李衛(wèi)玲

摘 要：古詩(shī)在我國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn)中處于瑰寶地位，是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的精髓，是語(yǔ)文教育和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的豐富資源。我國(guó)的古詩(shī)一般都具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)，使意境美和語(yǔ)言美相互融合成為統(tǒng)一的整體。我國(guó)的古詩(shī)中不但蘊(yùn)含著中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，還具有潛移默化的教育功能。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；方法；有效

古詩(shī)的篇幅一般都很短，每個(gè)字都精簡(jiǎn)凝練，有些古詩(shī)整首詩(shī)不超過(guò)50個(gè)字，但是還能把詩(shī)人敘事、豪放、兒女情長(zhǎng)、寄情山水、思鄉(xiāng)無(wú)眠、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)、報(bào)效祖國(guó)的內(nèi)心情感通過(guò)簡(jiǎn)短精練的詩(shī)句表現(xiàn)得淋漓盡致。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中要采取有效的教學(xué)方法，才能充分利用我國(guó)的古詩(shī)資源，進(jìn)而使學(xué)生受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義

我國(guó)古詩(shī)歷史悠久，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，在其發(fā)展過(guò)程中，璀璨瑰麗，高峰迭起，許多燦若星河的古詩(shī)作品對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的精神風(fēng)貌與歷史畫(huà)卷進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，使之成為我國(guó)具有代表性的文學(xué)載體和中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古典文學(xué)作品，沒(méi)有受到現(xiàn)代商業(yè)的影響，保留了豐富、清明、深邃的思想，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)的急切關(guān)懷和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的心路歷程。隨著新課程改革的深入，小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)也逐漸得到了極大的重視，而重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，是我國(guó)語(yǔ)文新課程改革在全球化、國(guó)際化的背景下追求教育民族化和教育本土化的一種戰(zhàn)略措施，也是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、捍衛(wèi)母語(yǔ)教學(xué)尊嚴(yán)以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效措施。

目前，我國(guó)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，高科技產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)在人們的生活中，光影、聲訊等逐漸代替了文字，人們正朝著“讀圖時(shí)代”的方向發(fā)展。現(xiàn)在有很多學(xué)生像喜歡膨化食品和方便面一樣迷上了短信、幽默、漫畫(huà)等一些輕松讀物。

古詩(shī)文教學(xué)能夠使學(xué)生走進(jìn)高尚、宏達(dá)、開(kāi)闊的精神世界，有助于學(xué)生抵抗丑惡、改造平庸和貧乏、遠(yuǎn)離輕浮和虛無(wú)，同時(shí)獲得對(duì)古詩(shī)中傳統(tǒng)美、古典美的認(rèn)識(shí)與理解，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和民族精神、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造與繼承奠定深厚的文化基礎(chǔ)。

二、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的有效方法

1.使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞古詩(shī)中的美

（1）以情激情，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的美

在小學(xué)二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容中有一首古詩(shī)《鋤禾》，主要講述了農(nóng)民的辛苦和糧食的來(lái)之不易。現(xiàn)在人們的生活水平大幅度提高，很多學(xué)生衣食無(wú)憂(yōu)，缺乏節(jié)約糧食的意識(shí)，更沒(méi)有耕田種地的體驗(yàn)，有一部分學(xué)生甚至不知道糧食是從哪里來(lái)的，浪費(fèi)糧食現(xiàn)象非常嚴(yán)重。因此，讓學(xué)生理解農(nóng)民的辛苦，并珍惜糧食，是這首詩(shī)的教學(xué)目的，也是這首詩(shī)的教學(xué)難點(diǎn)。

為了解決這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，教師可以在網(wǎng)上或是其他渠道找到一些農(nóng)民耕地種田和食品制作的視頻，在課堂上播放這些視頻，從而突破這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。比如，有個(gè)老師就找到了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯早早起床，喝口涼水，帶點(diǎn)干糧，去地里播種、插秧，面朝黃土背朝天地給農(nóng)作物松土、除草、施肥……把最后的畫(huà)面定格在“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”上，通過(guò)觀看這樣的錄像，教師無(wú)需做過(guò)多的解釋?zhuān)瑢W(xué)生就能深深地理解農(nóng)民的辛苦以及食物的來(lái)之不易。這就是以情激情，通過(guò)詩(shī)中的感情把學(xué)生的感情激發(fā)出來(lái)。

（2）營(yíng)造古詩(shī)中的情感氣氛，使學(xué)生感受詩(shī)中的美

在學(xué)習(xí)《詠柳》一詩(shī)時(shí)，以色彩明麗、生機(jī)勃勃的春景圖作為背景，再配上行云流水的古箏樂(lè)曲，能夠使學(xué)生感受到生機(jī)勃勃的春天意境，將“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)中情景在課堂上展現(xiàn)了出來(lái)。不同的詩(shī)歌所表達(dá)的情感也不同，有的委婉含蓄，有的激情豪放，用不同的字體可以象征性地配合詩(shī)中所表達(dá)的情感，在不同氛圍中學(xué)生目視其文、心醉其情、耳悅其聲，這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)就會(huì)成為一種美的享受。

2.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象

古詩(shī)文一般都是通過(guò)精確簡(jiǎn)練的文字創(chuàng)造出寓意深刻的意境。古詩(shī)的教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力，教師在教學(xué)過(guò)程中只起到了引導(dǎo)的作用，無(wú)法替代學(xué)生的想象與聯(lián)想。教師在教授古詩(shī)時(shí)也會(huì)有自己的想象和聯(lián)想，但是學(xué)生理解不了教師的想象和聯(lián)想，也無(wú)法通過(guò)教師的想象和聯(lián)想走進(jìn)作者的世界、詩(shī)中的意境。學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，才能夠體會(huì)詩(shī)中的意境，才能欣賞古詩(shī)的魅力，才能夠和詩(shī)人“對(duì)話(huà)”。每首詩(shī)中都有屬于自己特色的畫(huà)面，學(xué)生要把詩(shī)中的語(yǔ)言聯(lián)想成一幅生動(dòng)的畫(huà)面，置身其中，進(jìn)而更深刻地體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的情感。

古詩(shī)語(yǔ)言精練、內(nèi)容深?yuàn)W、蘊(yùn)含豐富的人生哲理，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象力，使學(xué)生不僅懂得詩(shī)的表面意思，更懂得詩(shī)中所蘊(yùn)含的人生哲理。古詩(shī)教學(xué)要分析學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)、靈活地把握教學(xué)的方法、節(jié)奏，使學(xué)生在喜愛(ài)古詩(shī)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)它、欣賞它。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丁永康.淺談小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)“四步曲”[J].才智，2011（05）.

（作者單位 江西省上饒市廣豐縣少陽(yáng)小學(xué)）

編輯 郭曉云