摘要：主體性 教學(xué)模式是從學(xué)生的主體性出發(fā)，以新的課程改革為背景，從思維上、教學(xué)上及課堂授課模式上來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主體性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，以適應(yīng)未來(lái)教育學(xué)課程改革及基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：新課程改革；主動(dòng)學(xué)習(xí)；積極思維；主體性教學(xué)

教育學(xué)的發(fā)展及在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用還有許多不足，而對(duì)教育學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，如何從教學(xué)方法的創(chuàng)新與嘗試中，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程教學(xué)效果的提升一直是當(dāng)前教學(xué)模式探討的主要話題。國(guó)家對(duì)教育體制改革的推進(jìn)，對(duì)教育學(xué)的改革注入了指導(dǎo)，也為教學(xué)模式創(chuàng)新提供了機(jī)會(huì)。基于此，針對(duì)教育學(xué)教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，本文將從教育學(xué)的主體性上來(lái)進(jìn)行闡述，以期對(duì)同行有所幫助。

一、主體性教學(xué)的理論依據(jù)

從人的本質(zhì)屬性來(lái)看，主體性是顯著特征之一。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中強(qiáng)調(diào)“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體”，對(duì)于受教育者應(yīng)該由自己來(lái)教育自己，由此得出了引領(lǐng)教育科學(xué)發(fā)展的新的課題。主動(dòng)性就是對(duì)自我學(xué)習(xí)的職責(zé)的承擔(dān)，從自我認(rèn)識(shí)上來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的教育活動(dòng)?？梢?，對(duì)于課堂教學(xué)過(guò)程，教師只是 課堂教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，對(duì)于課堂知識(shí)的傳遞取決于學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生從自我學(xué)習(xí)中獲取有益的方法，并從學(xué)習(xí)中探究和創(chuàng)造。教育學(xué)在教育實(shí)踐中存在一定的問(wèn)題，而多與學(xué)生的主動(dòng)性有關(guān)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，忽視了在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生自主性的啟發(fā)。傳統(tǒng)的知識(shí)傳授將重心放在課程知識(shí)的展示上，而新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究的過(guò)程，而對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及參與性的激發(fā)是改進(jìn)教學(xué)方式，增進(jìn)教學(xué)效率的關(guān)鍵。因此，從教育學(xué)的教學(xué)實(shí)施中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的主體性特征，并能夠從教學(xué)實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中提高教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)代心理學(xué)表明，對(duì)于心理發(fā)展是一個(gè)人的自我建構(gòu)過(guò)程，教學(xué)活動(dòng)就是學(xué)生自我建構(gòu)的過(guò)程，也是啟發(fā)學(xué)生主體性，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的有效途徑。關(guān)注學(xué)生的自主性，積極發(fā)揮學(xué)生的主體參與性是當(dāng)前教育改革的重要課題，也是各位教育學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。如布魯納、杜威、蘇霍姆林斯基等人，都倡導(dǎo)從教學(xué)活動(dòng)中啟發(fā)學(xué)生的主體性。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體經(jīng)驗(yàn)的積極改造；布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主區(qū)概括和獲取知識(shí)；布魯姆強(qiáng)調(diào)人人都是學(xué)習(xí)者等。由此可知，對(duì)于教育活動(dòng)，學(xué)生作為學(xué)生主體應(yīng)從自身的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)及自主合作中來(lái)分享學(xué)習(xí)。作為課堂教學(xué)的主人，學(xué)生在課堂氛圍的激活上，應(yīng)該成為課堂活力的主體，教育學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的學(xué)科，加大對(duì)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生主動(dòng)性的引導(dǎo)，能夠從教與學(xué)的構(gòu)架中促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生個(gè)體意識(shí)和自覺行為的養(yǎng)成。

二、主體性在教育學(xué)教學(xué)模式中的應(yīng)用及實(shí)踐

教育學(xué)在教學(xué)模式的構(gòu)建上，以主體性來(lái)改善教學(xué)程序，從激發(fā)學(xué)生的感性體驗(yàn)來(lái)上升為原理的理解，能夠從理論的形成和觀念的運(yùn)用中增進(jìn)課堂效率。

