廉海

我國的義務(wù)教育，從應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上就是把教育的目的轉(zhuǎn)到培養(yǎng)人的目標(biāo)上來。人，作為教育之本，是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育有為社會服務(wù)的責(zé)任，但最終目的還是為人服務(wù)。因此，教育作為社會的組成部分，其目的也就是為了人。

一個(gè)人的發(fā)展都是由不成熟到成熟的，但僅有少數(shù)人能夠達(dá)到完全成熟，這是因?yàn)槠浣M織和社會的機(jī)構(gòu)體質(zhì)阻礙了人的成熟發(fā)展，“素質(zhì)教育”就是要幫助學(xué)生走完這個(gè)不成熟到成熟的過程，以達(dá)到完全成熟。

過去，教育往往很難把學(xué)生看作知識的主人，而容易把學(xué)生當(dāng)成知識的接受器；只注重教育學(xué)生在社會上“做”人——社會角色，忽略了教育學(xué)生做自己生命的主人，從而形成按部就班、人云亦云的思維方式，缺乏分析力和價(jià)值判斷力，因而也就無所謂創(chuàng)造力。我們的素質(zhì)教育，在完善人的個(gè)性、培養(yǎng)人的創(chuàng)造力、增強(qiáng)獨(dú)立性等方面有無法忽略的缺陷，有許多值得反思的地方。

一、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要核心

美術(shù)教育作為審美教育的重要內(nèi)容，在素質(zhì)教育中占有極其重要的地位，因此，通過美術(shù)教育去營造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境，這是美術(shù)教育的目標(biāo)和教學(xué)方向。

創(chuàng)造性就像種子一樣，它需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。在中國美術(shù)教育中較普遍存在著技能技巧的掌握，看成創(chuàng)造的觀念?；蛘咭部诳诼暵曆詣?chuàng)造，但落實(shí)到具體教學(xué)對象身上，還是一板一眼的技能傳授。其實(shí)，“繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造、重復(fù)他人的一種技法?！?/p>

技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無法教的。許多中國青少年具有相當(dāng)好的繪畫基本“技巧”，但欠缺基本的創(chuàng)造力。

一個(gè)國家的文化教育，不注重個(gè)人創(chuàng)造力方面的提高，既是這個(gè)社會中每個(gè)成員的不幸，更是這個(gè)民族的悲哀。

二、創(chuàng)造力與美術(shù)教育體系

我們說，創(chuàng)造力是不能“教”的。但認(rèn)為創(chuàng)造力是鼓勵出來的，是培養(yǎng)出來的，它需要成長環(huán)境。

我們的教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境。實(shí)際上，中國大多數(shù)美術(shù)教師都是在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下成長的，他們在模式化、機(jī)械化的被動學(xué)習(xí)中，已失去自我。他們被“填鴨”的結(jié)果，就是獨(dú)立思考能力、判斷能力、創(chuàng)造能力的“弱化”，從而自覺不自覺地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在他們成為教師后又不自覺地將這種無形的外力延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。

對于什么是創(chuàng)造？著名教育家黃全愈這樣認(rèn)為：“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機(jī)地結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西。不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”，不“造”出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。

既然，創(chuàng)造性或制造力是指打破常規(guī)去產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西之特性或能力，要培養(yǎng)學(xué)生這種創(chuàng)造的特性的能力，首先要鼓勵學(xué)生的“創(chuàng)”，如果我們事先已把“創(chuàng)”扼殺在搖籃里，哪里還能有“造”呢？更何況藝術(shù)的創(chuàng)造并不能簡單地與現(xiàn)實(shí)劃等號。允許藍(lán)太陽、方太陽出現(xiàn)，才能打破千篇一律的常規(guī)舉動。

美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用，就一定要使師生之間的關(guān)系朝著有利于創(chuàng)造力的方向發(fā)展；不應(yīng)當(dāng)把它建筑在“刺激——反應(yīng)的基礎(chǔ)上，而是應(yīng)當(dāng)建立在有著生動的相互關(guān)系和共同體驗(yàn)的基礎(chǔ)上”。

三、營造適合培養(yǎng)少年兒童創(chuàng)造力的良好生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)告訴我們：審美教育不像自然科學(xué)那樣，用概念和邏輯論證去直接說明某個(gè)道理，而是用藝術(shù)的形象去再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，揭示人生真理。因此，它是讓人們通過感受、體驗(yàn)、想象來理解藝術(shù)形象。這種藝術(shù)的特殊教育作用，是與審美相統(tǒng)一的教育作用。它通過對藝術(shù)品的欣賞和藝術(shù)美的創(chuàng)造獲得實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)人們通過藝術(shù)形象得到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，“為之興感怡悅”獲得審美的愉快和精神的滿足時(shí)，才能在反復(fù)回味咀嚼中，自覺自愿而潛移默化地接受藝術(shù)的陶冶。

如果說科學(xué)主要在影響人的理智和認(rèn)識，道德主要作用于人的意志和行為，那么藝術(shù)則同時(shí)影響人的思想、感情、意志、理想、興趣、愛好。也就是說，它影響人的整個(gè)精神世界，從各個(gè)方面陶冶人的性格。由此，我們不難看出藝術(shù)教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代新型復(fù)合人才為目標(biāo)的素質(zhì)教育中起舉足輕重的作用。反之，其危害及綜合后遺癥也是巨大的。

所以，開啟少年兒童的創(chuàng)作靈感，只能從學(xué)生們內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)起豐富的聯(lián)想。未來社會的特點(diǎn)決定美術(shù)教育的發(fā)展趨勢。根據(jù)我國對現(xiàn)代復(fù)合型人才的需求，以及素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，深入研究探索美術(shù)教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系，以全民的培育為目的。把基礎(chǔ)知識，基本技能的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)造力有機(jī)地結(jié)合，要營造有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的良好的“生態(tài)”環(huán)境，以利于素質(zhì)教育的全面開花結(jié)果。

培養(yǎng)創(chuàng)造力必須要開發(fā)智力，但智力開發(fā)卻不等于培養(yǎng)創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造力是素質(zhì)教育的重要核心，是初級階段和高級階段都必須貫徹的核心內(nèi)容。