王文利 蘇銳

摘要：當(dāng)前研究生誠(chéng)信缺失，范圍上由高年級(jí)向低年級(jí)擴(kuò)散，行為上由學(xué)術(shù)研究向日常事務(wù)擴(kuò)散，心理上由過(guò)失向故意、被動(dòng)、被迫轉(zhuǎn)變，名利驅(qū)使是研究生誠(chéng)信缺失的根本原因。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)研究生誠(chéng)信建設(shè)有著重要作用，馬克思主義中國(guó)化理論為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了系統(tǒng)的指導(dǎo)思想和方法，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容，民族精神和時(shí)代精神為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了精神支柱和思想精髓，社會(huì)主義榮辱觀為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了指針。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，加強(qiáng)研究生誠(chéng)信教育；建立研究生榮譽(yù)制度；堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)人文關(guān)懷是研究生誠(chéng)信建設(shè)的基本對(duì)策。

關(guān)鍵詞：研究生；誠(chéng)信建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；對(duì)策

中圖分類號(hào)：A849文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1005-6378（2014）01-0019-05

2013年7月10日，劉延?xùn)|在全國(guó)研究生教育工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三十次會(huì)議上指出，研究生教育是創(chuàng)新型人才的主要來(lái)源和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要領(lǐng)域，要以服務(wù)國(guó)家需求為導(dǎo)向，以提高培養(yǎng)質(zhì)量為核心，優(yōu)化規(guī)模、布局和學(xué)科結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持分層次辦學(xué)和特色發(fā)展。要分類推進(jìn)培養(yǎng)模式改革，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)并重，學(xué)術(shù)學(xué)位與專業(yè)學(xué)位協(xié)調(diào)發(fā)展，完善質(zhì)量監(jiān)督體系，健全導(dǎo)師責(zé)權(quán)機(jī)制，強(qiáng)化研究生社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)，全面提高培養(yǎng)質(zhì)量。當(dāng)前，我國(guó)研究生教育正處于由規(guī)模擴(kuò)張向質(zhì)量控制轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，加強(qiáng)研究生誠(chéng)信建設(shè)是促進(jìn)研究生教育質(zhì)量提升和內(nèi)涵發(fā)展的重要內(nèi)容和基本要求。在研究生中大力開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的誠(chéng)信教育，使廣大研究生成為“社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者”［1］。對(duì)維護(hù)研究生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全、加強(qiáng)研究生思想道德建設(shè)、推動(dòng)研究生誠(chéng)信教育內(nèi)容和體系創(chuàng)新、促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新有著重要意義，同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)誠(chéng)信、文化誠(chéng)信，乃至于政治誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信，提高人的幸福感，構(gòu)建和諧社會(huì)和美麗中國(guó)也具有重要意義。

一、當(dāng)前研究生誠(chéng)信缺失行為的特點(diǎn)分析

1999年以來(lái)，伴隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，研究生教育進(jìn)入一個(gè)規(guī)模擴(kuò)張的時(shí)期，尤其是自2003年起，研究生招生數(shù)量逐年遞增，有些年度增長(zhǎng)幅度甚至達(dá)到30%。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2012年，我國(guó)研究生（包括碩士生和博士生）的招生規(guī)模達(dá)58萬(wàn)人，而2003年研究生招生計(jì)劃僅為26萬(wàn)人，十年間翻了一番。研究生教育規(guī)模的膨脹，不可避免地帶來(lái)了導(dǎo)師數(shù)量不足、教學(xué)研究資源短缺等問(wèn)題，從而嚴(yán)重影響了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。研究生的培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題，不僅表現(xiàn)在研究生基礎(chǔ)理論和專門知識(shí)不夠扎實(shí)、創(chuàng)新實(shí)踐能力不足等方面，還突出體現(xiàn)在思想道德滑坡、誠(chéng)信缺失等非智力方面。近年來(lái)，在物質(zhì)主義、功利主義和享樂(lè)思想的沖擊下，一些個(gè)人品德有缺陷的研究生背離了做人治學(xué)的基本準(zhǔn)則，研究生誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益凸顯。本課題組長(zhǎng)期關(guān)注研究生誠(chéng)信建設(shè)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)研究生誠(chéng)信問(wèn)題多角度考察，多層次分析，我們將研究生誠(chéng)信缺失行為概括為以下特點(diǎn)。

