徐月新

【摘 要】校本課程建設(shè)熱潮中存在著諸多不容忽視的問題。以追求整體效益最大化為目的，以實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)、評(píng)價(jià)有機(jī)統(tǒng)一為愿景的整合理念，應(yīng)成為校本課程開發(fā)與實(shí)施的核心理念?！皶遭痔煳摹毙１菊n程的開發(fā)與實(shí)施，基于整合理念，以課程目標(biāo)整合、課程內(nèi)容整合、課程教學(xué)整合及課程評(píng)價(jià)整合為路徑，為校本課程建設(shè)提供了一個(gè)有益的模式范例。

【關(guān)鍵詞】整合 校本課程 開發(fā)與實(shí)施

近年來，校本課程作為國家課程的重要補(bǔ)充備受關(guān)注。開發(fā)校本課程，把師生的生活經(jīng)驗(yàn)、特長愛好轉(zhuǎn)化為課程資源，從而為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供多樣化的課程選擇，成為深化課程改革、重建課程體系的重要抓手。然而，在聲勢(shì)浩大的校本課程開發(fā)大潮中，筆者發(fā)現(xiàn)還存在諸多不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，對(duì)校本課程的認(rèn)識(shí)功利化。課程開發(fā)往往從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的角度出發(fā)，對(duì)如何滿足學(xué)生的發(fā)展缺少認(rèn)真思考，因而出現(xiàn)了校本課程追求教材化、課程編制成人化、課程內(nèi)容純知識(shí)化等急功近利的傾向。

其二，課程資源開發(fā)利用淺表化。既沒有充分挖掘本地獨(dú)具特色而又極具教育價(jià)值的地方課程資源，也沒有對(duì)學(xué)校歷史傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)分析考量，致使課程內(nèi)容雷同，缺少校本特色。

其三，校本課程管理實(shí)施碎片化。一些學(xué)校對(duì)校本課程的實(shí)施缺少整體籌劃與設(shè)計(jì)，對(duì)課程內(nèi)容選擇、教與學(xué)的方式、課程評(píng)價(jià)缺乏必要的指導(dǎo)和深入研究，致使課程實(shí)施存在零敲碎打現(xiàn)象。

基于對(duì)上述問題的思考，我們江蘇省震澤中學(xué)以整合為理念，積極探索校本課程開發(fā)與實(shí)施的有效路徑，收到了很好的效果。

一、整合：校本課程建設(shè)的核心理念

1.“整合”的詞源解釋

整合一詞由英文integration翻譯而來，英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞在1862年創(chuàng)用了“整合”這一術(shù)語。以后，又逐步演變?yōu)樯飳W(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科共用的專業(yè)術(shù)語。在現(xiàn)代漢語中，“整合”是“整”與“合”的合成詞?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“整”的解釋是“全部在內(nèi)，沒有剩余或殘缺”；“合”的解釋是“結(jié)合到一起”。因而“整合”其意表述為：一定環(huán)境下一個(gè)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)里全部要素?zé)o一例外地結(jié)合在一起。

在不同學(xué)科中，整合都具有獨(dú)特的含義；而在哲學(xué)意義上，整合“是指由系統(tǒng)的整體性及其系統(tǒng)核心的統(tǒng)攝、凝聚作用而導(dǎo)致的使若干相關(guān)部分或因素合成為一個(gè)新的統(tǒng)一整體的建構(gòu)、序化過程”。通俗地說，整合就是把不同類型、不同性質(zhì)的事物組合在一起，使其成為一個(gè)整體；其精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價(jià)值有效率的一個(gè)整體。

2.校本課程建設(shè)中的整合理念

整合不是一般物理意義上的拼合，它更近似化學(xué)意義上的溶合，是一種有機(jī)結(jié)合。因此，在校本課程建設(shè)中，整合不是簡單地拼合，而是有機(jī)地結(jié)合，它是課程整體形成的環(huán)節(jié)和過程，其核心是聯(lián)系的建立，目的是追求整體效益的最大化，以實(shí)現(xiàn)“整體大于部分之和”。同時(shí)，作為課程建設(shè)的核心理念，它還可以有多種解讀：（1）從方法論角度看，整合是校本課程開發(fā)和實(shí)施的一種策略；（2）從結(jié)構(gòu)維度看，整合是課程開發(fā)與實(shí)施的一種模式；（3）從存在狀態(tài)透視，整合是課程開發(fā)與實(shí)施的一種教學(xué)過程。總之，整合的核心思想是對(duì)資源的有效利用，整合的立足點(diǎn)是對(duì)學(xué)生發(fā)展的正確把握，整合的關(guān)鍵在于課程目標(biāo)、策略、評(píng)價(jià)等的有機(jī)統(tǒng)一。

