯(cuò)誤思想，實(shí)際上這種病情是患者眼睛產(chǎn)生了病變而導(dǎo)致患者出現(xiàn)眼睛疼痛的情況。針對(duì)這樣的情況，就可以使用意譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯，將“烏風(fēng)內(nèi)障”翻譯成為“glaucoma”（青光眼），更加直接地讓外國友人了解到中醫(yī)術(shù)語的內(nèi)在含義。

除此之外，在諸如中醫(yī)術(shù)語“白虎歷節(jié)”翻譯成為“white tiger joint running”，將中醫(yī)術(shù)語“牛皮癬”翻譯成為“ox hide lichen”，將中醫(yī)術(shù)語“天行赤眼”翻譯成為“heaven current red eye”，將中醫(yī)術(shù)語“天柱骨”翻譯成為“celestial pillar”，都會(huì)讓外國友人在閱讀的過程之中產(chǎn)生極大的疑惑。針對(duì)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)采用意譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯，正確的將上述單詞翻譯成為“acute arthritis”（關(guān)節(jié)炎），“psoriasis”（慢性皮膚?。?，“acute contagious conjunctivitis”（流行性結(jié)膜炎），“cervical vertebra”（頸柱骨），有效地避免外國友人在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語閱讀的過程之中，錯(cuò)誤地理解到中醫(yī)術(shù)語的內(nèi)涵。針對(duì)這樣的情況，在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化方法探尋的過程中，意譯法具有著關(guān)鍵意義。

3.3 通過拼音標(biāo)注譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯

在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯的過程之中，由于很多的中醫(yī)術(shù)語背后都蘊(yùn)含著豐富的中國文化底蘊(yùn)，這就導(dǎo)致在英文之中很難找到對(duì)應(yīng)這一中醫(yī)術(shù)語的單詞，不管是在英譯的過程之中使用直譯法進(jìn)行翻譯還是使用意譯法進(jìn)行翻譯，都難以完全表達(dá)出該中醫(yī)術(shù)語所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，針對(duì)這樣的情況，在進(jìn)行該中醫(yī)術(shù)語的英譯時(shí)，就需要使用拼音標(biāo)注譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯。

例如，在進(jìn)行涉及到了我國的傳統(tǒng)文化思想的中醫(yī)術(shù)語的英譯時(shí)（諸如儒家思想之中的“禮”、“仁”，道家思想的“道”等），雖然這些具有著哲學(xué)意義的中醫(yī)術(shù)語只是占據(jù)了整體中醫(yī)術(shù)語的很少一部分，但是這一部分中醫(yī)術(shù)語卻蘊(yùn)含了中華民族五千年文明歷史的巨大文化底蘊(yùn)，具有著巨大的研究?jī)r(jià)值。再者，也有很多具有著辯論色彩意義的中醫(yī)術(shù)語也是難以通過直譯法和意譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯的，在這樣的情況下，使用拼音標(biāo)注譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯，就可以保證這些中醫(yī)術(shù)語的內(nèi)涵的完整性。

以中醫(yī)之中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“氣”為例，很多含有“氣”的醫(yī)學(xué)術(shù)語都是采用的音譯的方法進(jìn)行英譯的。在傳統(tǒng)的中醫(yī)術(shù)語翻譯過程之中，曾經(jīng)把“氣”翻譯成為“material force”，“vital force”，“energy”，但是，這些單詞所蘊(yùn)含的的含義難以完全的體現(xiàn)出“氣”背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和中醫(yī)文化底蘊(yùn)。在這樣的背景下，音譯版本的“qi”正逐步成為了“氣”的中醫(yī)術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的背景下，“功能之氣”就可以翻譯成為“functional qi”，“物質(zhì)之氣”就可以翻譯成為“material qi”，“先天之氣”就可以翻譯成為“innate qi”，“后天之氣”就可以翻譯成為“acquired qi”等，使外國友人在閱讀的過程之中，可以更加真切的體會(huì)到“qi”背后蘊(yùn)含的知識(shí)。綜上所述，在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯的過程之中，通過拼音標(biāo)注譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯是一種可行的翻譯方法。

3.4 通過音意合璧譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯

在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語的英譯過程之中，有時(shí)候，還需要將意譯法和拼音標(biāo)注譯法有機(jī)的結(jié)合在一起，進(jìn)行對(duì)中醫(yī)術(shù)語的英譯，提升中醫(yī)術(shù)語英譯的準(zhǔn)確度。例如，在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語“五臟六腑”的翻譯過程之中，可以翻譯為“five zang-organs and six fuorgans”，將中醫(yī)術(shù)語“津氣”范圍為“fluid qi”，將“腎氣”翻譯成為“kidney qi”，將“脾氣 ”翻譯成為“spleen qi”，通過應(yīng)用音意合璧譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯，就可以更加準(zhǔn)確地翻譯出中醫(yī)術(shù)語的本來意義，并提升外國友人閱讀英譯的中醫(yī)術(shù)語的效率。

通過音意合璧譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯并不簡(jiǎn)單地應(yīng)用于中醫(yī)術(shù)語的翻譯過程之中，在其他領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用（例如，將“探戈舞”翻譯成為“tango”，將“卡片”翻譯成為“card”等），這些漢語詞匯本身并不存在，但是，隨著時(shí)間的推移，我國的人民群眾已經(jīng)普遍的接受了這些音譯過來的詞匯的內(nèi)在含義，這些詞匯也就和純正的漢語詞匯基本上沒有什么區(qū)別了。針對(duì)這樣的情況，可以看出，如果在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語的英譯過程之中，合理地利用音意合璧譯法進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語英譯，就有利于對(duì)這些中醫(yī)術(shù)語的翻譯，并隨著這些中醫(yī)術(shù)語英譯的普遍流行，外國人也就會(huì)普遍地接受這些詞匯，就像介紹到的“卡片”一樣。例如，在進(jìn)行中醫(yī)術(shù)語“失笑散”的翻譯過程之中，如果簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的翻譯成為“powder for lost smiles”就難以解釋出該術(shù)語本身可以活血化瘀的功能，讓外國人錯(cuò)誤的認(rèn)為這種藥品的功能就是讓人失去笑容，引發(fā)誤解，因此，中醫(yī)術(shù)語“失笑散”就要使用音意合璧譯法翻譯成為“Shixiao Powder”，避免誤解的產(chǎn)生。

4 結(jié)論

綜上所述，在進(jìn)行對(duì)博大精深的中醫(yī)術(shù)語的英譯過程中，要充分考慮到中醫(yī)術(shù)語背后的文化內(nèi)涵，充分地將“直譯法”“意譯法”“拼音標(biāo)注譯法”“音意合璧譯法”融合起來，不斷完善中醫(yī)術(shù)語英譯的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范，加深中醫(yī)文化和世界的交流，促進(jìn)中醫(yī)文化的傳播與發(fā)展。

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