湯軍

[摘 要]經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，促使我國(guó)教育事業(yè)也相對(duì)進(jìn)入了一個(gè)較為積極的發(fā)展時(shí)期，高教過(guò)程中思政課程的開(kāi)設(shè)就成為促使學(xué)生在思想政治領(lǐng)域覺(jué)悟性提高以及人生道路方向正確導(dǎo)向的主要途徑之一。但是社會(huì)發(fā)展迅速，舊有的思政課程教育已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的需求，因此思政課程面臨著教學(xué)改革的現(xiàn)狀。那么，如何強(qiáng)化思政課程教改，思政課程教改有哪些可行性途徑就成為亟待解決的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]思政課程 強(qiáng)化 教改 途徑

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）05-0124-02

高校思政課程因其對(duì)高校學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀正確導(dǎo)向的作用，所以一直以來(lái)都是教育部關(guān)注的重點(diǎn)教學(xué)項(xiàng)目之一，因此思政課程的教學(xué)改革也就顯得尤為重要，特別是在現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在作為高校學(xué)生的精神文明建設(shè)重要手段的思政課程教學(xué)中，如何進(jìn)行教學(xué)才能更好地為學(xué)生所接受已然成為思政課程教改的首要難題。因此，我們就有必要對(duì)強(qiáng)化思政教改的途徑進(jìn)行研究和探討。

一、望聞問(wèn)切——思政課程教學(xué)現(xiàn)狀

第一，高校學(xué)生并不是成熟的社會(huì)體，可以說(shuō)這一族群對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)仍不夠清晰，在這種情況下所形成的人生觀與價(jià)值觀仍然需要思政課程作為指向進(jìn)行正確的誘發(fā)和引導(dǎo)。但是，也正是由于對(duì)自身原因的認(rèn)識(shí)不清卻過(guò)早地接觸一些具有錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的信息，誘發(fā)高校學(xué)生難以接受思政課程教學(xué)中的主體觀念，從而引發(fā)了思政課程無(wú)法深入學(xué)生心理的現(xiàn)狀。

第二，高校作為學(xué)生正式進(jìn)入社會(huì)前知識(shí)儲(chǔ)備的關(guān)鍵時(shí)期，為了讓學(xué)生能夠更好適應(yīng)快節(jié)奏社會(huì)發(fā)展的需要，必須讓學(xué)生了解多元文化中所蘊(yùn)含的多種價(jià)值取向。但是高校學(xué)生作為思想還不足夠成熟的群體，對(duì)于多種價(jià)值取向接觸后，就容易形成對(duì)正確價(jià)值取向偏離的特點(diǎn)，這無(wú)疑大大加深了思政課程教學(xué)的難度，同時(shí)也成為思政課程教學(xué)無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生走向正確價(jià)值取向道路的現(xiàn)狀。

第三，從教師教學(xué)的角度出發(fā)，思政課程教學(xué)研究依然存在力度不夠的現(xiàn)狀。思政課程作為高校普及思想政治教育的主要推手，同時(shí)也是培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要根據(jù)地，可是現(xiàn)在仍然許多院校在加大對(duì)專業(yè)課程的研究力度的同時(shí)，往往忽視了思政課程的重要作用，從而使得思政課程由于繼續(xù)沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式而導(dǎo)致不為新時(shí)期的學(xué)生所接受的現(xiàn)狀普遍存在。

