曾樹(shù)灶

摘 要：結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就信息技術(shù)教育視角下的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；思想品德；課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

初中思想品德是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民品德教育和初步的馬克思主義教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)有意義的生活，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的是非善惡觀，也就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。

21世紀(jì)是信息化的社會(huì)。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使思想品德課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程都發(fā)生了變化，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)建構(gòu)新型的思想品德課教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)去獲取知識(shí)，推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為思想品德課教學(xué)的新課題。正是在這種背景下，我們提出要努力把信息技術(shù)（包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）與思想品德教學(xué)相整合，在教學(xué)過(guò)程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法和思想品德課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在老師的組織下利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣對(duì)思想品德課程的教學(xué)具有特殊意義。

一、信息教育技術(shù)對(duì)思想品德課教育的目標(biāo)意義

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第二部分課程目標(biāo)的能力目標(biāo)中明確指出：“學(xué)習(xí)搜集、處理、運(yùn)用信息的方法，能夠積極適應(yīng)信息化社會(huì)。”作為思想品德教師，如何在日常的教學(xué)活動(dòng)中滲透學(xué)生該方面能力的培養(yǎng)呢？或許，管理學(xué)中的“參與改變理論”能夠幫助我們教師完成這一能力目標(biāo)。

德國(guó)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟兀↘urt Lewin）認(rèn)為，個(gè)體態(tài)度的改變依賴于他參與群體活動(dòng)的方式。個(gè)體在群體中的活動(dòng)方式，既能決定他的態(tài)度，又會(huì)改變他的態(tài)度。庫(kù)爾特·勒溫在他的群體動(dòng)力研究中，發(fā)現(xiàn)個(gè)體在群體中的活動(dòng)可以分為兩種類型：一種是主動(dòng)型的人，這種人主動(dòng)參與群體活動(dòng)，自覺(jué)地遵守群體的規(guī)范，另一種是被動(dòng)型的人，他們只是被動(dòng)地參與群體活動(dòng)，服從權(quán)威和已制定的政策，遵守群體的規(guī)范等。

為了研究個(gè)體在群體中的活動(dòng)對(duì)改變態(tài)度的影響，他作了如下實(shí)驗(yàn)：“第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)由于食品短缺，政府號(hào)召家庭主婦用動(dòng)物的內(nèi)臟做菜。而當(dāng)時(shí)美國(guó)人一般不喜歡以動(dòng)物的內(nèi)臟做菜。勒溫以此為題，用不同的活動(dòng)方式對(duì)美國(guó)的家庭主婦進(jìn)行態(tài)度改變實(shí)驗(yàn)，其方法是把被試者分成兩組，一組為控制組，一組為實(shí)驗(yàn)組。對(duì)控制組采取演講的方式，親自講解豬、牛等內(nèi)臟的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、烹調(diào)方法、口味等，要求大家改變對(duì)雜碎的態(tài)度，把雜碎作為日常食品，并且贈(zèng)送每人一份烹調(diào)內(nèi)臟的食譜。對(duì)實(shí)驗(yàn)組勒溫則要求她們開(kāi)展討論，共同議論雜碎做菜的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、烹調(diào)方法和口味等，并且分析使用雜碎做菜可能遇到的困難，如，丈夫不喜歡吃的問(wèn)題、清潔的問(wèn)題等，最后由營(yíng)養(yǎng)學(xué)家指導(dǎo)每個(gè)人親自試驗(yàn)烹調(diào)，結(jié)果控制組有3%的人采用雜碎做菜；實(shí)驗(yàn)組有32%的人采用雜碎做菜?！?/p>

由此可見(jiàn)，由于實(shí)驗(yàn)組的被試者是主動(dòng)參與群體活動(dòng)的，他們?cè)谟懻撝凶约禾岢瞿承╇y題，又親自解決這些難題，因而態(tài)度的改變非常明顯，速度也比較快。而控制組的被試者由于是被動(dòng)地參與群體活動(dòng)，很少把演講的內(nèi)容與自己相聯(lián)系，因而，其態(tài)度也就難以改變?；谶@一實(shí)驗(yàn)，勒溫提出了他的“參與改變理論”，認(rèn)為個(gè)體態(tài)度的改變依賴于在群體中參與活動(dòng)的方式。后來(lái)，這個(gè)理論在管理中得到廣泛的應(yīng)用，也取得了一定的成效。

