蘇瑩

摘 要：針對(duì)當(dāng)下高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，高中文言文教學(xué)模式應(yīng)適當(dāng)改革創(chuàng)新。注重創(chuàng)設(shè)背景情境，讓學(xué)生有參與文本的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望；創(chuàng)設(shè)開放情境，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的空間，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維參與等。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；創(chuàng)新

一、高中生文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和問題

大部分學(xué)生主觀上對(duì)文言文學(xué)習(xí)持“想說愛你不容易”的態(tài)度，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)很難提起興趣，很多學(xué)生在教師要求和考試的逼迫下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，也有少部分學(xué)生談“文”色變，把文言文的學(xué)習(xí)看作是擋在面前的一座大山。

由于初中語(yǔ)文教學(xué)中很少涉及對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生缺乏一些必要的漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)儲(chǔ)備，因此，當(dāng)高中教師在講解一些文言文語(yǔ)法知識(shí)的時(shí)候，學(xué)生連基本的語(yǔ)法概念都模糊不清，更不用說對(duì)一句古文進(jìn)行語(yǔ)法分析了。

隨著現(xiàn)代白話文、普通話的推廣，文言文離我們的日常生活越來越遠(yuǎn)，因此，很多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不是很濃厚，更多時(shí)候僅僅是為了應(yīng)付考試之用。在這種情況下，誰還會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣呢？再加上高中文言文教學(xué)常采用串講的方式，學(xué)生更覺得文言文學(xué)習(xí)枯燥乏味。

教師在注重字詞句講解的同時(shí)，忽略了對(duì)文言文本身蘊(yùn)含的思想或者作者理念的傳承，學(xué)生學(xué)習(xí)過后，只記得幾個(gè)字或者詞，而其思想水平?jīng)]有得到提高。所以，學(xué)生認(rèn)為沒有任何收獲，久而久之對(duì)文言文的學(xué)習(xí)就沒有了興趣。

二、高中文言文教學(xué)改革創(chuàng)新途徑

1.創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有參與文本的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文與現(xiàn)代文在行文邏輯、詞匯意義、句型結(jié)構(gòu)上存在著一定的差異，很多學(xué)生在初中階段沒有形成較強(qiáng)的文言文理解能力，很容易在高中文言文教學(xué)中失去興趣。為此，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，結(jié)合具體的內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)《鴻門宴》文章的時(shí)候，教師可以為學(xué)生講解霸王別姬的小故事，也可利用多媒體教學(xué)設(shè)備讓學(xué)生觀看相關(guān)電影作品，讓學(xué)生融入具體的課文情境中，并提高學(xué)習(xí)興趣。

2.聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實(shí)，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動(dòng)十，如《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《觸龍說趙太后》《季氏將伐顓臾》《晉公子重耳之亡》《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相集合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系。如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果：一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥；二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史事件之間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果；三是不能讓學(xué)生更深切地感悟到知識(shí)的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該多讀史書，了解、熟悉中國(guó)的歷史。

3.創(chuàng)設(shè)開放情境，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的空間。在文言文閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生的心態(tài)處于開放、自由、不受壓抑的狀態(tài)，讓教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，不拘泥于教材，也不局限于自身的知識(shí)視野，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的思維訓(xùn)練，廣泛聽取學(xué)生不同的觀點(diǎn)、看法，不輕率否定學(xué)生的探索。對(duì)于教學(xué)結(jié)果，不滿足于課本、權(quán)威、名師的所謂參考答案，允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音。例如：教學(xué)《孔雀東南飛》一文，筆者在引導(dǎo)學(xué)生概括劉蘭芝這一人物形象時(shí)不經(jīng)意說了一句：“劉蘭芝為愛而生為愛而死的執(zhí)著精神，值得我們當(dāng)代的那些朝三暮四的青年男女學(xué)習(xí)……”話還沒說完，有一位學(xué)生即刻站起來反駁道：“愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高。父母給了我們生命，含辛茹苦把我們拉扯成人，為了愛情，我們自私地‘逃脫了，那我們的父母該怎么辦呢？”筆者即刻陷于尷尬的境地，但也意識(shí)到，如果此時(shí)毫無氣度地強(qiáng)力壓制學(xué)生的觀點(diǎn)，勢(shì)必打破討論的寬松氣氛，甚至?xí)驌粼撋姆e極性，傷害其自尊心。因此，筆者心平氣和地微笑道：“正所謂‘一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特?。?duì)于劉蘭芝，我是從女性的角度看到了她對(duì)愛情的執(zhí)著，為愛而殉情的可貴精神，我們要肯定的是她對(duì)愛情的態(tài)度，絕非殉情的行動(dòng)。而這個(gè)同學(xué)則是從思考生命的角度看到了劉蘭芝性格中不足的方面：為愛而盲從的舉動(dòng)，真是難能可貴。從這個(gè)同學(xué)的發(fā)言中，我們看到了他對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的熱愛?！甭犃诉@番評(píng)價(jià)，這個(gè)同學(xué)臉上洋溢著一種成就感。于是，課堂上一度出現(xiàn)的緊張氣氛蕩然無存，小小的波瀾促使下—個(gè)教學(xué)片斷的討論越發(fā)活躍、出彩。

4.引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維參與。文言文閱讀教學(xué)中，思維參與是分析文章的重要因素之一，指學(xué)生在感知閱讀材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的知識(shí)、心智因素理解讀物。教師要注重思維指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和能力。如在《燭之武退秦師》的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說服秦君，從而解除國(guó)難的深明大義、機(jī)智善辨的形象，筆者設(shè)計(jì)了以下問題：（1）晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)？（2）國(guó)難當(dāng)頭，燭之武面對(duì)鄭文公的請(qǐng)求，他作何選擇？（3）燭之武是如何說服秦伯退兵的？（4）結(jié)合前面的分析，本文塑造了燭之武什么樣的形象？

如何回答這些問題？筆者采用學(xué)生自行分析、討論，師生共同歸納、整合等方法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維活動(dòng)，開啟了學(xué)生的心靈之門，讓他們?cè)陂喿x活動(dòng)中收獲閱讀的幸福。