（一）注重學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與

動(dòng)機(jī)是行為的主因，對(duì)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)欲望和積極性的關(guān)鍵，也對(duì)學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。為此，在主動(dòng)性教學(xué)模式下，要善于從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的把握和激發(fā)上，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)來(lái)靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中。學(xué)者薩奇曼就孩子的求知欲進(jìn)行過(guò)探索，并從孩子的興趣上激發(fā)對(duì)自然的探索精神，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？梢姡瑢?duì)于動(dòng)機(jī)的激發(fā)需要具備必要的心理學(xué)知識(shí)，正如潘菽在《教育心理學(xué)》中強(qiáng)調(diào)“必須采取相應(yīng)措施，把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起來(lái)。也就是說(shuō)，要利用一定的誘因使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，使他們成為實(shí)際上起推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)積極性來(lái)解決當(dāng)前的任務(wù)，并使已形成了的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷地得到鞏固、加深和提高?！睂?duì)于教學(xué)過(guò)程中學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)力，還能夠從學(xué)習(xí)主動(dòng)性上轉(zhuǎn)變自主意識(shí)，為課程教學(xué)創(chuàng)造良好的心理開端。對(duì)于如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)性的激發(fā)是為了參與到教學(xué)中。教師在構(gòu)建課堂教學(xué)模式上，應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，以及思維上發(fā)現(xiàn)其主體需求。以教育學(xué)為例，在了解社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求及學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的基本實(shí)際上，從內(nèi)心期許上來(lái)激發(fā)動(dòng)機(jī)，如對(duì)某一教育現(xiàn)象的質(zhì)疑，對(duì)某一社會(huì)問(wèn)題的啟發(fā)，對(duì)學(xué)生某一愿望的達(dá)成，都可以作為誘因來(lái)啟發(fā)學(xué)生的積極思維，主動(dòng)探討，從而增進(jìn)課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，確保學(xué)生能夠參與到課堂教學(xué)實(shí)踐中。

（二）結(jié)合校園生活來(lái)增進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)與教育實(shí)踐

理論來(lái)源于實(shí)踐，對(duì)于學(xué)生教育活動(dòng)，更需要從學(xué)校的生活體驗(yàn)中來(lái)增進(jìn)實(shí)踐信心。教育學(xué)是建立在教育理論和教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)，其經(jīng)驗(yàn)的獲得、內(nèi)化與激活，離不開具體的實(shí)踐活動(dòng)。因此，從課堂教學(xué)模式上，積極為學(xué)生營(yíng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠從自我的想象、體悟、移情、慎思中激發(fā)心理的碰撞與交融，從而對(duì)經(jīng)驗(yàn)獲得再發(fā)現(xiàn)。主體體驗(yàn)是伴隨著主體感性認(rèn)識(shí)來(lái)展開的，對(duì)于課程教學(xué)中的個(gè)體體驗(yàn)，需要從知識(shí)架構(gòu)的比較、分析、綜合、抽象、歸納中來(lái)探究事物的本質(zhì)與歸屬。可見，對(duì)于體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是建立充分的實(shí)踐體驗(yàn)基礎(chǔ)上，才能更好的促進(jìn)新課程的改革，才能有助于增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)知。以教育學(xué)教學(xué)中的感性體驗(yàn)為例，對(duì)于一般性的實(shí)驗(yàn)材料或教學(xué)案例，這些材料能夠代表教育領(lǐng)域中的典型形象，也能夠符合學(xué)生的心理、思維習(xí)慣，而對(duì)于呈現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段，改進(jìn)教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的展示策略，以動(dòng)態(tài)性、趣味性以及直觀性的方式來(lái)增進(jìn)學(xué)生的參與意識(shí)，豐富學(xué)生的感性體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的主體性。

