劉輝

突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，激發(fā)他們的求知意識，改變他們的學(xué)習(xí)方式，使其由被動地接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、合作、探究式學(xué)習(xí)，是新課程的核心任務(wù)之一。為了完成這一任務(wù)，教師在課堂上該如何定位呢？下面，筆者結(jié)合自己的語文教學(xué)實踐，談?wù)劥譁\的認(rèn)識。

一、“矛盾”的挑起者

烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)活動需要動力支持，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)首先要激發(fā)其內(nèi)心欲望。學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展并不是直線上升的，它是一個認(rèn)知水平的平衡狀態(tài)不斷被打破，又不斷達(dá)到新的平衡狀態(tài)的過程?！捌胶庖徊黄胶庖黄胶狻保@就是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本規(guī)律。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知處于“不平衡”的狀態(tài)時，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。我們在教學(xué)中要成為認(rèn)知沖突的挑起者，尋找矛盾的切入點，打破學(xué)生的“平衡”狀態(tài)，讓教學(xué)過程成為矛盾生成、呈現(xiàn)與探究的過程，讓學(xué)習(xí)過程成為獲取新挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)新知識的冒險旅程。

例如，教學(xué)蘇教版四年級上冊《除悲鴻勵志學(xué)畫》一課時，我們就可以抓住外國學(xué)生的兩段話，掀起情感波瀾，挑起認(rèn)知沖突。

教學(xué)片斷：

出示：“別以為進(jìn)了達(dá)仰的門你就能當(dāng)畫家！你們中國人就是到天堂去深造，也成不了才！”

師：從外國學(xué)生的這句話中，你讀出了什么？

生：歧視中國人。

生：外國學(xué)生太傲慢了！

生：他嫉妒徐悲鴻。

師：外國學(xué)生這樣說，不僅僅是嫉妒，還有一個重要原因，那就是當(dāng)時的中國貧窮落后，備受外國列強(qiáng)欺侮。國家積弱，那么這個國家的人自然被人看不起。正因為如此，這位外國學(xué)生很不禮貌地沖著徐悲鴻說——（學(xué)生齊讀）。

可是到最后，外國學(xué)生又這樣說：（出示）“我承認(rèn)中國人是很有才能的?？磥砦曳噶艘粋€錯誤，用中國話來說，那就是‘有眼不識泰山”。

從這句話中你又讀出了什么？

生：外國學(xué)生虛心承認(rèn)錯誤。

生：外國學(xué)生對徐悲鴻發(fā)自內(nèi)心地佩服。

師：外國學(xué)生前后的表現(xiàn)為什么會有這么大的反差？徐悲鴻靠什么讓這位曾經(jīng)歧視他的外國學(xué)生佩服不已，甘拜下風(fēng)的呢？

（學(xué)生興趣盎然地默讀課文，尋找原因，圈畫批注）

“矛盾切入點”的選擇需要我們從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，根據(jù)文本特點，從中尋找能夠激活學(xué)生思維、觸動學(xué)生情思、挑起認(rèn)知沖突的“發(fā)竅處”；需要我們用心傾聽、敏銳判斷，抓住學(xué)生的疑問和體驗生成矛盾，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生欲罷不能的探究活動。

二、“支架”的搭建者

課堂上，教師的作用就是組織和引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供必要的幫助和服務(wù)。但在現(xiàn)實教學(xué)活動中，教師這種組織者和引導(dǎo)者的身份，往往存在“不到位”或者“越位”的現(xiàn)象。讓教師成為“支架”的搭建者，為解決這一問題提供了一種新思路。那么，語文教學(xué)中教師可以為學(xué)生搭建哪些支架呢？

1.尊重和提示。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)參與其中，善于傾聽，尊重小組中成員思考與見解的多樣性，使合作學(xué)習(xí)成為多種思想的互相碰撞；同時關(guān)照難以展開討論的小組和不能參與小組合作學(xué)習(xí)的學(xué)生，給予其規(guī)則和方法的提示，讓每個學(xué)生都獲得參與的機(jī)會和被關(guān)注的心理感受。對孩子來說，教師的關(guān)注和幫助就是他們“心靈上的支架”，這種“支架”會激發(fā)他們潛在的巨大潛能，使之自信、投入地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。

2.開發(fā)“生成性資源”。在交流展示和質(zhì)疑拓展等環(huán)節(jié)，教師要善于從學(xué)生的發(fā)言中準(zhǔn)確判斷、及時把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思維動向，捕捉和開發(fā)課堂上的生成性資源，使之成為引發(fā)思維碰撞、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“支架”，讓教學(xué)不斷向縱深行進(jìn)。