這個(gè)理論的意義在于，如果我們教師在日常的教學(xué)中積極使用信息教育技術(shù)，讓學(xué)生主動(dòng)參與信息教育技術(shù)的使用，學(xué)生在參與使用的過(guò)程中就會(huì)“態(tài)度的改變非常明顯”，并在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程與教師的互動(dòng)中，學(xué)習(xí)如何“搜集、處理、運(yùn)用信息的方法”，也就是學(xué)習(xí)“積極適應(yīng)信息化社會(huì)”，從而達(dá)到能力目標(biāo)的精細(xì)化的落實(shí)。

二、信息教育技術(shù)對(duì)思想品德課教育的手段意義

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第四部分的實(shí)施要求與建議中要求：“要了解和研究教材的整體布局，把握具體教材內(nèi)容在單元和整個(gè)教材中的地位、任務(wù)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定鮮明而集中的教學(xué)目標(biāo)。以教材為基礎(chǔ)組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)水平。”同時(shí)“以學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感及道德實(shí)踐水平為基礎(chǔ)，選取學(xué)生關(guān)心的、具有教育意義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)際事例作為主要素材進(jìn)行提煉，使之更具典型性和教育性，避免負(fù)面影響和空洞說(shuō)教”。

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)偏重灌輸，而“填鴨式”的講授灌輸一方面對(duì)學(xué)生道德觀念的理解、道德情感的激發(fā)、道德行為的指導(dǎo)都起了阻礙作用，束縛了學(xué)生的思維，另一方面，思想品德課素材的變化快是每一個(gè)思想品德課教師感受最深的，思想品德課一個(gè)很大的特點(diǎn)就是具有鮮明的時(shí)代感，而導(dǎo)致說(shuō)明問(wèn)題的素材也必須有時(shí)代特色。課本提供的各種數(shù)字和資料在今天瞬息萬(wàn)變的數(shù)字時(shí)代總顯得有點(diǎn)陳舊。

在21世紀(jì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的信息時(shí)代，思想品德課該如何達(dá)到其教育教學(xué)目的——培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，并在這個(gè)過(guò)程中提高學(xué)生獲取、分析、加工信息的能力呢？這就使我們必須利用信息技術(shù)來(lái)加快思想政治課改革的力度和深度。值得注意的是，利用信息技術(shù)參與思想品德課的教學(xué)并不是“教材搬家”“板書(shū)搬家”“習(xí)題集搬家”，也不是片面追求課件的花里胡哨，更不是利用現(xiàn)代化包裝進(jìn)行高密度的“滿堂灌”。將信息技術(shù)與思想品德課教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的整合，對(duì)改革初中思想品德課課堂教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效率具有重要的作用。我們要在實(shí)踐中不斷探索現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的方法，創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的手段作用得到真正充分的發(fā)揮，從而提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效。

三、信息教育技術(shù)對(duì)思想品德課教師的專業(yè)化意義

思想品德課作為文科類的綜合性課程，可謂古今中外、天文地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史，甚至理科類的各門(mén)學(xué)科也都有涉及。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)和意識(shí)的累積是呈幾何級(jí)數(shù)的速度在發(fā)展，老師和學(xué)生可以獲得的知識(shí)和資料更加豐富。但是，人有所長(zhǎng)必有所短，各種信息和資料所帶給社會(huì)和每個(gè)人的影響是千變?nèi)f化的，這其中既有積極因素又有消極因素。如何最大限度地利用信息來(lái)達(dá)到獲取知識(shí)的目的，怎樣才能使每個(gè)人所獲取的知識(shí)引導(dǎo)人走向積極的一面，這是目前在思想品德課老師面前的一大難題。這需要思想政治課教師有較強(qiáng)的信息獲取、分析和加工能力。

巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“科學(xué)隨著方法學(xué)獲得的成就而不斷躍進(jìn)，方法學(xué)每前進(jìn)一步，我們仿佛上了一個(gè)臺(tái)階，于是我們就有了更廣闊的視野，看到從未見(jiàn)過(guò)的事物?！毙枰覀兘處煵粩嗵剿鞑粩噙M(jìn)步。對(duì)于思想品德課教師而言，教學(xué)方法的不斷改進(jìn)也令參與其中的教師擁有“更廣闊的視野”，走上教師專業(yè)化之路。

總而言之，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)，我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息教育技術(shù)建構(gòu)新型的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生真正成為信息加工的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

參考文獻(xiàn)：

陳麗華.信息技術(shù)與高中政治教學(xué)有效整合的探索.中學(xué)政治教學(xué)，2012（4）：4-5.

（作者單位 廣東省云浮市云安縣富林鎮(zhèn)中學(xué)）

編輯 王團(tuán)蘭