（三）注重對(duì)概念及原理的探討，樹立科學(xué)價(jià)值觀

對(duì)于教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)及重點(diǎn)，多于相關(guān)學(xué)科的概念及原理有關(guān)，而對(duì)于抽象的理論，在理解上都不能立桿見影，而需要從逐步深化與感知中形成對(duì)本質(zhì)的把握。引導(dǎo)學(xué)生的感性體驗(yàn)，還需要從積極的思維活動(dòng)中來(lái)上升理性思維，從理解到動(dòng)機(jī)激發(fā)，再到體驗(yàn)，從而獲得對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握。實(shí)際上，在教育學(xué)理論學(xué)習(xí)中，空洞的說(shuō)教往往難以引發(fā)學(xué)生的思辨，更難以獲得學(xué)生的積極參與。因此，從“理解”中來(lái)樹立教學(xué)趣味，需要做到：一是注重感性體驗(yàn)，尤其是激活學(xué)生的主動(dòng)思維，為創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造條件；二是注重理性分析，結(jié)合思維流程，師生要從探討、歸納及提煉中來(lái)闡明原理，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)的深刻性，如借助大量材料的分析、對(duì)比與綜合，讓學(xué)生從探究中活躍思維；三是注重思辨力的提升，尤其是對(duì)于教育觀念的引導(dǎo)上，要從教育思想的變革中來(lái)強(qiáng)化對(duì)教育實(shí)踐與實(shí)際工作的聯(lián)系，讓學(xué)生能夠從自我辨析中澄清概念，樹立正確觀念。

（四）注重理論與實(shí)踐的聯(lián)系，解決實(shí)際問(wèn)題

知識(shí)在于應(yīng)用，對(duì)于理論也應(yīng)該體現(xiàn)在應(yīng)用目標(biāo)上。學(xué)習(xí)的本意是對(duì)知識(shí)的致用，也只有從知識(shí)應(yīng)用中才能不斷的激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情，增強(qiáng)對(duì)學(xué)科的認(rèn)知，提升分析與解決問(wèn)題的能力。在教育學(xué)教學(xué)應(yīng)用上，重在對(duì)教育理論的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行探索，如何闡明教育理論知識(shí)，如對(duì)現(xiàn)實(shí)教育熱點(diǎn)話題的探討，從中來(lái)引入教育理論來(lái)轉(zhuǎn)變空洞的講授，增強(qiáng)對(duì)理論實(shí)踐性的分析。具體來(lái)看，聯(lián)系生活實(shí)際及教育教學(xué)需要，從現(xiàn)實(shí)教育課題及事件中，通過(guò)理論闡述與對(duì)比，將學(xué)生與教師的認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合并提煉，指導(dǎo)學(xué)生從中形成對(duì)知識(shí)的理解，加深對(duì)理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)用。

（五）注重課堂總結(jié)，以體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)化

總結(jié)是對(duì)知識(shí)梳理的重要環(huán)節(jié)，也是幫助學(xué)生掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“把書讀薄”的有效措施。在對(duì)學(xué)生知識(shí)的理解上，知識(shí)的系統(tǒng)化是構(gòu)建知識(shí)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，赫爾巴特強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的系統(tǒng)化，萊因強(qiáng)調(diào)從教學(xué)總結(jié)中提煉課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，古代教育家孟子主張“由博反約”，從課堂改革中將知識(shí)建立結(jié)構(gòu)化、綜合性體現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的有效組合。事實(shí)上，在教育學(xué)主體性教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在知識(shí)的駕馭上缺乏系統(tǒng)的掌握，也難以從知識(shí)點(diǎn)的理解上把握整體構(gòu)建，因此需要從師生的共同探討中，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思維，養(yǎng)成積極參與的習(xí)慣。

三、結(jié)語(yǔ)

教育學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新，需要從主體性上來(lái)改進(jìn)教學(xué)策略，并從傳統(tǒng)教學(xué)反思中樹立與新課程改革相適應(yīng)的教學(xué)模式。因此在知識(shí)建構(gòu)上，應(yīng)該注重知識(shí)向?qū)W生的轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課程教學(xué)改革的重點(diǎn)，并能夠從生活實(shí)際上引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如在教材資料的節(jié)選上，適當(dāng)增刪相關(guān)內(nèi)容，并從相應(yīng)理論的剖析中引入新的知識(shí)點(diǎn)，以延伸知識(shí)體系，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，改善積極參與教學(xué)的局面。再者，對(duì)于教與學(xué)的關(guān)系探討上，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)論教”，關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，尤其是在教學(xué)中的交流與互動(dòng)，分組與合作上，多一些引導(dǎo)，少一些講解，多一些情感少一些灌輸，將學(xué)生作為課程教學(xué)改革的主體，讓學(xué)生能夠從教學(xué)體驗(yàn)中感知教育學(xué)的主體性精神，聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生整體教學(xué)質(zhì)量的提升。

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作者簡(jiǎn)介：張璠（1980-），女，河南鄭州人，漢族，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，畢業(yè)于中國(guó)青年政治學(xué)院，講師，研究方向：教育學(xué)。