摘要：美術(shù)最妙不可言的是來源于畫家內(nèi)心深處對事物的個人理解，并賦予藝術(shù)美感，形成普通人眼中對平凡事物的創(chuàng)作，而創(chuàng)作的根源來自靈感。畫家對生活，對細微事物的明察秋毫；畫家豐富的情感；畫家的文化層次、思維深度和高度；畫家的獨特審美視角；畫家的創(chuàng)新等都是靈感存在的源泉。本文從創(chuàng)作的概念、生活與創(chuàng)作的關(guān)系和創(chuàng)作的哲學意義、創(chuàng)作中的情感體驗以及作品的繪畫風格和個性語言的表達等進行多方面，多角度綜合闡述了繪畫創(chuàng)作意識，“無意識”的概念及其在創(chuàng)作中的意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作；靈感；潛意識；無意識；情感

一、美術(shù)創(chuàng)作中靈感的來源

靈感這個頗為抽象的詞匯，怎么才能具體的為畫家所用呢？畫家對生活，對細微事物的明察秋毫；畫家豐富的情感；畫家的文化層次、思維深度和高度；畫家的獨特審美視角；畫家的創(chuàng)新等都是靈感存在的源泉。一個成功的畫家絕對是一個心思縝密，懂得生活的人。在常人眼中再平凡不過的自然景色、民族風情、風俗習慣、歷史淵源、人情世事等都會被畫家所關(guān)注。而這些錯綜復雜的信息將會在畫家的腦中融匯、整合，形成多層次、全方位、立體化的情感以及藝術(shù)展現(xiàn)。而創(chuàng)作一個新的作品時，畫家就會由某一個生活中的細節(jié)聯(lián)想開來，從而使自己腦中多層次的積累聯(lián)合運用開來，這就是靈感產(chǎn)生的過程。

靈感有以下幾個特點：突然性、偶然性、非邏輯性、獨創(chuàng)性。靈感可能是在畫家突然的一瞬間，由某一特定事物引發(fā)的一連串思考和反映。靈感也可能是在偶然的地點，偶然的情境，偶然的時間，在很多條件看似隨意卻萬事俱備的時候引發(fā)的。偶然性之中有必然性，靈感的發(fā)生，是在意識和無意識的參與下進行的有意識和無意識的積極活動。靈感的產(chǎn)生也是非邏輯的，可能不按常理出牌，不按固定的套路，也可能構(gòu)思很模糊。靈感也具有獨特的個人特色，由個人產(chǎn)生的靈感，一定是有個人特色并且有一定創(chuàng)新的。有著新穎的思路，奇特的妙想和構(gòu)思。

二、美術(shù)創(chuàng)作中的無意識

有一些觀點認為，畫家在創(chuàng)作的時候，并不是靠靈感產(chǎn)生作品的，而是“無意識”的行為。從心理學的角度上看“意識”指自覺的心理活動，是客觀世界在大腦中的主觀映象。意識包括兩方面的內(nèi)容：一方面是對外部對象的認識與評價，另一方面是對主體自身內(nèi)部狀態(tài)的體驗。從形式上看，意識是以圖式化的形式去加工信息的一種方式，是一種有序化的信息編碼活動?！盁o意識”是相對于“意識”而言，又稱“下意識”“潛意識”，是人不知不覺的心理活動，頭腦中一種潛在的特殊反映形式。

首先，“無意識”是相對于“意識”而存在的，而“無意識”的美術(shù)創(chuàng)作是在清晰的“意識”基礎(chǔ)之上的。我們看到畫家輕而易舉的完成一副創(chuàng)作，似乎沒有費力思索，似乎是“無意識”的行為。但是，這個行為其實是由于非常熟練和清晰的“意識積累”而產(chǎn)生的。畫家本身已具備深厚的藝術(shù)功底，多次反復的運用“潛意識”，所以在創(chuàng)作的過程中，這些積累的“意識”就“無意識”般的迸發(fā)出來，如同靈感一樣。“意識”和“無意識”相輔相成，密不可分?！耙庾R”可以轉(zhuǎn)化為“無意識”，“意識”作用著“無意識”創(chuàng)作的形成。其次，“意識”到“無意識”的形成必須經(jīng)過長久反復的“意識”積累。生活中的自然景物、建筑風情、人類情感、風俗民情等信息都會形成“意識”。而這些“意識”進入畫家大腦后，畫家會自動的利用自己的專業(yè)知識和積累，對這些“意識”形成自由的結(jié)合和再創(chuàng)造。當一個作品需要腦海中的某個熟悉的“意識”做引導時，這些存在大腦一定時期的“意識”將會飛速的出現(xiàn)，并如同“無意識”般的體現(xiàn)在畫筆上。

三、“靈感”和意識到的無意識在多方面相通

美術(shù)創(chuàng)作活動是畫家的精神實踐過程。這種活動是有意識有目的的。美術(shù)創(chuàng)作作為畫家的一種創(chuàng)造性的活動，是在意識與無意識之間相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程中進行的。如果沒有意識，人們也就不可能有什么“靈感”，因為，無意識中的觀念只有在被意識到的情況下，才能被稱為靈感。所以，“靈感”和意識到的“無意識在很多方面是相通的。靈感，不用平常的感覺器官而能使精神互相交通，亦稱遠隔知覺。或指無意識中突然興起的神妙能力，或指作家因情緒或景物所引起的創(chuàng)作情狀。”靈感是意識與無意識交互作用的結(jié)果。靈感出現(xiàn)之前，人們對某一問題有著長時間的思考，對某一事物有持續(xù)相當長一段時間的關(guān)注。而靈感就在這個過程中被孕育，人類的腦部也對這一問題產(chǎn)生了記憶和痕跡。畫家可能對于一個長時間思考卻沒能迎刃而解的問題選擇了放棄，然而這些被放棄的意識形態(tài)并沒有消失，而是在大腦皮層中繼續(xù)的積累著。固有的思維習慣可能會束縛人，影響創(chuàng)造的形成，然而在某一個特定的天時地利人和的情況下，被稱作“靈感”的東西就由大腦皮層中長期積累的有意識和無意識的信息中產(chǎn)生，進而一個源自生活而又獨特創(chuàng)新的創(chuàng)作就形成了。

四、“靈感”“有意識”“無意識”都為創(chuàng)作所用

我們在美術(shù)的創(chuàng)作過程中，無論“靈感”“有意識”“無意識”之間的關(guān)系如何，都要做到可能使這些意識出現(xiàn)的準備。要心思縝密，多關(guān)注和體驗生活，體會生活中的人情，感受大自然的風情。帶著情感呼吸世界上所有事物的美妙甚至丑惡。要不斷積累知識，沉淀文化，多學科交叉化的學習研究，體會學科的不同和相同，融匯各學科之間的精髓，將文化沉淀于內(nèi)中，以便在某一個時刻，作為“靈感”或者“無意識”素材。更要有創(chuàng)新的精神，發(fā)現(xiàn)獨特的視角，發(fā)現(xiàn)他人容易忽視的精髓，與專業(yè)的思維相結(jié)合。這樣，無論是“靈感”，還是“有意識”的“無意識”，都能夠為我們的美術(shù)創(chuàng)作所用，創(chuàng)作出獨特、創(chuàng)新、高層次、源自生活的作品。

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作者簡介：宋延生，（1989年8月--），男、漢族、河南鄭州人、河南大學藝術(shù)學院、美術(shù)學中國畫在讀碩士。