3.整合理念對(duì)校本課程建設(shè)的積極意義

整合作為一種課程設(shè)計(jì)理念，已廣受關(guān)注。我們之所以把校本課程建設(shè)聚焦于整合理念，是因?yàn)檎闲托１菊n程具有如下特點(diǎn)：一是課程目標(biāo)指向?qū)W生知識(shí)的增廣與統(tǒng)整、能力的培養(yǎng)和提高、情感態(tài)度價(jià)值觀的協(xié)調(diào)；二是課程內(nèi)容具有明顯的跨學(xué)科性質(zhì)，內(nèi)容的組織打破了原有學(xué)科體系和學(xué)科界限；三是課程學(xué)習(xí)方式靈活多樣，可以兼顧課內(nèi)與課外、文本學(xué)習(xí)與動(dòng)手實(shí)踐、獨(dú)立思考與小組探究。

由此，整合理念統(tǒng)攝下的校本課程開發(fā)與實(shí)施，必然表現(xiàn)出以下兩個(gè)方面的積極意義。第一，有利于及時(shí)、動(dòng)態(tài)反映當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)。國家課程體系中的科目是有限的，各門學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)容量也是有限的，面對(duì)科技發(fā)展、知識(shí)激增的事實(shí)，如何及時(shí)地吐故納新是校本課程建設(shè)需要解決的問題。整合型校本課程的開發(fā)與實(shí)施，由于其結(jié)構(gòu)體系相對(duì)靈活，給內(nèi)容的組織安排創(chuàng)造了較為便利的條件，從而可以容納較多的新內(nèi)容，特別是一些新的、跨學(xué)科的教育內(nèi)容。第二，既有助于減少課程門類、減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，又有助于開闊學(xué)生視野，滿足學(xué)生的興趣愛好，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。整合型校本課程，可以避免知識(shí)的割裂，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)求知的方法，增強(qiáng)他們對(duì)世界的整體認(rèn)識(shí)能力和橫向思維能力，促進(jìn)知能的遷移。

二、基于整合理念的校本課程開發(fā)與實(shí)施

整合作為一種課程建設(shè)的核心理念，在校本課程的開發(fā)與實(shí)施中是如何具體操作的呢？下面，筆者以我校研制“曉庵天文”校本課程的實(shí)踐為例，略談管見。

江蘇省震澤中學(xué)于1923年創(chuàng)辦于太湖南岸的震澤古鎮(zhèn)，與明末清初著名天文學(xué)家王錫闡（號(hào)曉庵）紀(jì)念館毗鄰。自上世紀(jì)80年代開始，我校就成立了課外興趣小組，開展天文觀測(cè)活動(dòng)，三十多年來從未間斷。因此，開發(fā)“曉庵天文”校本課程既是對(duì)我校傳統(tǒng)天文特色文化的傳承，又是對(duì)我校持續(xù)開展三十多年的天文特色活動(dòng)的深化。課程命名為“曉庵天文”，意在弘揚(yáng)先賢矢志于學(xué)、究學(xué)不輟的治學(xué)精神。

在“曉庵天文”校本課程建設(shè)過程中，我們通過“需求分析評(píng)估——課程資源開發(fā)——研制課程標(biāo)準(zhǔn)——編撰校本教材——建設(shè)課程平臺(tái)——開展課程教學(xué)——實(shí)施課程評(píng)價(jià)”七個(gè)環(huán)節(jié)來落實(shí)課程的開發(fā)與實(shí)施。貫穿課程開發(fā)與實(shí)施全過程的一條主線就是整合理念，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.課程目標(biāo)整合：聚焦核心素養(yǎng)

高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)因畢業(yè)生不同的流向而有所不同，但不管是為升學(xué)做準(zhǔn)備，還是為就業(yè)做準(zhǔn)備，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提。那么，什么是核心素養(yǎng)呢？核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的關(guān)鍵知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，它不同于特定領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)要求，是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的共同要求。因此，我們?cè)陬A(yù)設(shè)校本課程目標(biāo)時(shí)，必須堅(jiān)持整合理念，聚焦核心素養(yǎng)。既要指向?qū)W生世界觀、人生觀及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，也要關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

