朱華厲

一、課堂概說

教學(xué)的起點(diǎn)與終點(diǎn)，就是教學(xué)要從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，回歸教育的本原。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念就是：一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。我們應(yīng)該是做科學(xué)，而不是學(xué)科學(xué)，是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)，而不是基于教學(xué)的學(xué)習(xí)。

《老王》是著名作家、翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但在“文化大革命”那樣荒唐動(dòng)蕩的年代，精神上沒有受到污染。作者以“與老王的交往”為線索，選取老王的幾個(gè)生活片段，表現(xiàn)老王的善良與凄苦。

課堂起點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生品味文章，分析“老王最后一次到我家送香油和雞蛋”的原因，肯定老王的善良；課堂終點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解：社會(huì)地位再低的人也有精神世界的高追求。

課堂終點(diǎn)的設(shè)定對(duì)初二的學(xué)生而言可能有點(diǎn)高，但是這樣一篇文章如果我們僅僅停留在對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注上，有悖于作者的寫作目的。楊絳曾經(jīng)說過：《老王》是我在混亂時(shí)代對(duì)人性中善的肯定。

文章最后一句是最有力量的結(jié)束語(yǔ)言（這是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍），如何解讀這句話也是學(xué)生在課堂上能否到達(dá)拓展視野終點(diǎn)的關(guān)鍵。

二、設(shè)計(jì)與教后反思

1.對(duì)課堂設(shè)計(jì)的反思

（1）關(guān)于“愧怍”的解讀，本來是采用教參上的方法，先說地位懸殊，再說社會(huì)中有幸運(yùn)和不幸的人，幸運(yùn)的人應(yīng)該多關(guān)心不幸的人，因?yàn)槲覀冴P(guān)心老王不夠，所以愧怍。后來有人說：你拿些錢、物之類的東西給乞丐，你覺得是關(guān)愛嗎？我意識(shí)到學(xué)生學(xué)了這篇文章，只是知道我們身邊還有很多不幸的人（學(xué)生讀一讀就可以了解到），而沒有意識(shí)到關(guān)愛他人需要有一顆善良的心，需要有一種內(nèi)在的平等觀念和責(zé)任感。

（2）解讀老王外貌的時(shí)候，原來想采用雨果（課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》認(rèn)識(shí)了雨果）的“美丑對(duì)照原則”，老王丑陋的外表對(duì)照善良的內(nèi)心世界，但有點(diǎn)脫離主題說外貌的嫌疑。學(xué)生已經(jīng)知道了，我為什么還要再教？變通之后反而覺得外貌寫得更加有味道，那是親人對(duì)親人的描寫，是對(duì)死亡真實(shí)的恐懼。

2.教后反思

（1）成功零庫(kù)存

課后我一直在想，一位所謂經(jīng)驗(yàn)比較豐富的教師教新時(shí)代的學(xué)生到底是好還是不好？我想到海爾有一種叫“成功零庫(kù)存”的企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)，我們不妨也嘗試一下。

“成功零庫(kù)存”就是，忘記昨天我們?cè)诠ぷ髦腥〉玫乃^成功經(jīng)驗(yàn)，重新研究市場(chǎng)，研究消費(fèi)群，進(jìn)行產(chǎn)品新開發(fā)。我們是不是也應(yīng)該忘記昨天的經(jīng)驗(yàn)，忘記昨天是怎么教的，重新考慮學(xué)生，考慮時(shí)代進(jìn)程，設(shè)計(jì)新的教學(xué)方案，再次走進(jìn)作家心里，讓教育始終立足在時(shí)代前沿，培養(yǎng)新時(shí)代的新學(xué)生。這是“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”的確立，也是教師繼續(xù)完善教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的方法。

（2）教者確立教學(xué)思想的“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”

二十一世紀(jì)的學(xué)生有他們自己的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單地講，他們的新思維是：首先，他們需要?jiǎng)e人尊重自己的生活；其次，要求他人尊重自己的個(gè)性，自己也不評(píng)價(jià)他人的生活方式；第三，追求快節(jié)奏的生活；第四，生活中要有閃光點(diǎn)刺激自己的神經(jīng)，使之興奮；第五，有一個(gè)自己的交友圈子?？傊亲非笮滤枷耄鲁绷?。課堂教學(xué)也應(yīng)該緊跟學(xué)生的新思維。

①教師的個(gè)性化閱讀起點(diǎn)

