尹淑艷

作為一名中學(xué)語文教師，“激情”和“理性”兩個關(guān)鍵詞對于我們的職業(yè)和人生著實是太重要了。有了激情，人生就像太陽，走到哪里哪里亮；否則人生就像月亮，初一十五不一樣。這就是激情基于人生的意義。師大附中老校長陳元輝說：“附中的老師不要做教書匠，要做教育家。”激情，讓教師始終葆有對教育的追求，與年齡無關(guān)，與職稱無關(guān)。除了擁抱激情，我們也同樣離不開理性的思考，沒有了理性也就沒有了提升，沒有了深刻，沒有了教育的藝術(shù)境界。下面圍繞這兩個關(guān)鍵詞談?wù)勎业恼Z文教師觀。

一、用理性認(rèn)識教師這一職業(yè)

1.教師的職業(yè)不是悲劇性的。最不喜歡誰用“蠟燭”來形容我們的職業(yè)，因為這意味著我們的職業(yè)之于自身是具有毀滅性的。教師的職業(yè)尤其應(yīng)該追求雙贏，即教學(xué)相長，常教常新，常教常長，絕不是挖空自己的過程，而是豐盈自己的過程。我喜歡用這樣的喻體來詮釋教師這個職業(yè)，那就是“常青樹”。

2.教師的職業(yè)不是簡單重復(fù)的。最不喜歡誰用“雕塑家”來形容我們的職業(yè)，因為我們的學(xué)生不是石頭，是有血有肉的活生生的人。把學(xué)生當(dāng)成物，這是我們傳統(tǒng)教育致命的傷。如果非要把學(xué)生有所比，那就比作種子吧。種子雖小可一切都具足了。假如這是一粒榕樹的種子，就要以榕樹的特質(zhì)來幫助種子成長；假如這是一粒紅豆杉的種子，那么，就以紅豆杉的特質(zhì)來助其成長。教育，是在使一棵紅豆杉長成好的紅豆杉，盡其所用；也在使一棵榕樹長成好的榕樹，不負(fù)其質(zhì)。其實，國寶級的紅豆杉固然可以做雕刻，做家具，平凡的榕樹又何嘗不能做風(fēng)景，讓人乘涼呢？所以，我喜歡把教師比作：有經(jīng)驗的種樹人。正所謂：十年樹木，百年樹人。樹人的事業(yè)，無需夸贊，也是崇高的。

3.教師的職業(yè)特點不是盲目跟風(fēng)，說改就改的。最不喜歡誰用演員來形容我們的職業(yè)，這意味著表演與虛假。但伴隨著新一輪教育改革與國外教育理論的引入，許多人又將教師的角色推向了另一個極端，尤其是語文老師，連演員都不是了，竟然淪為報幕員和主持人了。上課伊始“一個開場白”，中間不過是起承轉(zhuǎn)合，之后便是一個已預(yù)設(shè)好的結(jié)束語。多么可悲的轉(zhuǎn)變，教師的主導(dǎo)性哪里去了？為了守住語文的本色，守住語文教師的本色，我們應(yīng)首先守住理性，冷靜面對撲面而來的各種風(fēng)。

二、用感性堅守語文教師的職業(yè)特點

1.我們要做本色的語文教師。在這樣一個追求高速度、快節(jié)奏的社會里，人們越發(fā)的浮躁了?！耙蝗f年太久，只爭朝夕”。中國人一向性子急，50年代“跑步奔向共產(chǎn)主義”的結(jié)果是我們落后世界更多年。看看課改的聲勢浩大，一輪又一輪，一種又一種，亂哄哄你方唱罷我登場——反應(yīng)慢的總在苦嘆疲于奔命。試問還有多少人能夠摒除雜念，靜心潛修？教師也不是不食人間煙火的主兒，難怪人家說，教師越來越演藝圈化，一人精彩的背后，真有一群人在默默奉獻(xiàn)啊。教育本應(yīng)該是潤物細(xì)無聲的美麗緩慢的事業(yè)，從容應(yīng)該是一切教育者必備的心態(tài)。教師本色的思想、氣質(zhì)和情感是不可代替的，無論現(xiàn)代科技手段怎么發(fā)達(dá)，輔助手段就是輔助手段，它永遠(yuǎn)代替不了教師在教學(xué)中的作用。教師行業(yè)的不可代替性也在于此。我們又何苦舍本逐末地去盲目追求時髦華麗的外表，而忽視真正的為師之道呢？一堂好課的成因永遠(yuǎn)不會在于課件，而真正的內(nèi)因在于教師用素養(yǎng)、用思想、用情感去演繹。