（一）范圍上由高年級(jí)向低年級(jí)擴(kuò)散，行為上由學(xué)術(shù)研究向日常事務(wù)擴(kuò)散

研究生誠(chéng)信缺失事件，大家平時(shí)比較關(guān)注論文抄襲剽竊等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。實(shí)際上，在日常生活、學(xué)習(xí)、考試、朋友交往等領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也不容忽視。

1.從高年級(jí)研究生主體來(lái)看，主要表現(xiàn)為學(xué)術(shù)研究方面誠(chéng)信缺失。高年級(jí)研究生已完成課程學(xué)習(xí)，開(kāi)始將全部精力投入學(xué)術(shù)研究，撰寫(xiě)學(xué)位論文。這一階段是研究生科研訓(xùn)練的重要時(shí)期，也是研究成果的產(chǎn)出時(shí)期。但是，由于就業(yè)壓力以及其他各種因素的影響，研究生的學(xué)術(shù)失范行為開(kāi)始涌現(xiàn)，主要表現(xiàn)在科學(xué)研究低水平重復(fù)、學(xué)位論文東拼西湊、抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果、偽造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、科研成果隨意互相掛名、論文代寫(xiě)代改代發(fā)等。諸如此類的學(xué)術(shù)不端行為不僅嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)術(shù)風(fēng)氣，還會(huì)對(duì)低年級(jí)研究生起到一種極惡劣的“示范”效應(yīng)，使低年級(jí)研究生很容易受到學(xué)術(shù)不端行為的引導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，導(dǎo)致不良學(xué)風(fēng)的蔓延。

2.從低年級(jí)研究生主體來(lái)看，主要表現(xiàn)為誠(chéng)信意識(shí)淡薄和誠(chéng)信行為缺失。通過(guò)對(duì)高校新入學(xué)研究生隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示48%的學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)造假、論文抄襲等誠(chéng)信缺失問(wèn)題的態(tài)度是堅(jiān)決抵制的，381%的學(xué)生認(rèn)為視情況而定，也有11.5%的學(xué)生認(rèn)為情有可原，由此反映出仍有少數(shù)研究生科研誠(chéng)信意識(shí)淡薄。另外，在一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的問(wèn)卷調(diào)查中，有55.1%的大學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天可以欺騙對(duì)方，但不能傷害別人，甚至有132%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上聊天互相欺騙是很正常的［2］。虛擬的網(wǎng)絡(luò)人際交往， 不僅導(dǎo)致人際關(guān)系異化，而且也在一定程度上影響研究生現(xiàn)實(shí)生活中的誠(chéng)信行為。在日常學(xué)習(xí)生活中，個(gè)別研究生為了入黨、擔(dān)任學(xué)生干部、獲得各種榮譽(yù)和各類獎(jiǎng)學(xué)金，存在著托關(guān)系、找門路、打招呼、請(qǐng)消費(fèi)、送禮金等“潛規(guī)則”行為，不同程度地出現(xiàn)誠(chéng)信缺失、榮辱倒置等怪象。此外，還有一些研究生平時(shí)逃課抄作業(yè)、考試作弊、論文代寫(xiě)代發(fā)、惡意拖欠助學(xué)貸款等日常誠(chéng)信缺失行為。

河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2014年第1期（二）心理上由過(guò)失向故意、被動(dòng)、被迫轉(zhuǎn)變

研究生誠(chéng)信缺失的原因，既有社會(huì)原因，也有個(gè)體心理方面的原因，這里著重從失信人的失信心理方面加以分析。

所謂過(guò)失不誠(chéng)信，多指由于工作疏忽或者沒(méi)有按照規(guī)定去執(zhí)行任務(wù)而釀成錯(cuò)誤，但是又為了不讓錯(cuò)誤對(duì)自己造成不良的結(jié)果而采取的轉(zhuǎn)移過(guò)失或者掩蓋過(guò)失而采取有違誠(chéng)信的行為。研究生的這種不誠(chéng)信行為主要表現(xiàn)在缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度、為了得到預(yù)設(shè)結(jié)果而使用不恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)或統(tǒng)計(jì)手段、浮躁虛夸、論文寫(xiě)作中參考引文不規(guī)范、重復(fù)發(fā)表相同的研究成果、不當(dāng)署名、在同行評(píng)議中受學(xué)術(shù)以外的因素干擾而有失公允等［3］。