我們一直主張學(xué)習(xí)要提前預(yù)習(xí)，自學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有不可估量的優(yōu)化作用。對(duì)教師來說，所謂個(gè)性張揚(yáng)，就是可以寫下自己對(duì)某部文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，課堂上盡情地和學(xué)生交流體會(huì)，不失為一種好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。如對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用有自己的看法，或者對(duì)某一段文字很有想法，或者是對(duì)主人公、次要人物有自己的看法，都可以寫下來。

《老王》一課中，學(xué)生對(duì)“埋在什么溝了，我也沒有具體問”這段文字想法特別多，饒有興趣地要我解答。我向?qū)W生解釋：這個(gè)問題一直有爭(zhēng)議，北京叫“溝”的地方有很多，所以可能是某一個(gè)地方；其次回族人去世后窮人家是挖一條溝，白布纏身埋葬親人；第三也有人說老王可憐，連下葬的地方叫什么名也不知道等等。學(xué)習(xí)《老王》一文之后，我又向?qū)W生推薦了楊絳夫婦描寫文革中遭遇的一些書籍，推薦錢鐘書的小說《圍城》給學(xué)生；看了三毛的《拾荒記》，推薦《楊絳說往事》給學(xué)生閱讀。這些書都是學(xué)生非常感興趣的書。學(xué)了《老王》一文，我還推薦了一本描寫回族人生活的小說《穆斯林的葬禮》，讓學(xué)生了解回族人民的生活習(xí)慣。

②反思“起點(diǎn)”與“終點(diǎn)”的關(guān)系

學(xué)生學(xué)到什么，主要看教師給予什么。我在以后的教學(xué)中，會(huì)更加關(guān)注學(xué)生的起點(diǎn)，反思課堂的起點(diǎn)與終點(diǎn)，追求課堂的高效性與目標(biāo)達(dá)成的有效性。其中，教師備課是高效課堂最為關(guān)鍵的一環(huán)。另一方面，要在課堂上對(duì)教材進(jìn)行動(dòng)態(tài)生成。蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)?！睋Q句話說，隨著課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)正發(fā)生著實(shí)質(zhì)性的變化，一個(gè)具有生命力的課堂總是離不開精心的預(yù)設(shè)和動(dòng)態(tài)的生成。

三、“起點(diǎn)”“終點(diǎn)”和理想課堂的關(guān)系

理想的課堂是以教為中心（起點(diǎn)確立）和以學(xué)為中心（終點(diǎn)生成）的中間地帶。

1.起點(diǎn)的確立是學(xué)生可以輕松快樂地獲取知識(shí)?？鞓肥且环N內(nèi)心愉悅的體驗(yàn)，是一種愜意、幸福的感覺?？鞓返恼Z(yǔ)文課堂，就是讓每一位學(xué)生都能得到來自老師與同學(xué)的肯定、鼓勵(lì)、欣賞和贊美?？鞓返恼Z(yǔ)文課堂，就是讓每一位學(xué)生都能自由地閱讀，大膽地質(zhì)疑，熱烈地辯論。這樣的課堂，學(xué)生可以思接千載、浮想聯(lián)翩。平等、自由、寬松、和諧譜寫了一支快樂的“課堂進(jìn)行曲”。

2.理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是生成的。教學(xué)不應(yīng)是預(yù)設(shè)的“圈套”，語(yǔ)文課堂上播下的種子，收獲的可以是情感的升華，思想的啟迪，價(jià)值觀的引領(lǐng)……這一切不可能完全通過預(yù)設(shè)而實(shí)現(xiàn)。教學(xué)是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是師生雙方共同演繹，彼此尊重，動(dòng)態(tài)生成，達(dá)到“終點(diǎn)”，飛越高山。因?yàn)槲ㄓ小吧伞?，才有師生真正意義上的生命活動(dòng)，才有師生對(duì)固有知識(shí)、技能和價(jià)值觀的創(chuàng)新發(fā)展與智慧超越。“生成”激活課堂，語(yǔ)文課堂別樣的精彩緣自“生成”。充滿生成的語(yǔ)文課堂將成為師生自由的精神殿堂，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、豁然開朗的奇跡將在這里誕生。

3.課堂教學(xué)適度和文本自身深度，是循序漸進(jìn)的。深入淺出是我們課堂教學(xué)的最高追求，教學(xué)起點(diǎn)的設(shè)計(jì)也是文本自身深度的起點(diǎn)，讀出“深度”是為了深入，選擇“適度”是為了淺出。正如著名心理學(xué)家奧蘇伯爾所說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道些什么。要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！?/p>

參考資料：

孫紹振《貼近發(fā)現(xiàn)“愧怍”的自我》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2007年第4期。