我們開設(shè)“曉庵天文”課程，其目的并不是要培養(yǎng)眾多的天文學(xué)家或天文愛好者，而是以“天文”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)高中學(xué)生借助已有學(xué)科知識(shí)，通過研究性學(xué)習(xí)的方式，感悟天文科學(xué)的無窮魅力和根本價(jià)值，從而涵養(yǎng)科學(xué)人文素養(yǎng)，全面提高綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。為此，我們把該課程的目標(biāo)整合為：

一是弘揚(yáng)科學(xué)精神，培養(yǎng)探究能力。課程以傳播科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神為基本宗旨，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，挑戰(zhàn)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索未知的科學(xué)興趣、大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度、實(shí)事求是的治學(xué)品質(zhì)、究學(xué)不輟的科學(xué)精神和探究不止的實(shí)踐能力。

二是陶冶天文情懷，提升人文素養(yǎng)。課程集天文、人文于一體，通過天文學(xué)學(xué)科延伸和與其他學(xué)科的交叉整合，引導(dǎo)學(xué)生從多角度感受天文之美，從多層面求索天文奧秘，從而提升人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神，傳承校本文化。

三是倡導(dǎo)動(dòng)手實(shí)踐，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。天文注重實(shí)測(cè)，課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于研究、勤于動(dòng)手，通過自主探究或小組合作的方式獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，創(chuàng)生知識(shí)，培養(yǎng)初步的科研能力。

2.課程內(nèi)容整合：突破學(xué)科邊界

課程內(nèi)容的選擇與安排，是校本課程建設(shè)的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)的整合，決定了課程內(nèi)容必須走向整合。那么，在校本課程開發(fā)中，如何來整合課程內(nèi)容呢？堅(jiān)持“跨界”思維，突破學(xué)科邊界，是比較理想的操作策略。具體說來，就是以學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為主旨，以某一主題為主線，跨學(xué)科遴選課程資源，以“化合”或“融合”的方式來選擇安排課程內(nèi)容。這里，課程雖由幾種學(xué)科內(nèi)容合并而成，但合并后的內(nèi)容卻如同化學(xué)反應(yīng)之后產(chǎn)生的新物質(zhì)、水乳交融之后形成的新東西，超越了學(xué)科分界，按照一種新的體系或組織方式，形成了一個(gè)新的整體。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)“曉庵天文”課程內(nèi)容時(shí)，一方面對(duì)國家課程的各學(xué)科（含必修和選修）進(jìn)行“二次開發(fā)”，從中挖掘出與“天文”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，使之成為校本課程的“生長點(diǎn)”。另一方面依托我校各類校本天文資源（曉庵天文臺(tái)、曉庵天文公園、天文景觀、天文輔導(dǎo)老師等）以及校外天文資源（王曉庵紀(jì)念館、南京大學(xué)天文系、紫金山天文臺(tái)、吳江青少年科技活動(dòng)中心等），努力尋找“天文”與國家課程的結(jié)合點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們以整合為策略，開發(fā)研制個(gè)性化的校本教材（分別命名為《中國古代“天人合一”思想概覽》《懷想詩意的天空》《高中數(shù)學(xué)與基礎(chǔ)天文》《天文視窗》《高中物理與天文》《宇宙化學(xué)》《宇宙與生命》《談天說地》《史海天文》），做到了感性與理性交融，實(shí)踐與理論結(jié)合，多種學(xué)科相互滲透綜合，較好地表達(dá)出了天文的探究之趣、人文之美、和諧之韻、研究之實(shí)；體現(xiàn)了科學(xué)與人文融合、學(xué)校與社會(huì)融合、學(xué)習(xí)與研究融合，使“曉庵天文”課程以一種親近的方式真正進(jìn)入師生生活之中。

例如，《中國古代“天人合一”思想概覽》以中國歷史演進(jìn)為線索，分別介紹老莊、孔孟、董仲舒、程朱、張載、王陽明等人的“天人合一”思想，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用高中歷史、政治等學(xué)科綜合知識(shí)去探究古代先賢的“天人關(guān)系”思想。

