摘要：改革開放以來(lái)，信息全球化進(jìn)程加快，越來(lái)越多的西方元素涌進(jìn)中國(guó)，情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日在我國(guó)越來(lái)越流行，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的分量逐漸弱化。作為教育工作者，我們必須重新挖掘我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義。如何挖掘我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源并合理應(yīng)用于思想政治課程中，這是值得我們深刻探討的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 德育資源 思政課程 應(yīng)用

傳統(tǒng)節(jié)日與中華民族傳統(tǒng)美德一脈相承，是歷史文化的體現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的德育資源。教育工作者應(yīng)該承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的德育資源，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的寶貴意義，在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程中得到教育，并為思想政治課程提供豐富的德育資源。

一、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀

2004年初召開的兩會(huì)，有代表提出把除夕、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)假日，這個(gè)提議一經(jīng)提出便受到了廣泛關(guān)注。2004年底，隨著韓國(guó)江陵端午祭申遺成功，我國(guó)再一次意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的迫切性。毋庸置疑，端午節(jié)起源于兩千多年前的中國(guó)，傳承至今卻被“捷足先登”，這無(wú)疑給國(guó)人深刻的教訓(xùn)。2008年起，端午、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日。

隨著生活節(jié)奏的加快，原汁原味的節(jié)日習(xí)俗早已不在。人們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方法逐漸發(fā)展為春節(jié)吃餃子、元宵吃湯圓、端午吃粽子、中秋吃月餅，而之前的春節(jié)游藝、端午龍舟、中秋賞花賞月的習(xí)俗漸漸退出了人們的生活。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日的最大意義或許就是可以放假，出去旅游，而對(duì)于節(jié)日背后的歷史淵源及文化精神卻了解甚少。在學(xué)生們的眼里，他們更熟悉的是“湯圓節(jié)”、“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”等稱謂。在學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，能夠完整說(shuō)出春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這五大傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生僅占四分之一，更有眾多學(xué)生把國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日混入傳統(tǒng)節(jié)日的行列。學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更別說(shuō)這些傳統(tǒng)節(jié)日背后的教育意義。另一方面，各種洋節(jié)在學(xué)生中間越來(lái)越流行。西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等被部分年輕人玩得“不亦樂(lè)乎”，把過(guò)洋節(jié)當(dāng)作時(shí)尚。這是我國(guó)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失。

二、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的德育資源

1.對(duì)祖國(guó)至忠、對(duì)民族至愛的愛國(guó)情懷

愛國(guó)是中國(guó)民族精神的核心內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容。端午節(jié)的設(shè)立就是為了紀(jì)念愛國(guó)忠臣屈原。屈原是楚懷王在位時(shí)的重臣，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之”。后來(lái)屈原因受到重視而遭到上官大夫的嫉妒，奸臣當(dāng)?shù)?，漸漸失去了君主的信任。眼看自己的國(guó)家都城被他國(guó)攻陷，自己卻無(wú)能為力，悲憤絕望，懷石投汨羅江自盡。屈原投江后，楚國(guó)百姓紛紛憑吊屈原，在江上打撈屈原的尸體，還把粽子投入江中喂魚，以保住屈大夫的尸身。由于屈原投江那天是五月五日，于是每年的這一天，人們都要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆?，紀(jì)念這位愛國(guó)忠臣。端午節(jié)寄托著百姓對(duì)愛國(guó)忠臣的紀(jì)念，弘揚(yáng)的是屈原的愛國(guó)精神。清明節(jié)起源于寒食節(jié)，也是為了紀(jì)念愛國(guó)大臣介子推而設(shè)。春秋時(shí)期，介子推對(duì)重耳“割股啖君”，重耳后來(lái)結(jié)束逃亡，成為晉文公。晉文公論功行賞，介子推功不言祿，隱居山林。晉文公求之不得，放火燒山，介子推不肯受賞，抱樹而死。后來(lái)晉文公悲痛不已，下令這一天全國(guó)上下只能吃“寒食”，這就是寒食節(jié)的來(lái)歷。介子推的言行體現(xiàn)了正義之道，體現(xiàn)的正是赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。中秋節(jié)、春節(jié)這些節(jié)日，在外的人們以及海外華僑都有回家的傳統(tǒng)?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”，除了體現(xiàn)思念之情，更體現(xiàn)出一種民族凝聚力。親人的相聚、中秋的圓月都包含著炎黃子孫對(duì)自己國(guó)土的思念之情，象征著祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)主義精神。這些傳統(tǒng)節(jié)日都可以拿來(lái)作為愛國(guó)主義教育的素材，生動(dòng)有趣的人文史事，對(duì)愛國(guó)主義教育更有說(shuō)服力。

