杜麗

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）08-0007-01

在雨果看來(lái)，一個(gè)人身上同時(shí)寄寓著黑暗和光明，黑暗屬于塵世、光明屬于天國(guó)；雨果堅(jiān)信人的光明面可以戰(zhàn)勝黑暗面，一個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì)也如此。他對(duì)人的這種信念，表現(xiàn)為人性思想和人道主義，對(duì)社會(huì)的這種信念則化為烏托邦社會(huì)理想。

在《悲慘世界》里，人性中的黑暗面轉(zhuǎn)化為光明面是主人公冉阿讓一生最重要的界標(biāo)。這個(gè)本性善良的農(nóng)民，因?yàn)橥盗艘粔K面包便身陷囹圄十九年之久，即使被釋放仍不見(jiàn)容于社會(huì)；社會(huì)地位不平等、分配不公正、審判不公允、處罰不得當(dāng)以及習(xí)俗陳見(jiàn)結(jié)合在一起，促使他犯罪，又促使他仇視一切人。惡意報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓身上主要體現(xiàn)出“獸性”，他的靈魂浸沒(méi)在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”與“博愛(ài)”感化了他，使他恢復(fù)被遮蔽的人性，開(kāi)始改惡從善。冉阿讓的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一個(gè)人心靈中光明與黑暗的生死搏斗。偷走銀器后被抓回來(lái)的冉阿讓?zhuān)鎸?duì)米里哀主教的巧言掩護(hù)和一對(duì)銀燭臺(tái)的加贈(zèng)，感受到了“仁慈”和“寬容”的善的力量，靈魂受到空前的震懾，使本已決心作惡到底的他深感不安；經(jīng)歷了侵吞小孩四十銅子的反復(fù)后，米里哀精神終于在他身上取得了決定性的勝利，從此冉阿讓義無(wú)反顧地將這種精神發(fā)揚(yáng)并傳承了下去，成為一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)、追求博愛(ài)和理想、善良寬厚甚至具有舍己救人的犧牲精神的人間“天使”與正道的化身。雨果認(rèn)為，整個(gè)世界是美與丑、善與惡、真與偽、光明與黑暗的搏斗場(chǎng)，但是他深信善能勝惡、人性能夠消除污穢而不斷地自我完善。

《悲慘世界》里的人道主義精神不僅體現(xiàn)在“善能勝惡”上，更凝聚在“愛(ài)能消恨”方面。雨果認(rèn)為，人與人之間應(yīng)該具有一種純樸的愛(ài)惜、同情、憐憫的“心靈關(guān)系”，即“惻隱之心”；在他看來(lái)，被侮辱和被損害的人只要得到憐憫和同情、得到愛(ài)的滋潤(rùn)，生命力便會(huì)旺盛、靈魂便能得救。出于對(duì)外甥們的真愛(ài)，冉阿讓才在無(wú)奈之下偷了面包；但長(zhǎng)期無(wú)情的苦役生活扼殺了他的愛(ài)心，是米里哀主教的嘉言懿行消除了他積聚的仇恨，重新點(diǎn)燃起他心中早已熄滅了的愛(ài)，使他從一個(gè)善心汩沒(méi)的惡棍變成了擇善而從的正派人。米里哀主教的博愛(ài)精神傳遞到他身上，使他也成為愛(ài)的源泉，并促使他將這種同善結(jié)伴而生的愛(ài)施于芳汀、割風(fēng)以及他工廠里的工人們身上；成為海濱小城蒙特猗的市長(zhǎng)后，又廣施厚愛(ài)于市民身上，營(yíng)造了一個(gè)理想的“蒙特猗樂(lè)土”。在解救和撫養(yǎng)珂賽特的過(guò)程中，愛(ài)逐漸上升為冉阿讓生命的第一需要。他與珂賽特的父女之愛(ài)凈化了他的靈魂，充實(shí)了他的生活內(nèi)容，使他的善行有了物質(zhì)力量，推動(dòng)他堅(jiān)定地走完為善的道路。在冉阿讓性格發(fā)展的階梯上，起點(diǎn)是苦役犯，然后是“感悟向善”的慈善家馬德蘭市長(zhǎng)——高尚的逃犯冉阿讓——慈愛(ài)的“割風(fēng)”老爹，終點(diǎn)是真善美的極致、超凡出世的圣人冉阿讓。一個(gè)人心中有了愛(ài)，任何邪惡都不能滋生。雨果闡明的這種愛(ài)是浪漫主義的至上之愛(ài)、理想之愛(ài)，他正是把這種愛(ài)賦予了小說(shuō)人物。起義領(lǐng)袖安灼拉曾在街壘上向即將赴難的戰(zhàn)士們說(shuō)：“愛(ài)，你就是未來(lái)?！边@句話代表了作家對(duì)愛(ài)的最明確的概括：對(duì)愛(ài)的追求就是對(duì)未來(lái)的追求，就是對(duì)光明的追求。

警探沙威的放人與自殺，也許最能體現(xiàn)“愛(ài)能消恨”了。沙威是封建王朝權(quán)力的維護(hù)者，他是統(tǒng)治者忠實(shí)的走狗和爪牙。他奉公守法，謹(jǐn)嚴(yán)剛毅，他代表的是法律。他為社會(huì)恪盡職守，他沒(méi)有思想，絕對(duì)忠誠(chéng)，他有鋼鐵般的意志，機(jī)器般的服從，他與他的同類(lèi)組成了舊的社會(huì)形態(tài)牢不可破的屏障，他也因此成為該階級(jí)值得信賴(lài)、最為稱(chēng)職的警官。他容不得“刁民和妓女”，他一意維護(hù)固有的傳統(tǒng)秩序，他也不容別人乃至自己對(duì)上層或上司的不敬，他以“正直”“無(wú)私”自律，忠實(shí)地維護(hù)著這架殘破的社會(huì)機(jī)器，保護(hù)著統(tǒng)治階級(jí)的利益。他有獵犬式的鼻子，鷹隼般的眼睛，作為法權(quán)的盲目信徒和忠實(shí)執(zhí)行者，他幾十年如一日頑固地追捕著“罪犯”冉阿讓?zhuān)K不懈怠。但是事實(shí)告訴他，法律冤判了冉阿讓?zhuān)@個(gè)他向來(lái)視為下賤的囚犯原來(lái)是一個(gè)圣人，就連自己的茍活竟也出于這個(gè)敵手的寬容。以德報(bào)怨的善良與無(wú)私無(wú)畏的愛(ài)心使人性僵化的沙威幡然猛省，他被迫承認(rèn)指向天國(guó)的人性之愛(ài)而背離了現(xiàn)世法律；良心的蘇醒促使他放人，而動(dòng)搖了的信仰又無(wú)法叫他釋?xiě)眩缓眠x擇自殺。雨果在描述沙威殘酷的正直時(shí)，一再將其比作“巖石”或“花崗石”，但在仁愛(ài)面前，它們還是熔化了。雨果并沒(méi)有不切實(shí)際地期望徹底消除黑暗，在他看來(lái)，社會(huì)的法律只懲罰那些表面的犯罪，人民的起義也只變更了朝代，因此他主張既不要專(zhuān)政主義，也不要恐怖主義。我們要的是舒徐上升的進(jìn)步。

（責(zé)任編輯 劉 馨）