徐賽英

課程資源的開發(fā)和利用是實現(xiàn)“有效教學”的前提與保障，在品德課程的教學中引進有效（生活）資源可以使課堂更生動，開放教材資源可以使課堂更精彩，把握有效（生成）資源可以使課堂煥發(fā)生命光彩。

課程資源是新課程提出的一個重要概念，能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關系到本課程性質、目標的實現(xiàn)，制約著課程的質量。所以，新課程下的每個教師要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。本人通過多年的品德課程教學實踐發(fā)現(xiàn)，只要用心關注，身邊一個不平凡的人物，社會上一段不一般的故事，課堂上一個不起眼的錯誤……皆有可能成為寶貴的課程資源。

一、引進有效（生活）資源，課堂才是生動的

回歸生活，關注學生生活是品德與社會課程的一個基本理念。學生的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，品德教育的根本目標就是引導學生學會生活，培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力。課堂教學要以學生的生活為基礎，密切聯(lián)系學生的生活實際和社會實際組織、安排教學內(nèi)容和要求。倡導學生的主動參與，在生活中體驗、參與和實踐。

如，本人在教學《怎樣到達目的地》一課時，有師生互動片段。

我們生活中哪些物品來自外地？它們又是怎樣來到我們身邊的呢？

這時學生話匣子一下就打開了，他們說完了吃的說穿的，說完了穿的說用的，把他們平時生活中看到的，聽到的，接觸到的信息全般到了課堂上來。之后教師又讓他們聊一聊現(xiàn)代交通工具給家鄉(xiāng)經(jīng)濟帶來了哪些變化？談一談家鄉(xiāng)的交通運輸方面發(fā)生了哪些變化？學生說有好幾條高速公路經(jīng)過咱們衢州，現(xiàn)代便捷的交通工具將各地的客人帶到衢州來旅游，將衢州人民生產(chǎn)的特產(chǎn)（桔子、胡柚……）運往全國各地，便利的交通，使得衢州更有名了，衢州人民也更富裕了。

教師讓學生課前先進行調查，積累感性認識，然后聊聊由于交通變化帶來的家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，從而引導學生體會到交通工具的作用。把感性認識上升到理性認識，讓兒童生活經(jīng)驗成為了重要的課程資源。

二、捕捉激活課程資源，課堂才是精彩的

開放的課堂才是最具生命活力的課堂，開放的課堂才會有更多的生成。課堂的開放從教材開始。

在《品德與社會》課程中，教科書已不只是傳遞知識信息的載體，教科書更重要的功能是誘發(fā)教師和學生進行思考和活動?！镀返屡c社會》課程的內(nèi)容應從教科書擴展到所有對兒童品德形成和社會性發(fā)展有意義、有興趣的題材，包括兒童的整個生活世界，尤其是他們的所思所想、所惑所感、所欲所求，在兒童豐富多彩的現(xiàn)實生活中生成主題，又反過來引導和提升兒童的現(xiàn)實生活，由此促進兒童品德的形成和社會性的發(fā)展。同時，教學還應關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性與親近感。

本人在教學《身邊的變化》一課時，由于計劃經(jīng)濟時代人們的社會生活與學生生活距離比較遠，為讓學生更直觀地了解計劃經(jīng)濟時代人們的社會生活與現(xiàn)在生活的不同，感受社會的發(fā)展與變化，豐富自己的生活經(jīng)驗和情感體驗，課前教師布置學生回家找不同年代的全家福。上課時教師從學生所帶的照片中選了四張20世紀不同年代的全家福制作成幻燈片，再創(chuàng)了教材。課堂上當老師問：“從這四張全家福中你發(fā)現(xiàn)了什么”時，學生發(fā)現(xiàn)了很多：

生1：我看出了變化。隨著社會的發(fā)展，家庭人數(shù)在減少，六十年代家里有5個以上孩子，而現(xiàn)在都是三口之家。

生2：我從他們的穿著看出了變化，以前人們服裝色彩單一，款式呆板，可現(xiàn)在的衣服就不一樣了。不僅色彩鮮艷，而且款式多樣。這可以看出社會在進步。

生3：我從他們照相的場所發(fā)現(xiàn)了變化，以前人們照樣要去照相館，而且難得照一張全家福，現(xiàn)在可不一樣了，人們隨時隨地想拍就拍，方便得很?？梢娙藗兩钏教岣吡?，社會經(jīng)濟發(fā)展了。