又如，《懷想詩意的天空》選取了30篇吟詠天文現(xiàn)象的詩詞歌賦（包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)），按照年代順序，分“昊天星斗”“云漢星語”“懷想天空”“探天究地”四個(gè)板塊匯編成專題，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)感悟天文之美。

再如，《宇宙與生命》以地球生命的起源與演變、地球以外可能存在生命的星球、地外生命到達(dá)地球的猜測(cè)為素材，綜合運(yùn)用生物學(xué)、化學(xué)、地理等學(xué)科知識(shí)去探究學(xué)生感興趣的天文話題；《高中物理與天文》則分別介紹了開普勒定律、牛頓運(yùn)動(dòng)定律與人造衛(wèi)星、宇宙速度、大氣光學(xué)、粒子物理和宇宙等當(dāng)下天文學(xué)熱點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)了高中物理國標(biāo)課程知識(shí)與天文現(xiàn)象的深度整合。

3.課程教學(xué)整合：創(chuàng)建“學(xué)習(xí)綜合體”

實(shí)施課程教學(xué)是校本課程建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。課程改革不配套以相應(yīng)的教學(xué)改革，便難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展；如果仍以傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的方式開展教學(xué)，課程內(nèi)容的呈現(xiàn)仍囿于教師對(duì)學(xué)生的單向傳遞，改革便失去了意義。因此，課程教學(xué)必須在教與學(xué)的方式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，必須突出學(xué)生的主動(dòng)參與，重視自主探究、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)?；谶@樣的思考，在整合理念的引領(lǐng)下，建設(shè)融設(shè)施設(shè)備、課程、師資、資源于一體的“學(xué)習(xí)綜合體”，創(chuàng)設(shè)直面問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)情境，成為一種合理的應(yīng)然選擇。

這里所說的“學(xué)習(xí)綜合體”，是指學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的場合或情境。在這里，有形象直觀的核心教學(xué)內(nèi)容模型，有人機(jī)互動(dòng)、自主測(cè)驗(yàn)的教學(xué)用具和設(shè)施設(shè)備，有為不同潛質(zhì)、不同水平學(xué)生提供的個(gè)性化學(xué)習(xí)課程資源。換言之，“學(xué)習(xí)綜合體”創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境，成為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái)和豐富多彩的課程資源平臺(tái)?；凇皩W(xué)習(xí)綜合體”的課程教學(xué)，一方面圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過物態(tài)和非物態(tài)相結(jié)合的模型展現(xiàn)，以形象直觀的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生演示、驗(yàn)證、鞏固和拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象內(nèi)容的直觀理解和對(duì)具體形象內(nèi)容的抽象概括，從而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效能；另一方面運(yùn)用新技術(shù)、新方法、新手段，開發(fā)技術(shù)推動(dòng)的互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，優(yōu)化教學(xué)過程，讓學(xué)生在實(shí)際動(dòng)手中發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新，逐步養(yǎng)成學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的行為習(xí)慣。

在“曉庵天文”校本課程的實(shí)施中，我們就是通過“曉庵天文公園”這一“學(xué)習(xí)綜合體”來開展課程教學(xué)的?！皶遭痔煳墓珗@”是一個(gè)全天候開放的天文主題公園，由“天文觀測(cè)”“天文展覽”“天象模擬”“天文研習(xí)”四大功能片區(qū)組成。

在“天文觀測(cè)”片區(qū)，設(shè)有室外肉眼觀測(cè)區(qū)、望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)區(qū)和人體體驗(yàn)區(qū)，是學(xué)生進(jìn)行天文觀測(cè)的場所。其中，望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)區(qū)配置了AT-220型折射式望遠(yuǎn)鏡、卡塞格林420毫米反射式天文望遠(yuǎn)鏡、BOSMA天龍—馬卡望遠(yuǎn)鏡等，主要用于天體的目視、照相、電視顯示、CCD及其他接收器（分光儀、濾光器）的觀測(cè)，可以觀測(cè)月亮、行星、彗星、恒星、星云星團(tuán)和雙星等。

在“天文展覽”片區(qū)，可以舉辦天文講座、播放天文科教電影、閱讀天文科普讀物、展陳天文圖片等。展覽以激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙的好奇心和興趣為首要目的，為廣大天文愛好者和學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、參與和互動(dòng)的平臺(tái)，為國內(nèi)外最新天文發(fā)現(xiàn)、重大天文活動(dòng)提供了一個(gè)宣傳的平臺(tái)。