2.孝道至上的傳統(tǒng)美德

“百善孝為先”，中華民族自古以來(lái)講究的就是孝道至上。清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的就是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝道傳統(tǒng)。自古以來(lái)，每逢佳節(jié)人們喜歡親朋相聚在一起，敬老孝親。清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，人們回家祭奠祖先，拜親訪友，這就是孝道。近年來(lái)的清明節(jié)，人們祭奠炎黃、緬懷革命先烈，這是追根溯源，對(duì)中華民族這個(gè)偉大民族的認(rèn)可，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。2012年，國(guó)家正式設(shè)立九九重陽(yáng)節(jié)為“老人節(jié)”，倡導(dǎo)敬老、孝老的社會(huì)風(fēng)尚。每逢重陽(yáng)，全家坐在一起為老人過(guò)節(jié)，這種傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出的孝老文化，本身就是寶貴的精神財(cái)富。這其中體現(xiàn)的德育，是“身教”，勝于“言傳”。交通的便利導(dǎo)致現(xiàn)在多數(shù)人都出門在外工作，“每逢佳節(jié)倍思親”，這種傳統(tǒng)的觀念在人們心中已經(jīng)根深蒂固，尤其在春節(jié)這個(gè)中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日里?，F(xiàn)如今的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是親情的融入。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有很濃厚的“孝道”內(nèi)涵，人們?cè)谶@些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)對(duì)父母的陪伴即體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)孝道美德，這種情感代代相傳，體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵，對(duì)后代子孫也是一筆寶貴的精神財(cái)富。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，導(dǎo)致現(xiàn)在我國(guó)老年人口越來(lái)越多，學(xué)生作為國(guó)家的接班人，更有義務(wù)挑起大梁，在努力建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的同時(shí)，更要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，養(yǎng)老、敬老、孝老，這是年輕人的義務(wù)，更是一種責(zé)任。教育工作者在進(jìn)行德育工作時(shí)，要積極把我國(guó)傳統(tǒng)文化深入到平時(shí)的思政課堂中，把中華民族的孝道文化體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

3.飲水思源的感恩美德

飲水思源是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的佳句流傳至今。對(duì)祖先、先烈的緬懷是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不少地方還有節(jié)日祭祀神靈的傳統(tǒng)，其實(shí)這體現(xiàn)的也是一種感恩之情。探究我國(guó)流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日，不難發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)節(jié)日起源于祭祀神靈。春節(jié)我們會(huì)祭天祭地，每年的清明節(jié)，黃帝陵、炎帝陵以及他們的出生之地都會(huì)擠滿全國(guó)各地前來(lái)祭拜的人們。祭祖行為體現(xiàn)了人們對(duì)祖先的感恩之情，感恩祖先留下綿延不絕的血脈，感恩祖先創(chuàng)造了五千年的燦爛中華文化。七夕節(jié)現(xiàn)在是我國(guó)的傳統(tǒng)情人節(jié)，大多數(shù)人都認(rèn)為七夕節(jié)由牛郎與織女七夕相會(huì)這一浪漫的愛情傳說(shuō)而來(lái)，其實(shí)七夕節(jié)最原始的起源來(lái)自于古代人們立秋時(shí)節(jié)對(duì)天上星辰的祭拜。古代人認(rèn)為天上東西南北方向各有七顆代表方位的星星，合稱為“二十八宿”，其中最容易辨識(shí)的是北方天空的七顆星，可用來(lái)辨別方位。北方的這七顆星中，第一顆最亮，被稱為“魁首”，科舉制度產(chǎn)生后，每逢立秋時(shí)節(jié)人們便紛紛祭拜這顆“魁首”，以祈禱自己的孩子能夠一舉得中狀元。后來(lái)科舉制取消，才有了牛郎星、織女星的說(shuō)法?，F(xiàn)在七夕節(jié)能流傳至今，也是保留了人們心中的一種美好愿望，通過(guò)祭拜神靈，感恩神靈的庇護(hù)，祈禱神靈給自己帶來(lái)好運(yùn)。祭祀是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍儀式，最近幾年很多地方在傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，祭祀本身就有“報(bào)本反始”的含義，感恩自己擁有的一切。在這個(gè)利益紛雜社會(huì)，更需要人們沉淀自己的內(nèi)心，飲水思源，心存仁厚，以一顆感恩的心去生活。

三、傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源在思想政治課程中的應(yīng)用

1.選擇典型的傳統(tǒng)節(jié)日

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化資源豐富多彩，大大小小的傳統(tǒng)節(jié)日加起來(lái)上百個(gè)，它們鮮活地記錄著我國(guó)優(yōu)秀的燦爛文化。我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)節(jié)日中的德育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，也要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)行合理的甄選。據(jù)調(diào)查，一年大約有二十幾個(gè)較大的全國(guó)性傳統(tǒng)節(jié)日，其中具有較大影響的僅有十幾個(gè)。作為教育工作者，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中教學(xué)資源的選擇要有針對(duì)性，選擇典型的傳統(tǒng)節(jié)日作為優(yōu)秀的德育資源。在選擇傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，要充分考慮現(xiàn)階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇與學(xué)生自身實(shí)際相符合的案例，既能合理表達(dá)教師想要傳達(dá)的思想，又能讓學(xué)生感同身受，真正起到德育的作用。一般在學(xué)校的德育工作中，教育者應(yīng)選取春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等重大的節(jié)日作為德育資源的來(lái)源。這些傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的德育資源是學(xué)生們可以感同身受的，對(duì)學(xué)生的教育工作具有實(shí)際性的意義。春節(jié)可作為人際和睦、國(guó)泰民安的德育資源；端午則寓意勿忘祖先、忠心愛國(guó)；重陽(yáng)節(jié)則可以教育學(xué)生敬老愛老，敬畏自然；清明節(jié)則可以組織學(xué)生集體掃墓，緬懷先烈。