二、理清病因——思政課程教學(xué)現(xiàn)狀成因

第一，社會(huì)原因：道德體系建設(shè)步伐的滯后性

如果說(shuō)法律是最強(qiáng)有力的社會(huì)約束力的話，那么道德就是人們遵守法律、履行義務(wù)的標(biāo)尺，可以說(shuō)道德在人們生活中所起到的規(guī)范作用是巨大的。但是在現(xiàn)今社會(huì)，無(wú)論是信息化、智能化的時(shí)代發(fā)展，還是多元文化的兼容并蓄，對(duì)于傳統(tǒng)的道德體系都是一種破壞性的沖擊，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，不少地區(qū)只著眼于經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的發(fā)展能否跟上時(shí)代的步伐，但是卻忽略了道德體系建設(shè)也要跟上時(shí)代腳步的重要性。因此，在道德體系建設(shè)嚴(yán)重落后的情況下，必然導(dǎo)致道德對(duì)社會(huì)行為約束力的減弱，伴隨而來(lái)的必然是大多數(shù)讓人寒心失望的事件，而在信息化、智能化催動(dòng)下，也必然導(dǎo)致信息快速傳播現(xiàn)象的發(fā)生。在這種循環(huán)中，高校學(xué)生作為思想仍不成熟的社會(huì)群體，對(duì)其人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤導(dǎo)向的可能也就加大，而這些也成為學(xué)生無(wú)法客觀接受思政課程教學(xué)的原因，成為思政課程教學(xué)不能充分發(fā)展的社會(huì)原因。

第二，學(xué)生自身原因：自身矛盾與外界壓力的雙重壓迫

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，因此思政課程教學(xué)形成上述現(xiàn)狀的原因自然離不開(kāi)學(xué)生對(duì)思政課程教學(xué)的排斥。這種排斥的形成原因主要來(lái)自兩方面：一方面高校學(xué)生正處于形成完整思想的關(guān)鍵時(shí)期，從教育心理學(xué)的角度分析，這一時(shí)期的學(xué)生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)壓力壓迫后，進(jìn)入高校的初期階段，都會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于一種思想空白期的狀態(tài)。在這一時(shí)期內(nèi)，學(xué)生可能通過(guò)高速信息傳播，讓一些腐朽落后的文化占據(jù)主導(dǎo)思想，學(xué)生對(duì)于高校思政課程教學(xué)中所傳遞的正確價(jià)值取向存在排他心理的同時(shí)，也理解這種價(jià)值取向的正確性，這樣長(zhǎng)期處于思想矛盾的狀況下，不利于學(xué)生形成正確的思想價(jià)值取向，更不利于有意義的人生觀與價(jià)值觀的形成。另一方面，不斷擴(kuò)招造成不少高校存在學(xué)生理論水平不均衡的情況，這種情況下，對(duì)于一些理論功底較差的學(xué)生學(xué)習(xí)全新的專業(yè)知識(shí)必然形成較大的學(xué)業(yè)壓力，再加之就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所形成壓力的加劇，就使得學(xué)生越發(fā)重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)而忽視對(duì)思政課程的認(rèn)識(shí)。這也是思政課程教學(xué)形成這種現(xiàn)狀的重要原因之一。

第三，教師教學(xué)原因：教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容的陳舊性

教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用是能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的重要指向。在時(shí)代發(fā)展的今天，教學(xué)課程必須做到與時(shí)俱進(jìn)，可是在思政課程教學(xué)過(guò)程中，許多教師仍然保存著幾年沿用一套教案的陋習(xí)，對(duì)所教授的思政課程缺乏全面的科學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅無(wú)法在教學(xué)內(nèi)容上做到與時(shí)俱進(jìn)，甚至在教學(xué)方式上也一直沿用著傳統(tǒng)的方法而得不到創(chuàng)新，無(wú)法做到從教學(xué)根本上貼近學(xué)生的生活，因此形成了思政課程無(wú)法為學(xué)生所接受的教學(xué)現(xiàn)狀。

三、對(duì)癥下藥——強(qiáng)化思政課程教改的途徑

第一，強(qiáng)化思政課程教改，首先要做到“與時(shí)俱進(jìn)”。信息化、智能化時(shí)代的發(fā)展雖然能夠?qū)W(xué)生正確價(jià)值導(dǎo)向造成一定的消極影響，但是“任何事物都具有兩面性”，馬克思主義哲學(xué)依據(jù)告訴我們必須從多角度去看待事物的發(fā)展變化。信息的快速傳播一樣可以為思政課程教學(xué)中的學(xué)生與教師之間架起一座溝通的橋梁。思政課程中的教學(xué)理論應(yīng)與學(xué)生所關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)后，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣不僅能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)思政學(xué)科的興趣，同時(shí)能夠加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，還能夠從根本上教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用正確的眼光看待現(xiàn)有時(shí)事熱點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，達(dá)到強(qiáng)化思政課程教學(xué)改革的目的。