在“天象模擬”片區(qū)，通過天象儀將各種天象投放在人造天幕上進(jìn)行天象演示，為學(xué)生帶來最真實(shí)的星空體驗(yàn)。光學(xué)天象儀采用計(jì)算機(jī)綜合控制，能夠預(yù)先編程設(shè)定較為復(fù)雜的天體運(yùn)動(dòng)并進(jìn)行天象演示，如演示全天任意地點(diǎn)、任意時(shí)間天空中太陽、月球、行星、恒星、星云等天體在星空中的位置，演示流星雨、日食、月食、掩星等天文現(xiàn)象等。

“天文研習(xí)”片區(qū)既有教師進(jìn)行天文科普教育教學(xué)活動(dòng)的專用教室，也有學(xué)生進(jìn)行天文研究活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)室。室內(nèi)配置各類現(xiàn)代化天文教學(xué)、實(shí)驗(yàn)儀器，如天文望遠(yuǎn)鏡成像光路演示儀、數(shù)字式太陽系行星運(yùn)行儀、電動(dòng)天球儀、數(shù)字全天星座示教儀、星空互動(dòng)學(xué)習(xí)測(cè)試系統(tǒng)等。此外，還專門創(chuàng)辦了“曉庵天文網(wǎng)站”，作為推介天文科普知識(shí)、發(fā)布天象觀測(cè)信息、交流天文研究心得的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

4.課程評(píng)價(jià)整合：基于真實(shí)表現(xiàn)

評(píng)價(jià)是校本課程實(shí)施中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)的首要問題是我們?cè)诙啻蟪潭壬蠝y(cè)評(píng)出應(yīng)該測(cè)評(píng)的綜合素養(yǎng)？傳統(tǒng)的“紙筆考試”評(píng)價(jià)，因其測(cè)評(píng)效度不足而備受質(zhì)疑；當(dāng)下流行的綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)過分依賴同學(xué)評(píng)、老師評(píng)、家長評(píng)，因評(píng)價(jià)的主觀性太強(qiáng)致使評(píng)價(jià)的效度遭受普遍的質(zhì)疑。因此，從某種意義上說，當(dāng)下新課程改革難以深入推進(jìn)的一個(gè)重要瓶頸制約就是評(píng)價(jià)。

那么，整合理念視域中的校本課程評(píng)價(jià)應(yīng)以什么為標(biāo)準(zhǔn)？我們認(rèn)為，作為整合型校本課程的評(píng)價(jià)，必須是基于學(xué)生真實(shí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。具體說來，就是通過對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的真實(shí)表現(xiàn)行為進(jìn)行觀察，并對(duì)其表現(xiàn)結(jié)果的水平進(jìn)行劃分，得出相應(yīng)的評(píng)價(jià)結(jié)論。這樣的評(píng)價(jià)，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和發(fā)展需求的差異性，不以追求同質(zhì)性、統(tǒng)一性為目標(biāo)，而是以個(gè)性化、針對(duì)性為宗旨。

例如，在“曉庵天文”校本課程的評(píng)價(jià)中，我們堅(jiān)持參與性、過程性、激勵(lì)性原則，尋求學(xué)生個(gè)性發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高。在課程修習(xí)之初，教師采取前測(cè)，對(duì)參與課程學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)水平和能力評(píng)估，再根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同維度和層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在后續(xù)階段評(píng)價(jià)中，主要通過作品展示、現(xiàn)場演示、實(shí)物制作、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、對(duì)話交流等多種方式來評(píng)價(jià)。

總之，現(xiàn)有學(xué)科課程體系因過于分化、脫離現(xiàn)實(shí)生活、在課堂上傳授彼此孤立的學(xué)科知識(shí)無助于實(shí)際問題的解決而飽受詬病。近年來，對(duì)課程整合的重新倡導(dǎo)已經(jīng)成為一股世界性的浪潮，這與一體化社會(huì)的形成、學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和新知識(shí)觀的興起是直接相關(guān)的?；谡侠砟畹男１菊n程開發(fā)與實(shí)施，致力于建構(gòu)一種具有開放性、整合性、變革性的課程設(shè)計(jì)模式，不失為一種可貴的有益探索。

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（作者系江蘇省震澤中學(xué)校長）