請看我在教學(xué)《自相矛盾》一課中的小插曲：

師：你有什么話想對這個楚國人講嗎？

生1：你說話前后矛盾，等于自己抽自己的嘴巴子，活該！

生2：這個楚國人也太笨了。為什么要把矛和盾放在一起賣呢？真是自找苦吃。他完全可以在這個地方賣矛，在另外一個地方賣盾。這樣的話，就不會“自相矛盾”了。

師：（略感詫異，微笑著）你給楚國人想了一個避免自相矛盾的辦法。大家覺得這個辦法怎么樣？

生3：我覺得這個辦法可行。只要不把矛和盾放在一起賣，別人就不會知道楚國人在夸口。

師：分開來賣，楚國人就可以無所顧忌地夸口了，是嗎？其他同學(xué)同意這種說法嗎？

生4：不能這樣做。人們當(dāng)時可能看不出來，但時間一長就會發(fā)現(xiàn)楚國人說的是假話，是在騙人。

生5：路遙知馬力。日久見人心。楚國人的伎倆遲早會被人揭穿的。

師：說得對，騙人的把戲是經(jīng)受不住時間考驗的。

生2又一次舉起了手，似乎還有問題。師示意其發(fā)言。

生2：我覺得楚國人即使有一些夸口，也情有可原。因為他是生意人，哪有生意人不夸自己賣的東西的？不使勁夸，別人怎么會去買呢？

師：（撫摸著該生的頭）你敢于把自己的真實想法說出來，很難得！這個問題同樣值得大家認(rèn)真思考和討論。

生6：我不同意他的說法。生意人可以夸自己的賣的東西，但不能言過其實。過分地夸耀，就是欺騙。

生7：做人應(yīng)該誠實。別人可能第一次會相信楚國人說的話。下次還會相信嗎？這樣下去的話，楚國人的生意只會越做越差，甚至無法繼續(xù)下去。

師：無論是做人還是做事，都要講誠信。言過其實就會失去誠信，一旦失去誠信，只能自食其果。（對生2和生3）我們應(yīng)該給楚國人哪些善意的忠告呢？

生2：（若有所悟）做人要誠實守信，做生意要老老實實。

生3：今后賣矛和盾時，別說大話，要實事求是。

在上述案例中，對于學(xué)生提出來的兩個問題，教師沒有粗暴地指責(zé)，也沒有簡單地“告訴”，而是靈活地加以利用，巧妙地進(jìn)行疏導(dǎo)，以“平等中的首席”的身份引領(lǐng)學(xué)生展開思想的碰撞。在激烈的思想和言語交鋒中，學(xué)生實現(xiàn)了自我建構(gòu)，不僅深刻地理解了課文寓意，也進(jìn)一步提升了自己的道德水平，取得了“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之功效。

3.學(xué)會立“標(biāo)”。這個“標(biāo)”既是學(xué)生攀登的“支架”，也是學(xué)生努力的方向和動力。例如教學(xué)《三顧茅廬》一課時，我設(shè)計了“有聲有色講故事”這一環(huán)節(jié)，在學(xué)生練習(xí)講故事之前，我首先立“標(biāo)”——播放了一段名家講《三顧茅廬》的片斷，學(xué)生聽后躍躍欲試。接著，我又進(jìn)一步用語言激發(fā)學(xué)生的動力：“誰敢來挑戰(zhàn)？講得超過名家的，你就是名家中的名家，不得了；講得和名家一樣好，那你了不得；沒超名家，那也沒關(guān)系，人家畢竟是名家嘛！”在“標(biāo)”的引領(lǐng)下，在教師語言的激勵下，學(xué)生樹立了講的信心，產(chǎn)生了講的動力，他們在積極的思維和情感活動中內(nèi)化了語言，培養(yǎng)了表達(dá)能力。

三、“規(guī)律”的提示者

課堂教學(xué)不僅僅是為了讓學(xué)生獲取知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解、掌握和提升合作、探究的方法，培養(yǎng)自主探究意識，形成自主學(xué)習(xí)能力。因此，在學(xué)習(xí)活動中教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行方法、規(guī)律的總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生由表及里、由淺入深，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

例如，在教學(xué)《揠苗助長》這則寓言故事時，我引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷了這樣的學(xué)習(xí)歷程，并且進(jìn)行了規(guī)律和方法的滲透：

1.整體把握，知故事。用“因為……所以……”這樣的關(guān)聯(lián)詞說說故事內(nèi)容，在學(xué)生頭腦中樹立起一個概略的整體形象。

小結(jié)：讀寓言，首先就要知道它講了一個什么事，這就叫“知故事”。

2.依托語言，悟形象。抓住“巴望”、“納悶”等關(guān)鍵詞句，通過各種語言實踐，走進(jìn)人物內(nèi)心，為理解寓意鋪設(shè)階梯。

小結(jié)：剛才我們通過抓住關(guān)鍵詞句一邊讀，一邊想象，讓寓言中的人物形象在我們的腦海中浮現(xiàn)了出來，這就叫“悟形象”。

3.演練拓展，明寓意。在學(xué)生充分讀悟的基礎(chǔ)上，再次結(jié)合文本故事以及生活實際創(chuàng)設(shè)情境，在演練拓展中體會寓意。

小結(jié)：寓言往往用一個小故事告訴我們要怎樣做人與做事的道理，我們在閱讀時要善于從故事和聯(lián)系生活感悟其中的道理，這就是“明寓意”。

4.總結(jié)延伸，用方法。知故事—悟形象——明寓意，這就是閱讀寓言的方法。課后，大家用這樣的方法去讀讀其他的寓言故事，讀后和同學(xué)交流自己的閱讀感受。

通過上面的教學(xué)，學(xué)生不僅讀懂了寓言，還學(xué)到了閱讀讀寓言故事的過程和方法。教師在教學(xué)過程善于引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律、總結(jié)方法，學(xué)生才會逐步學(xué)會學(xué)習(xí)。

教師的課堂行為是一個永恒的話題，隨著課改的深入推進(jìn)，其內(nèi)涵和要求也會不斷發(fā)生新的發(fā)展和變化。但是不管如何變化，只要我們咬定“為了學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)”這座“青山”不動搖，從課程的高度組織和開展教學(xué)活動，做學(xué)生和課程的“知音”，我們的課堂就會煥發(fā)出生命的活力！