吳銀霞

【案例一】《大禹治水》最后一自然段是：洪水被制服了，老百姓過(guò)上了安定的日子。為了讓學(xué)生們理解“安定的日子”，我在備課時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)：安定的日子會(huì)是怎樣的生活？當(dāng)時(shí)在備課時(shí)對(duì)這個(gè)提問(wèn)就有些猶豫，似乎問(wèn)得太突兀、太籠統(tǒng)了，二年級(jí)的學(xué)生可能會(huì)無(wú)從回答，可當(dāng)時(shí)卻又不知道該做怎樣的改動(dòng)才能讓提問(wèn)巧妙些。于是，上課時(shí)我便照問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生們的回答還算超出我的預(yù)想，他們的答案很豐富：有的說(shuō)，安定的生活就是他們不用再害怕洪水了；有的說(shuō)，安定的生活就是他們不再受洪水的影響了；還有的說(shuō)，安定的生活就是無(wú)憂無(wú)慮的生活。

【案例二】我提問(wèn)：如果要你畫老百姓安定的日子，你會(huì)畫些什么？讓學(xué)生們重新展開(kāi)了討論，有的說(shuō)，我會(huì)畫一戶人家全家人坐在一起開(kāi)開(kāi)心心地吃飯；有的說(shuō)，我要畫一只小貓和一只小狗在草地上做游戲；還有的說(shuō)，我準(zhǔn)備畫一個(gè)老奶奶坐在家門口曬太陽(yáng)。學(xué)生們的答案多優(yōu)美多豐富，在他們的描述中，既有面上的勾勒，又有點(diǎn)上的細(xì)描，點(diǎn)面結(jié)合把一個(gè)個(gè)場(chǎng)景描述得那么生動(dòng)活潑，內(nèi)容充實(shí)且富有立體感。這樣一問(wèn)，為學(xué)生們的回答搭建了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)，學(xué)生們的思維也便有了一個(gè)著陸點(diǎn)，答案也自然就可以更具體、更形象化了。而且，采用詢問(wèn)學(xué)生會(huì)畫些什么的提問(wèn)方式，這本身就能更好地激發(fā)學(xué)生們回答的興趣，也更能激發(fā)學(xué)生們發(fā)揮想象力去想象安定生活的場(chǎng)景。

教師是否可以把這兩個(gè)提問(wèn)結(jié)合在一起，先問(wèn)：“如果要你畫老百姓安定的日子，你會(huì)畫些什么？”待學(xué)生們充分想象了一個(gè)又一個(gè)畫面后，再回歸文本，緊接著問(wèn)：“現(xiàn)在，你理解的‘安定的日子是一種怎樣的生活呢？”由此回到對(duì)文本的解讀上。這樣，前一個(gè)提問(wèn)先激發(fā)學(xué)生的想象，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生們先從情感上對(duì)文本產(chǎn)生共鳴，繼而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行第二個(gè)提問(wèn)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有一個(gè)個(gè)性化的解讀，這樣豈不更好？

我們一直在思考怎樣優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率。課堂教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)之一就是提問(wèn)。提問(wèn)是一項(xiàng)設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和口語(yǔ)訓(xùn)練的重要手段。西方學(xué)者德加默曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“提問(wèn)得好即教得好?！边@種看法不無(wú)道理。一節(jié)課正是由一個(gè)個(gè)問(wèn)題在支撐整個(gè)課堂教學(xué)。提問(wèn)設(shè)計(jì)好了，這堂課至少也就成功了一半。要設(shè)計(jì)好提問(wèn)，筆者認(rèn)為要抓住以下三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

1.情感先行易共鳴。“感人心者，莫先乎情”，文本就像海綿一樣充盈著豐富的感情汁液，這感情的汁液恰恰是最易浸潤(rùn)人心的。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的機(jī)體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界。”老師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過(guò)程中，如果只是呆板、理性地分析和講解，如果沒(méi)有用自己的真情去撥動(dòng)學(xué)生的情弦，激起學(xué)生情感的漣漪，那么學(xué)生便沒(méi)有情感的體驗(yàn)，無(wú)法和文本產(chǎn)生共鳴，自然也就無(wú)法充分挖掘作品中的深層韻味。我們?cè)诮佑|一個(gè)文本，尤其是飽含情理性的文本時(shí)，首先應(yīng)把自己完全融入其中，讓自己的情感和文本共鳴，然后，通過(guò)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，好的問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，把學(xué)生的情感也帶入到文本的情境和作者的內(nèi)心深處，用情激情、用情促思，使學(xué)生“情感的血液在知識(shí)的機(jī)體中歡騰跳躍”。這樣，“知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界”，文本中的感情汁液才能被我們擠出，浸潤(rùn)我們的心田。

2.文本解讀為根本。語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們具有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。一堂好的語(yǔ)文課，就應(yīng)該上出“語(yǔ)文味”，而要上出“語(yǔ)文味”的關(guān)鍵便是要有對(duì)語(yǔ)言文字的感悟、理解和品讀，也就是對(duì)文本的解讀。著名特級(jí)教師孫雙金老師在談文本解讀的重要性時(shí)首先提出了“上好語(yǔ)文課，解讀文本是第一步”。于永正老師對(duì)解讀文本也有過(guò)精辟見(jiàn)解，他認(rèn)為“要想真正地上好語(yǔ)文課，必須要學(xué)會(huì)解讀文本，走進(jìn)文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊(yùn)藏的東西，只有鉆研出語(yǔ)文的味道來(lái)，才能上出帶有語(yǔ)文味道的課來(lái)”。百變不能離其宗，無(wú)論我們的課堂教學(xué)形式再多變幻，我們都不能丟了語(yǔ)文教學(xué)的根———對(duì)文本的解讀。我們的課堂提問(wèn)亦如此。在歷經(jīng)了學(xué)生和文本的情感共鳴后，我們的提問(wèn)最終還是要把學(xué)生引回文本，回歸對(duì)語(yǔ)言文字的感悟和品讀，回歸對(duì)文本的解讀，而不能只是停留在情感體驗(yàn)的表層。深入解讀文本是語(yǔ)文教學(xué)的生命所在。

3.促進(jìn)思維是關(guān)鍵。問(wèn)題是思維的導(dǎo)向，只有把問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，學(xué)生才會(huì)積極思考。美國(guó)教學(xué)法專家卡爾漢曾說(shuō)過(guò)：“提問(wèn)是教師促進(jìn)學(xué)生思維，評(píng)價(jià)教學(xué)效果以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段”。由此可見(jiàn)，提問(wèn)是為了“促進(jìn)學(xué)生思維”。我們的提問(wèn)要能與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生矛盾，從而形成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)思維的動(dòng)機(jī)。精彩的提問(wèn)應(yīng)該是能使學(xué)生智力振奮、情緒高漲，能激發(fā)起學(xué)生思維的漣漪，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)思考。只有主動(dòng)地思維、積極地思考，學(xué)生才更能進(jìn)入文字的意境、體悟作者的情感、感受語(yǔ)言的優(yōu)美。所以，我們一定要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，提高我們的課堂提問(wèn)技巧，要問(wèn)得巧、問(wèn)得妙，要問(wèn)得學(xué)生思維活躍、妙語(yǔ)連珠。

如此看來(lái)，小提問(wèn)里也有大學(xué)問(wèn)?！鰁ndprint