譚燕

【摘 要】對話課堂是素質(zhì)教育大勢下的必然，它呼喚民主平等的師生關(guān)系；呼喚教師成為智慧的傾聽者；呼喚給學(xué)生創(chuàng)造一片暢想的天空；呼喚把與文本對話的機(jī)會留給學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】對話課堂；呼喚；民主；傾聽；暢想

教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往的過程，是對話的活動，是師生通過對話共同創(chuàng)造意義的過程。

一、對話課堂呼喚和諧的關(guān)系

如在“能被3整除的數(shù)的特征”的數(shù)學(xué)課上，我原先的設(shè)計是讓學(xué)生任意說一個數(shù)，考考老師能不能準(zhǔn)確判斷出它能否被3整除。繼而以快速的回答來震憾學(xué)生，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心?？删驮趧傞_始上課的時候，突然，一個學(xué)生自豪地說：“只要它們（指這個數(shù)的各個數(shù)位上的數(shù)）加起來，看看和能不能被3整除就行了。”我當(dāng)即表揚了他，但又反問：是不是所有的數(shù)都可以按這種辦法判斷呢？接著引導(dǎo)學(xué)生驗證這個猜想……這樣，在一種民主、平等的氛圍中，學(xué)生的情感得以宣泄，學(xué)生的生命力得以凸顯，課堂儼然成了求真的殿堂，學(xué)生生命成長的搖籃，這何常不是教師生命價值的體現(xiàn)！

二、對話課堂呼喚智慧的傾聽

如在“秒的認(rèn)識”教學(xué)中，我懷著美好的設(shè)想，讓學(xué)生在特定的對話情景中，體驗1秒，接著是體驗10秒、20秒……從而建立秒的正確表象。

師：1秒有多長？

生：很短的。

師：讓我們看鐘面感受1秒。（多媒體出現(xiàn)鐘面活動情況）

師：感覺怎樣？

生1：我看到秒針走了一小格。

生2：我聽到嘀嗒一下，很快沒了。

師：想一想，你在1秒里能做什么呢？

（開始！伴隨著媒體演示，學(xué)生開始活動。有的拍手、有的跺腳、有的數(shù)數(shù)、有的寫字……）

師：請你們說一說。

生1：我數(shù)了1—2。

生2：我拍了一下手。（嘿，和我預(yù)設(shè)的一樣。于是迫不及待地追問——）

師：哦，你在1秒里拍了一下手，做給同學(xué)們看看。

（生示范）

師：真好！讓我們一起來拍手。

（在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生統(tǒng)一拍手，建立了一秒的概念。）

師：那么10秒有多長呢？請大家閉眼，一起拍手感受。

“開始”口令一出，學(xué)生閉眼開始拍手，1、2、3、4、5，5下以后，學(xué)生越拍越快，拍到10下，睜眼一看才過了7秒。老師急忙糾正，強(qiáng)調(diào)拍的節(jié)奏。但在接下來的20秒體驗中，還是以失敗告終。

當(dāng)我按著預(yù)設(shè)的教案統(tǒng)一讓每一位學(xué)生用拍手的方法來體驗1秒、10秒和20秒時，學(xué)生雖然動了起來，但實質(zhì)是尊師而為，被動學(xué)習(xí)。事實上，只有從學(xué)生的角度出發(fā)，讓他們自主參與、積極對話，體驗數(shù)學(xué)結(jié)論形成的動態(tài)過程，才能在體驗中建構(gòu)富有個性特色的知識體系。

三、對話課堂呼喚暢想的天空

一問一答式的課堂上，學(xué)生輕輕松松，對答如流，課堂按教師設(shè)計的意圖順暢進(jìn)行，各教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，有時課堂熱熱鬧鬧、氣氛活躍，但這是真正的對話教育嗎？熱熱鬧鬧中，學(xué)生總被老師牽著鼻子走，課堂上教師權(quán)威、書本權(quán)威依舊，學(xué)生仍然沒有自主理解和獨立言說的自由，并未真正體現(xiàn)對話的精神實質(zhì)，僅僅只是將原來的“一講到底”變成了“一問到底”。這種過于瑣碎、膚淺的問題，對學(xué)生的思維發(fā)展而言，不僅毫無鍛煉之效，還易導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止的不良習(xí)慣。對于已有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生而言，大約有70%-80%的內(nèi)容，他們是能夠通過自己的探索理解掌握的。而課堂上要解決的應(yīng)是一些重點、難點，教師應(yīng)給予引導(dǎo)和幫助，然后給學(xué)生充足的時間和空間，進(jìn)行生生對話，讓學(xué)生在一種很自然的交流狀態(tài)下釋疑解惑，“給學(xué)生創(chuàng)造一片暢想的時間和空間”，這才是給沉悶的課堂注入一股清風(fēng)，直吹學(xué)生的心田。

四、對話課堂呼喚大膽的質(zhì)疑

在課堂上，我鼓勵孩子不輕信文本，敢于質(zhì)疑文本，這不是吹毛求疵，而是對知識的尊重，對真理的追求。漸漸地，學(xué)生有了這樣的意識，只要書上或習(xí)題中出現(xiàn)錯誤或不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑麄兛偰馨l(fā)現(xiàn)。前幾天，我們遇到了這樣一道習(xí)題，“一個長方體木塊，長8厘米，寬4厘米，把它切割成若干個棱長相等的小正方體。有多少種分法？請寫出所有分法?！鳖}目本意是只有三種分法，即棱長為1厘米的，棱長為2厘米的，棱長為4厘米的。學(xué)生們稍作思考后，就有好幾個同學(xué)舉手，“老師，題目不嚴(yán)謹(jǐn)！這樣就有無數(shù)種分法，可以棱長為0.5厘米，還可以棱長為0.1厘米，還可以棱長為0.01厘米……題目應(yīng)該改成切割成棱長為整厘米數(shù)的小正方體。”我會心地笑了。

師生之間對話的橋梁應(yīng)該是文本，而文本也是一個話題，一個對話的對象。要使教育活動中對話能更充分、更深刻。那么教師就應(yīng)對文本做出多種理解，引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識文本，從而使“對話”呈現(xiàn)出多元化。

教學(xué)，不僅僅是一種簡單的“告訴”，只有在師與生、生與生等多渠道的有效對話中，學(xué)生才會真正明智，學(xué)生的生命活力才會激發(fā)出來。endprint