那么，我們要堅守的語文教師的本色表現(xiàn)在哪些方面呢？

從入學(xué)至畢業(yè)，堅持陪學(xué)生讀書。

從課上至課下，堅持陪學(xué)生背書。

從帖上至帖下，堅持陪學(xué)生練字。

從朝朝至暮暮，堅持陪學(xué)生習(xí)文。

從師長至學(xué)友，堅持陪學(xué)生修身。

引領(lǐng)學(xué)生讀書、背書、練字、習(xí)文、修身這就是我們語文教師的本色：擁一份儒雅，攜一縷陽光，守住語文教師的本色，永浴徐來之清風(fēng)。

2.我們應(yīng)該做儒雅的語文教師。何謂“儒雅”，在《現(xiàn)代漢語詞典》有兩種解釋：（1）學(xué)問深湛。（2）氣度溫文爾雅。

做一個儒雅的人，要建構(gòu)自己豐厚的文化底蘊。

多讀書，沉淀深厚的語文修養(yǎng)，讀出自己的儒雅。在本次為我們做提高培訓(xùn)的專家中，有好多位是從我們一線教師中走出來的：龔玲老師、程明喜老師、孫立權(quán)老師、張玉新老師、李元昌老師。他們的指導(dǎo)讓我們覺得既有高度，又有厚度；既有創(chuàng)新又并非遙不可及。他們能于我們這支龐大的隊伍中脫穎而出，成為引領(lǐng)我們的專家，其共同的特點就是他們在不停地閱讀，不停地占有，不停地更新，不停地思考。只有飽讀詩書，銳意改革，才能感受到“大語文”的包羅萬象與精彩無限，才能敢在潮頭唱大風(fēng)。而我們則過早地停下了，腦海里有的是累了，倦了，甚至是算了。

蘇霍姆林斯基講過這么一件事：有一個歷史老師上課幾近完美。每一次都讓聽課的老師感嘆不已。人們紛紛問他備課用了多長時間，他回答：“說用了兩分鐘也行，因為上課前我就用兩分鐘列了個提綱；說用30年也行，因為30年我一直在讀書，這些內(nèi)容早在大腦里準(zhǔn)備好了?！眲③囊苍f過：“操千曲而后曉聲，提千劍而后識器?！?/p>

做一個儒雅的人，也要把生活經(jīng)營得優(yōu)雅一點。

培養(yǎng)一些良好的興趣愛好，修養(yǎng)身心，活出自己的儒雅。

可以養(yǎng)養(yǎng)花，在陽臺上放上幾盆花草，在房間里放上一盆清雅的吊蘭；可以讀讀書，及時盤點更新自己的書櫥，讀點專著，讀點閑書，何嘗不是一件天地間最快樂的事情??；可以練練字，于橫豎撇捺中感受揮毫落筆如云煙的意境；可以喝喝茶，邀上幾個好友，在茶館里暢談、解壓；可以徒徒步，于自然中吐舊納新！

3.我們要做悲憫的語文教師。悲憫的前提是包容，用包容之心學(xué)會放過孩子，也放過自己。我們常常以“認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)”為由，對于學(xué)生的錯誤不依不饒，死磕到底，常常既影響了師生關(guān)系，又把自己累得筋疲力盡。在工作中誰都難免遇到不陽光的、不夠可愛的孩子。但是無論從為人母還是從為人師的角度，我都提醒自己必須抱定這樣一種觀點，那就是：他們是正處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的孩子。從客觀角度講，我們得允許孩子犯錯誤，孩子們正是在錯誤中反思和學(xué)習(xí)。正因為學(xué)生有不足，有問題才需要老師的幫助、教育和引導(dǎo)。如果學(xué)生都發(fā)展得很好，沒有問題了，那么老師的存在也就沒有意義了。面對學(xué)生的錯誤不必歇斯底里，不必怨聲載道，更不必讓自己的工作蒙上灰色，因為我們面對的是孩子。其實，有時候，我常常這樣想：無所謂彎路與直路，走過了就是必經(jīng)之路。誰的人生都難以預(yù)測，想想我們不也是從這種歷練中走過的嗎？有什么樣的工作態(tài)度就有什么樣的工作方法，只有心態(tài)擺正了，我們的工作才會科學(xué)，才會理性，才會人性化。