生4：是的，我還從他們身處的背景中發(fā)現(xiàn)了變化，前兩張人們都站在照相館的布前照像，后面兩張人們身后是家里講究的擺設和林立的高樓，現(xiàn)在生活水平不一樣了。

生5：我從照相技術上發(fā)現(xiàn)了變化，以前是黑白照?，F(xiàn)在是高清晰度的彩照（技術）進步了。

生6：我從照片上人們的表情感受到了變化，因為以前的人很少照相，所以很緊張一臉嚴肅，一本正經(jīng)，現(xiàn)在人們的臉上洋溢著幸福的微笑，這也說明社會進步了。

簡簡單單的四張全家福，在老師精心預設下為學生創(chuàng)設了無限的發(fā)現(xiàn)空間。

《品德與社會》的內(nèi)容涉及廣泛，包括：社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等諸多方面。內(nèi)容的構建采用綜合主題的構建方式，有機融合各領域的內(nèi)容，進行重新構建的課程。教材中所列舉的范例是教師組織教學活動的資源之一，但并非是唯一。教師是教材的實施者，也是教材的再創(chuàng)造者，更是課程資源的開發(fā)者。新理念倡導教師從“教教材”轉變?yōu)椤坝媒滩慕獭?。我們教師要很好地研究如何使用教科書，提高駕馭教材的能力。用新課標作依據(jù)，根據(jù)學生的需要，大膽超越文本，大膽地對教材進行整合和再改革，聯(lián)系生活實際，捕捉生活動態(tài)，激活教材，取舍補充貼近兒童現(xiàn)實生活，對學生真正有指導價值的內(nèi)容進行教學，使原本的書本鮮活起來。

三、把握有效（生成）資源，課堂才是智慧的

大量的品德與社會課程與教學實踐證明，許多課程資源就是在“互動教學”、“對話教學”的過程中不斷涌現(xiàn)和生成的。這種課程資源在教師備課時往往無法預料和估計，它具有瞬時性、不可預料性和不可重復性。也正是因為這類課程資源產(chǎn)生于具體的師生互動的過程中，正因為它具有瞬時性、不可預料性和不可重復性，它才顯得寶貴而有意義。

精彩的生成來自于師生之間的互動所構筑的自由對話平臺，它是學生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)之中，使學生在與教師的對話中學習、領悟和發(fā)生出前所未有的知識、經(jīng)驗和情感體驗，更重要的是在對話中讓學生擁有和體驗著做人的尊嚴，享受著被人尊重的快樂，建立起自信和進一步對話的愿望，因此他們在這自由的平臺上敢想、敢說、敢問，有了促進思維發(fā)展的策動力，引發(fā)情感體驗的原動力，激起自主出新的推動力。

一位老師在教學《我心中的那顆“星”》時，問學生：“你們長大想干什么？”一個女孩回答：“賺很多很多的錢?！贝藭r，會場一陣哄笑。而老師馬上親切地問孩子：“賺那么多錢干什么？”女孩坦然地答道：“一部分給我養(yǎng)家糊口，另一部分捐給希望工程，讓更多的孩子和我們一樣開心地上學！”全場響起熱烈的掌聲！老師摸著女孩的頭，深情地說道：“看！全場的老師和同學都在為你的愛心鼓掌，我們?yōu)橛心氵@樣的好孩子而自豪，讓我們的掌聲祝福你，共同期待你的愿望早日實現(xiàn)！”全場報以熱烈的掌聲，這掌聲不僅僅是送給那位孩子的，更是送給具有教育睿智的上課教師的！

課堂上的亮點源于學生精彩的發(fā)言，課堂上的精彩更在于老師的智慧引領。一個不起眼的錯誤，一被老師發(fā)現(xiàn)，能成為課堂上美麗的風景；一個小小的問題，一經(jīng)老師點撥，能一石激起千層浪；一個異樣的聲音，一經(jīng)老師引領，能如山泉叮咚、清新悅目。

總之，品德與社會課程資源的開發(fā)和利用需要我們用心關注，需要我們不斷地探索和創(chuàng)新，面對不斷變化的課程資源更新，我們還有許多工作要做。唯有如此，我們的《品德與社會》教學才能真正發(fā)揮實效。