所謂故意不誠(chéng)信，則是指當(dāng)事人為了造成有利局面，明知某行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生不誠(chéng)信的結(jié)果，但仍然執(zhí)意去做的心理。研究生的這種失信心理往往是受名譽(yù)、利益驅(qū)動(dòng)，蓄意為之，嚴(yán)重違背基本倫理原則。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域主要表現(xiàn)為偽造、篡改和剽竊等科研不端行為；在日常學(xué)習(xí)中主要表現(xiàn)在弄虛做假、蒙蔽老師和同學(xué)獲取各種名譽(yù)和獎(jiǎng)助學(xué)金等。

所謂被動(dòng)不誠(chéng)信，主要是由外力推動(dòng)而釀成的不誠(chéng)信行為。其主要體現(xiàn)為無(wú)原則地服從不誠(chéng)信，多是由上級(jí)指示下屬去完成某項(xiàng)工作，而下屬明知按照指示完成會(huì)違反誠(chéng)信的要求而仍然執(zhí)行命令的行為。實(shí)際上，失信主體本心并不愿意如此行事。即使做了，他們也倍感無(wú)奈和委屈。當(dāng)然，研究生由于他們生活閱歷不足，面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象還不能很好地把握自己，常常在利益、名譽(yù)和壓力面前不知不覺(jué)的放棄了自己的原則。比如為了利益而為他人代寫(xiě)論文等。

所謂被迫不誠(chéng)信，則是因受各方面能力的約束而導(dǎo)致不誠(chéng)信行為發(fā)生的心理稱為“被迫不誠(chéng)信”。主要體現(xiàn)為：第一、時(shí)間被迫不誠(chéng)信，主要是由于時(shí)間不足而導(dǎo)致失信的類型。一般來(lái)說(shuō)，這類失信研究生有較高的學(xué)術(shù)能力，但是由于時(shí)間投入有限，很難完成任務(wù)，就不得不失信。第二、能力被迫不誠(chéng)信，就是由于有的研究生學(xué)術(shù)能力較差，但是又必須進(jìn)行科學(xué)研究而導(dǎo)致的學(xué)術(shù)造假的行為。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在引領(lǐng)研究生

誠(chéng)信建設(shè)中的重要作用2012年11月8日，胡錦濤在黨的第十八報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”“深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”［4］。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》也指出：立德樹(shù)人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果——科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容、多樣的方法和鮮明的特點(diǎn)，為誠(chéng)信教育提供了素材、思路和可能。在理論方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身所具有的真理性、科學(xué)性、開(kāi)放性、廣泛性、現(xiàn)實(shí)性、徹底性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、通俗性以及吸引力、凝聚力等理論品質(zhì)優(yōu)勢(shì)，最大程度地契合了誠(chéng)信建設(shè)的內(nèi)在需要，構(gòu)成了誠(chéng)信教育最重要的理論基礎(chǔ)。在實(shí)踐方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠?qū)φ\(chéng)信危機(jī)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出及時(shí)、合理、科學(xué)的解釋、論證與說(shuō)明，并通過(guò)群眾的日常生活實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證其科學(xué)合理性和價(jià)值合理性。所以，應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入研究生教育全過(guò)程，把科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)教育納入研究生培養(yǎng)各環(huán)節(jié)。

（一）馬克思主義為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了指導(dǎo)思想

研究生誠(chéng)信建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是研究生誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)思想，為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。胡錦濤在十六屆六中全會(huì)上指出：“我們說(shuō)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，馬克思主義指導(dǎo)思想是最根本的。”堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，還要堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)誠(chéng)信建設(shè)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了重要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義富強(qiáng)、民主、文明、和諧理想的高度概括。誠(chéng)信建設(shè)是文化和社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，文明、和諧也是社會(huì)主義誠(chéng)信建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。誠(chéng)信建設(shè)就是要提高人的思想道德境界，增強(qiáng)人的精神力量，不斷滿足人民群眾的文化和精神需要，提高人民群眾的幸福感，把社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)成為一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的具有高度文明的社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不僅是一種理想信念，也是一個(gè)思想體系，是誠(chéng)信教育的指導(dǎo)思想，同時(shí)也指出了誠(chéng)信建設(shè)的基本路徑。它要求誠(chéng)信建設(shè)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為社會(huì)主義誠(chéng)信建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；建立健全法律規(guī)章，依法治國(guó)，科學(xué)管理，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)文明，為社會(huì)主義道德建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