泰戈爾說：“每個孩子都帶來消息說，上帝還沒有對人完全沮喪，因為每個孩子都有那么多值得贊賞的優(yōu)點和生長的力量。”相信我們的孩子都是天使吧，即使現(xiàn)在不是，我們也要他們在我們的教化之后是，讓他們攜天使之心，走向社會，去感染更多的人。下面請大家和我共同欣賞一篇文章，去感受天使的內(nèi)心世界。在此，我只節(jié)選她的開篇部分。

假如我是超人

初一二班黃慕蓉

我是個愛幻想的孩子，也許是童話看多了，總是對未來的世界充滿好奇與憧憬。我常?；孟胛沂莻€擁有超能力的人，像電影里的“超人”一樣能夠充當(dāng)救世主，做一個大英雄。

這一天，老天真給了我一次做超人的機(jī)會，并囑咐我好好珍惜。我再也沒像以前那樣樹立遠(yuǎn)大的志向，去追求華而不實的東西。這一次——我只想救救我那只病重的小狗。

這篇文章載于2006年9月23日的《長春晚報》12版上，其作者是我的學(xué)生黃慕蓉，現(xiàn)在這個孩子在法國讀大學(xué)，當(dāng)時記者在審稿后，告訴她需要配上指導(dǎo)教師的點評。當(dāng)我拿到這篇文章的時候，很受教育，這個孩子的內(nèi)心世界讓我深深地受到了凈化，讓我知道了能引起人們共鳴的一種巨大力量，那就是：悲憫。我的評語是這樣的：黃慕蓉同學(xué)的文章深深震撼了我，讓我重新審視自己：如果上天給我一個成為超人的機(jī)會，我會像她一樣用真心去挽救一個小生靈嗎？太多的功利讓成年人遠(yuǎn)離了“善良”與“純真”這兩大人生法寶，遮住了人們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我愿以慕蓉為師，找回并永葆童心。也許是因為感動于孩子純真的內(nèi)心世界，也許是有感于我頗為人性化的評語，文章發(fā)表后，許多家長都打電話給我，說要好好收藏這份報紙。也許是中國教師太多時候都是不茍言笑、形象威嚴(yán)，行為刻板、一本正經(jīng)、高高在上，所以，一段人性化的對話便可以讓家長頷首，讓孩子留下感動的淚水。如果說教育是服務(wù)行業(yè)，那么，不妨讓我們多蹲下來服務(wù)，讓孩子們夠得著我們，這樣并不影響我們在孩子心中的海拔。讓我們懷揣一顆悲憫之心，感動著孩子們的感動，讓我們的眼神也和孩子們一樣靈動，讓我們的笑聲也和孩子們一樣爽朗，讓我們的言語也有魔力。這樣我們至少會成為一名可愛的老師。

師大附中一直倡導(dǎo)生命教育，生命教育的主要內(nèi)涵是：“尊重人的生命存在，弘揚人的主體精神；反映教育的豐富內(nèi)涵，促進(jìn)人的全面發(fā)展；讓生命因接受教育而精彩，讓教育因尊重生命而深刻”。

“一個生命就是空前絕后的奇跡，父母的精血決定了生命的先天質(zhì)量，生命演變?yōu)槿松氖寄?，教育引?dǎo)著人生的后天歷程?！弊骷伊簳月暤倪@句話，似乎可以呈現(xiàn)一種教育狀態(tài)——作為一名教師，應(yīng)該是一個真誠的人道主義者，以生命對生命的對話開啟教育之門，點化學(xué)生的精神生命。

綜上所述，做一個只管擺渡學(xué)生而自己卻原地踏步的渡船老板，那不是我們；照本宣科，自以為是，走不出小園香徑獨徘徊的個人欣賞，這也不是我們，高瞻遠(yuǎn)矚，守住本色，學(xué)無止境，這才是我們；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這也不是我們，與學(xué)生一起詩意的求知、生活，如一只自在嬌鶯恰恰啼，這才是我們；慢條斯里“傳道”，板著面孔“授業(yè)”這更不是我們，相信“每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創(chuàng)造力”，這才是我們。

我們語文教師應(yīng)該學(xué)會經(jīng)營自己。面對鋪天蓋地而來的理論我們不應(yīng)簡單套用，不應(yīng)照搬，不應(yīng)移植，而是要學(xué)會嫁接，只有將好的方法嫁接在自己的長處上才能開新花，結(jié)新果。我們要做快意而又智慧的語文教師，做學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、高級伙伴和合作者。這樣我們才能在語文教學(xué)之路上詩意地行走。