2.明確傳統(tǒng)節(jié)日的教育價(jià)值

學(xué)校德育的目標(biāo)就是培養(yǎng)青少年成為全面發(fā)展的人才，德育屬于政治教育的范疇。教育工作者在選擇傳統(tǒng)節(jié)日作為德育資源時(shí)，必須明確傳統(tǒng)節(jié)日的主流價(jià)值及教育意義。傳統(tǒng)節(jié)日背后包含眾多優(yōu)秀的教學(xué)素材，德育工作者在制定課程標(biāo)準(zhǔn)、組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)主義主流價(jià)值，同時(shí)也要符合學(xué)生的心理需求和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到正確的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)節(jié)日記憶著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及社會(huì)的發(fā)展歷史，承載著傳說(shuō)、神話、歷法、人文等多種文化形態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日中可應(yīng)用于思政課程中的教育資源主要以“人倫孝悌”為主，對(duì)于某些封建迷信的成分要進(jìn)行舍棄。教育內(nèi)容要結(jié)合社會(huì)的主流價(jià)值，符合社會(huì)對(duì)學(xué)生道德觀念、政治素養(yǎng)和思想水平的要求。因此，教育者首先要明確傳統(tǒng)節(jié)日的教育價(jià)值，取其精華，在思政課程上積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的主流價(jià)值觀。

3.與重要紀(jì)念日協(xié)同開發(fā)

協(xié)同開發(fā)指的是將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日與國(guó)際性的節(jié)日相結(jié)合，協(xié)同發(fā)揮他們的德育功能。西方流行的國(guó)際性節(jié)日在當(dāng)代學(xué)生中認(rèn)同度較高，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種機(jī)遇。倘若對(duì)西方節(jié)日一味地進(jìn)行打壓，限制過(guò)“洋節(jié)”，那肯定會(huì)引起學(xué)生的反感，不如利用這些國(guó)際上流行的節(jié)日為契機(jī)，正確引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主流思想。此外，還可以結(jié)合其他容易引起學(xué)生共鳴的重要紀(jì)念日來(lái)進(jìn)行德育。比如，五四青年節(jié)來(lái)源于1919年的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)“五四運(yùn)動(dòng)”，這個(gè)節(jié)日是為愛國(guó)的青年學(xué)生而立。我們就可以以容易引起學(xué)生共鳴的青年節(jié)為跡，由今及古，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國(guó)仁人志士的事跡。例如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，就可以以五四青年節(jié)和端午節(jié)為例，既豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，又能讓學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義有更為具體的認(rèn)知。

四、傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源應(yīng)用于思政課程的意義

2008年起，國(guó)家規(guī)定清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日各休假一天，這充分體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)及重視，意在提高傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，希望人們勿忘傳統(tǒng)，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。教育活動(dòng)要符合社會(huì)的主流價(jià)值，積極響應(yīng)國(guó)家的政策，因此在整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知感較差，特別是學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知度較低的大背景下，將傳統(tǒng)節(jié)日中的德育資源應(yīng)用于思想政治教育當(dāng)中，具有重要的實(shí)際意義。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義情感，提倡孝道為先、人與人之間和諧友愛，這正是當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀。在傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶下，新時(shí)期雖不用青年學(xué)生拋頭顱、灑熱血，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)，但這些革命情懷卻會(huì)對(duì)青年學(xué)生的心靈造成深深的震撼，在感受革命先輩愛國(guó)精神的同時(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，形成濃厚的民族凝聚力，樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今積累了豐富的精神財(cái)富。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化精神是對(duì)現(xiàn)代人的道德鞭策，是亙古不變的道德標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課的設(shè)立貫穿學(xué)生的各個(gè)學(xué)習(xí)階段，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的德育資源應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)課堂，使學(xué)生銘記歷史，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，且這種思想鞭策是持續(xù)不斷的。教育者要真正做好將傳統(tǒng)節(jié)日引入課堂的教育工作，每年傳統(tǒng)節(jié)日的到來(lái)，對(duì)學(xué)生便是警醒，這種教學(xué)效果帶來(lái)的是終身的良性循環(huán)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，更有益于樹立廣大中華兒女正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更有利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。

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參考文獻(xiàn)

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[3] 呂偉東.利用傳統(tǒng)節(jié)日資源開展德育教學(xué)[J].生活教育，2015（15）.

[作者：侯軍英（1982-），女，河南商丘人，海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】