（三）民族精神和時(shí)代精神為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了精神支柱

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神為時(shí)代精神提供養(yǎng)分和精神支柱，時(shí)代精神又是一個(gè)民族在時(shí)代發(fā)展和世界潮流中形成的新的民族品格。愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，是誠(chéng)信建設(shè)的重要內(nèi)容。民族精神是一個(gè)民族的道德傳統(tǒng)和品格的體現(xiàn)，社會(huì)主義道德建設(shè)就是要發(fā)揚(yáng)民族精神中的崇高道德品格，使其融入到社會(huì)主義道德中去，豐富社會(huì)主義道德的內(nèi)涵，為社會(huì)主義道德建設(shè)提供精神支柱。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放的歷史實(shí)踐中形成的精神品質(zhì)，是推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)所依靠的精神支柱。改革開(kāi)放以來(lái)，我們形成了以改革創(chuàng)新為核心的，以解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，尊重科學(xué)，崇尚和諧，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互助奉獻(xiàn)，民主法治，自由平等，公平正義，效率意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，開(kāi)放意識(shí)為主要內(nèi)容的時(shí)代精神，這些時(shí)代精神為推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)開(kāi)拓創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的精神支柱，也為社會(huì)主義道德建設(shè)提供了豐富的思想和道德資源，也使社會(huì)形成了新的道德風(fēng)尚。民族精神和時(shí)代精神是誠(chéng)信教育的重要思想來(lái)源，是誠(chéng)信建設(shè)的精神支柱。因此，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是誠(chéng)信教育的精神支柱和精髓。

（四）社會(huì)主義榮辱觀為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了指導(dǎo)方針

2006年3月4日，胡錦濤在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”［3］是其重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義誠(chéng)信建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，集中概括了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本要求和原則體現(xiàn)，為我們?cè)谏鐣?huì)生活中提供了辨別是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，明確了社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，豐富發(fā)展了社會(huì)主義道德規(guī)范，對(duì)凈化社會(huì)空氣，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義誠(chéng)信建設(shè)健康發(fā)展有著積極的指導(dǎo)作用。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”是社會(huì)公德的主要體現(xiàn)，涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，明確社會(huì)公共領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)規(guī)范社會(huì)公共生活及職業(yè)道德有著重要意義?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”也是社會(huì)主義義利觀的體現(xiàn)，也是當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的一個(gè)突出問(wèn)題，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在利益的驅(qū)使下，政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)，許多領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了貪污腐敗，商業(yè)欺詐和經(jīng)濟(jì)道德敗壞等嚴(yán)重?fù)p壞了市場(chǎng)秩序，樹(shù)立“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)規(guī)范社會(huì)秩序有著重要作用。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)研究生

誠(chéng)信建設(shè)的主要對(duì)策研究生誠(chéng)信建設(shè)，既是道德建設(shè)的重要課題，也是引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀正確走向的重要問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為研究生誠(chéng)信建設(shè)提供了指導(dǎo)思想、價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范和方法指引。黨的十七大報(bào)告指出，要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑”［5］。因此，加強(qiáng)研究生誠(chéng)信建設(shè)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，探索和創(chuàng)新誠(chéng)信建設(shè)的方法和途徑。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，加強(qiáng)研究生的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是一個(gè)思想問(wèn)題，加強(qiáng)研究生誠(chéng)信建設(shè)，首先要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，提升誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重要價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值追求，是時(shí)代精神的基本體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀的道德要求。加強(qiáng)研究生誠(chéng)信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，突出誠(chéng)信教育。對(duì)于學(xué)生，應(yīng)當(dāng)充分利用好課堂，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育納入到課程建設(shè)中來(lái)，并著力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，使學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的價(jià)值理想和道德規(guī)范，自覺(jué)摒棄錯(cuò)誤的思想和行為；對(duì)于教師，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要提高他們的理論水平，堅(jiān)定理想信念，剔除學(xué)術(shù)不端行為，破除“潛規(guī)則”，使教師真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者和弘揚(yáng)者；對(duì)于管理服務(wù)者，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要著力增強(qiáng)他們服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立公平、公正、誠(chéng)信的價(jià)值觀，為研究生誠(chéng)信建設(shè)創(chuàng)造良好內(nèi)部環(huán)境。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，建立研究生榮譽(yù)制度