第二，強(qiáng)化思政課程教改，要做到教學(xué)模式和方法的優(yōu)化。新時(shí)代高速發(fā)展下，思政課程教學(xué)已經(jīng)不能夠用傳統(tǒng)教學(xué)模式滿足全新教學(xué)目的的需要。教師主動(dòng)講授，學(xué)生被動(dòng)接受的模式已然不能夠促使學(xué)生將注意力集中在所教授的內(nèi)容上，特別是思政課程作為具有大量專業(yè)性、知識(shí)性，具有極強(qiáng)邏輯性的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的學(xué)科，在傳統(tǒng)教學(xué)中更是不容易為學(xué)生所接受。因此教學(xué)模式必須從傳統(tǒng)的“只教不學(xué)”向全新的“教學(xué)結(jié)合”轉(zhuǎn)化，從被動(dòng)教學(xué)向互動(dòng)教學(xué)轉(zhuǎn)化，只有做到教學(xué)雙方的主動(dòng)，才能把學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的整體積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能夠發(fā)揮思政課程教改的強(qiáng)化作用。

強(qiáng)化思政課程教改，除了教學(xué)模式的革新，當(dāng)然還必須有教學(xué)方法的配合。新時(shí)代科技發(fā)展的進(jìn)步性不僅要體現(xiàn)在生活中，更是要靈活運(yùn)用到課堂上，在強(qiáng)化思政課程教改的過(guò)程中，現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用不僅大大避免了教學(xué)過(guò)程中不必要的時(shí)間浪費(fèi)，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最豐富的教學(xué)內(nèi)容，這樣就能夠加大學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課程中的教學(xué)成果，并且教學(xué)方法的電子化還有利于思政課程電子教學(xué)資料體系的形成。這種把先進(jìn)科技融入教學(xué)方法的方式，從根本上把強(qiáng)化思政課程教改變?yōu)榭赡堋?/p>

第三，強(qiáng)化思政課程教改，要做到以“生”為本。思政課程進(jìn)行改革的根本就是要把“師本位”思想替換成“生本位”。學(xué)生是教學(xué)成效得以實(shí)現(xiàn)的主體因素，因此，無(wú)論如何變幻教學(xué)方式，改進(jìn)教學(xué)模式，都要時(shí)時(shí)刻刻從學(xué)生的角度出發(fā)，特別是思政課程作為對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀具有引導(dǎo)性的特殊學(xué)科，更是要以學(xué)生切身實(shí)際作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。在新時(shí)代，學(xué)生面對(duì)著自身和外界雙重壓力的壓迫下，造成精神世界空虛，因而更是需要思政課程以學(xué)生作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，教育學(xué)生如何透過(guò)正確的途徑達(dá)成自己人生價(jià)值，這也是強(qiáng)化思政課程教改最直接、最有效的途徑。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，各行各業(yè)都面臨著變革，針對(duì)教育所進(jìn)行變革的重要性一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，特別針對(duì)現(xiàn)在浮躁的社會(huì)現(xiàn)象，如何更好透過(guò)思政課程引導(dǎo)高校學(xué)生的思想就成為重中之重。雖然高校思政課程教改依然存在許多不足，但只要我們抓住強(qiáng)化思政課程教改的有效途徑，運(yùn)用具有科學(xué)依據(jù)的方法進(jìn)行合理變革，并透過(guò)教學(xué)大膽實(shí)踐，就一定能為思政課程教改開(kāi)創(chuàng)新篇章。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]