涂艷國

中國的文化傳統(tǒng)和社會心理往往對教師有很高的期待與要求，認為一個人選擇了教師職業(yè)就是選擇了無私奉獻。人們對教師的贊美，所歌頌的主要是他們對學生的愛心、默默無聞的奉獻，像園丁一樣用心血和汗水澆灌幼苗，像紅燭一樣燃燒自己照亮別人，像春蠶那樣“到死絲方盡”，“園丁”“紅燭”“春蠶”成為教師的象征；人們歌頌的主要是教師為兒童成長、對社會發(fā)展作出無私奉獻的高尚精神，從而把教師職業(yè)的意義從現(xiàn)實提升到神圣。當然，這些歌頌無疑是必要的，是許多教師受之無愧的，也反映了教師的基本生存狀態(tài)。但是，這些歌頌并未涉及到教師的工作對教師本人現(xiàn)實生命質(zhì)量的意義；并未涉及到教師能否在日常的工作中感受到對自己的智慧與人格的挑戰(zhàn)、對自己生命發(fā)展和生命力展現(xiàn)的價值，感受到教師工作帶來的內(nèi)在尊嚴與快樂的滿足。所以，這種歌頌并沒有帶來人們像對富有創(chuàng)造性的專業(yè)工作人員那般的尊重。人們所看到的主要是教師工作的辛苦與煩惱，教師生活的清貧與無趣。

要從根本上改變教師的工作和生活狀態(tài)，使教師更有尊嚴、更加幸福，必須大力提高教師的待遇、努力減輕教師的壓力和負擔、鼓勵教師創(chuàng)造性地工作，從而提升教師的生命質(zhì)量?？梢哉f，沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有教育質(zhì)量的提高；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)新精神；沒有教師的快樂，就很難有學生的快樂；沒有教師的健康發(fā)展，就很難有學生的健康成長。顯然，這是一種比較理想的狀態(tài)，這種理想狀態(tài)的實現(xiàn)需要經(jīng)歷一個相當長的過程。對于大多數(shù)地區(qū)的教育主管部門而言，一個比較現(xiàn)實的追求就是讓教師能夠健康生活并快樂工作。簡言之，讓教師更加健康和快樂。

極少數(shù)教師成了“工作狂”，把工作等同于生活，甚至帶病堅持工作，最后倒在講臺上。這樣的教師是值得尊敬的，他們也有自己的快樂。但是，他們不是普通教師，不能要求每個教師都像他們那樣工作和生活。絕大多數(shù)普通教師都是平凡的人，所從事的也是平凡的工作。應(yīng)當鼓勵教師在平凡的生活和工作中追求平凡的健康和快樂。

教師的健康和快樂涉及到很多因素，其中一個重要方面便是教師的業(yè)余文化生活。大量實踐證明，豐富教師的業(yè)余文化生活，可以極大地改善教師的心態(tài)，調(diào)節(jié)教師的情緒，促進教師的健康和快樂。京山縣教育局針對教師的突出問題，出臺了師德師風建設(shè)“五條禁令”，除了“嚴禁有償家教”“嚴禁體罰學生”外，還包括“禁止酗酒”“禁止打牌”等內(nèi)容，并對違反“五條禁令”者，采取嚴厲的懲罰措施。與此同時，還組織教職工開展系列文體活動，號召全縣教職工“從牌場走向球場、從酒桌回到書桌、從講臺走上舞臺”，這是豐富教師業(yè)余文化生活、促進教師健康和快樂的有益嘗試。

（作者系華中師范大學教育學院院長）