誠(chéng)信是思想問(wèn)題，也是制度問(wèn)題，加強(qiáng)研究生誠(chéng)信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，建立研究生榮譽(yù)制度。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，它對(duì)引領(lǐng)研究生誠(chéng)信建設(shè)有著重要導(dǎo)向作用。建立研究生榮譽(yù)制度，把誠(chéng)信作為考核研究生獲得榮譽(yù)的重要標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)問(wèn)題制定具體實(shí)施細(xì)則，對(duì)誠(chéng)信者以獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，對(duì)失信者以懲罰和鞭撻，使誠(chéng)信觀念制度化、規(guī)范化，對(duì)提升誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)有著重要作用。榮辱制度在國(guó)外研究生誠(chéng)信建設(shè)中也取得了良好收效。拉格斯大學(xué)的麥柯克比教授曾于1990年、1995和1999年對(duì)美國(guó)48所大學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)實(shí)行榮譽(yù)誓言制度的學(xué)校有效地減少了學(xué)生的舞弊行為［6］。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)人文關(guān)懷

誠(chéng)信問(wèn)題也是心理問(wèn)題，人格喪失或人格扭曲是造成誠(chéng)信問(wèn)題的重要原因，加強(qiáng)研究生誠(chéng)信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)人文關(guān)懷，培養(yǎng)、保持學(xué)生和教師的健康人格?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它要求尊重人的主體價(jià)值，從個(gè)體的需要出發(fā)，尊重人的價(jià)值，不斷滿足人的現(xiàn)實(shí)需要，推動(dòng)人的全面發(fā)展，人文關(guān)懷是以人為本的方法體現(xiàn)。在研究生誠(chéng)信建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文關(guān)懷，接近學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)生活，加強(qiáng)心理誘導(dǎo)和干預(yù)，培養(yǎng)健康人格，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀和利益觀，消除故意、被動(dòng)和被迫不誠(chéng)信的心理動(dòng)因。對(duì)于研究生也要加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)需要，并給予必要幫助，改革各種不合時(shí)宜的規(guī)章制度，防止失信行為的發(fā)生。

四、結(jié)束語(yǔ)

全面建成小康社會(huì)需要高質(zhì)量的高端人才支撐，高質(zhì)量的研究生培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境的正確影響，需要導(dǎo)師對(duì)研究生思想品德、科學(xué)倫理的示范和教育，需要教育部門建立學(xué)風(fēng)監(jiān)管與懲戒機(jī)制，加大學(xué)位論文和發(fā)表論文抽檢力度、評(píng)價(jià)辦法。

研究生誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)既不可能一蹴而就，又不可能一勞永逸的工作，要常抓不懈。研究生誠(chéng)信教育內(nèi)容、形式以及相關(guān)制度，都需要在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)地及時(shí)修訂。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)“實(shí)事求是”精神，營(yíng)造“誠(chéng)信光榮，失信可恥”的氛圍，實(shí)現(xiàn)從“要我誠(chéng)信”到“我要誠(chéng)信”的根本轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造“校園誠(chéng)信人人有責(zé)、誠(chéng)信校園人人共享”的良好氛圍，真正使誠(chéng)信的正能量在高校存在、提升和傳遞。

［參考文獻(xiàn)］

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào),2012-11-18（01）.

［2］姜晶花.大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查［J］.理論月刊,2002(11):90-92.

［3］科學(xué)技術(shù)部科研誠(chéng)信建設(shè)辦公室.科研誠(chéng)信知識(shí)讀本［M］.北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2010:9.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008:317.

［5］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào),2007-10-25（01）.

［6］常建勇.美國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信管理體系運(yùn)行機(jī)制及對(duì)我國(guó)的啟示［J］.中國(guó)青年研究,2008(03):110.

收稿日期：2013-11-16

基金項(xiàng)目：2011年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)）一般課題《研究生學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育研究》（11JDXF008）

作者簡(jiǎn)介:王文利（1967—），男，河北保定人，河北大學(xué)教授、教育學(xué)博士，主要研究方向：高等教育管理。

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