吳玉清

詩歌賞析是全國高考題中的重點，內(nèi)容涵蓋范圍廣，平時廣大教師都花了不少的心血，我們是不是有一些巧妙的規(guī)律可循，許多老師都在這方面作了大量的總結(jié)，仁者見仁，智者見智。我也試圖在這方面作些探索，詩歌賞析重在于探究作者詩中的內(nèi)涵，他創(chuàng)作時的思想感情，詩中涉及的藝術(shù)用法，許多考生抱怨太廣，太復(fù)雜，拿到一首詩一首詞，只會在表面上作簡單的分析，不能深入挖掘詩詞中的內(nèi)涵，其實我們掌握了賞析詩的一些小規(guī)律后，許多復(fù)雜的事情會迎刃而解。本文就是從詩歌賞析不可忽視的一些小角度進(jìn)行總結(jié)，給大家作些參考。從今年全國卷第二卷中，我們就會發(fā)現(xiàn)賞析詩歌掌握了一些技巧后，對于這樣的問題是不算難的。我的《高考詩歌賞析不可忽視的幾個小角度》從四個方面進(jìn)行探討，包含象征、細(xì)節(jié)、對比、雙關(guān)等，力求對一些基礎(chǔ)的東西作探索，以提高考生的分析能力和概括能力。

從2012年全國高考卷的唐詩《落葉》來看，平時在訓(xùn)練學(xué)生詩歌賞析時，應(yīng)該對一些小角度加強(qiáng)練習(xí)，提高學(xué)生的分析和概括能力，我們不妨先看《落葉》。

落 葉

修 睦

雨過閑田地，重重落葉紅。

翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。

幾處隨流水，河邊亂暮空。

只應(yīng)松自立，二不與君同。

第一問：從寫落葉的角度看，第二聯(lián)與一、三兩聯(lián)的不同是如何體現(xiàn)出來的？這樣寫有什么作用？（答案：“翻思”由實寫到虛寫，一、三聯(lián)寫秋雨后落葉的情態(tài)，從眼前秋景寫到昔日春景，形成鮮明的對比，寫落葉的“思”“信”，使落葉人格化。作用：通過對比表達(dá)作者強(qiáng)烈的感受，使詩歌富于變化，別具情致。）其實考生都知道，詩歌賞析問到越細(xì)微處，越易答題。從第一問我們可以看出作者把“落葉”人格化了，通過對比的手法表達(dá)了作者對大自然中傲然自立的松的贊美。從“人格化”這樣的技巧去理解詩歌的內(nèi)涵，就更易于挖掘作者的思想感情了。因此，我們平時的訓(xùn)練，應(yīng)該有針對性的從一些小角度去訓(xùn)練，則更能提高學(xué)生的鑒賞能力。

一、賞析詠物詩時不可忽視事物的象征手法

象征手法是作者根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表達(dá)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使詩立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\用象征手法，可用某些抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。象征和比喻有相似之處，它要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。我們知道清代宋匡業(yè)的《梅花》：“獨立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真?！弊髡甙衙坊ㄈ烁窕?，借梅花的超凡脫俗，象征他與世無爭、超然塵世之高尚品格。宋代陳亮的《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”這昭示著梅花獨領(lǐng)風(fēng)騷的品位。元代王冕的《墨梅》：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”贊頌?zāi)侨烁窕说拿非逖鸥邼嵉膬?nèi)在美。

宋代嚴(yán)羽的《詩評》中說：“唐人尚意興而理在其中。”這是說唐朝人在作詩時，借吟詠事物而闡明某種道理，詩人借助意象，表達(dá)出自己對大自然的感悟，讓讀者在詩的形象中感悟出某種哲理來，如蘇軾的《題西林壁》針對所詠的事物發(fā)表議論，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，道出作者身在山中不知山的原因，闡發(fā)了“當(dāng)局者迷”的感慨。

曹植著名的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”此詩表現(xiàn)了詩人在兄長曹丕欲加害他的緊急時刻，表達(dá)了滿腔怨怒之情。我們知道在那殺機(jī)四伏的宮廷里，直言怨怒會立即傷生，曹植使用了感情折射法，終使曹丕震驚而未敢下毒手。作者用“豆”和“豆萁”的關(guān)系象征兩兄弟的關(guān)系，揭露了兄長的陰謀，表達(dá)了自己的無奈，其理不言而喻。

白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑，何必奔沖山下去，更添波浪向人間?！痹娙瞬捎孟笳魇址▽懢霸⒅?，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑適的心情，用自然波浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一思想性格充斥在全詩中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內(nèi)心的獨白，“何必”兩句更表達(dá)了詩人這種性格特點。

黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是秋風(fēng)蕭瑟，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫。實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。

韓愈的《楸樹》：“幸自枝條能樹立，可煩蘿蔓作交加。傍人不解尋根本，卻道新花勝舊花?！弊髡哂瞄睒湎笳髻t者，以蘿蔓象征小人，小人借助賢者成就了自己，傍人不知其中的緣故，反而認(rèn)為小人比賢者有才能了。作者借詠樹來闡明人世之間的這種污濁現(xiàn)象，讓人們明白生活中的這些事理。

一般來說，詩歌要達(dá)到這樣的象征手法，均須從具體的“物”出發(fā)，主要是對事物進(jìn)行議論引導(dǎo)讀者明白事理的，或靠形象化來誘導(dǎo)讀者悟理的?？忌莆樟讼笳鞯氖址?，對詠物詩涉及的其他手法就要易于掌握得多，這是難點。

二、古代詩歌常用的“細(xì)節(jié)”技巧

大家都知道徐志摩的詩《沙揚娜拉》中有那么一句“最是那一低頭的溫柔”，就抓住了日本女子低頭瞬間的動作，這個細(xì)節(jié)就達(dá)到了出神入化的地步，給所有讀者留下深刻美好的印象。一首好詩，在細(xì)節(jié)上運用得好，能因小見大，細(xì)而傳神，一個精彩的細(xì)節(jié)往往是一首詩的閃光點，聚焦點。我們且看李清照的《點絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！?/p>

這首詞寫一個年輕的女子蕩完了秋千，忽見一位生人過來，因為自己“薄汗輕衣透”而羞怯慌張得連襪子都來不及穿上，就光著腳跑開，手上戴的金釵也滑落下來，一個活生生的少女形象，害羞、美麗、調(diào)皮，給讀者的想象是無限的。后面一轉(zhuǎn)筆鋒，這個少女并沒有一跑了之，跑到門邊，靠在門上，想走又不舍得走的緣故大概是來的那個人長得很英俊吧，所以才有“倚門回首”，可為了掩飾自己的羞態(tài)，只好拿一枚青梅放到嘴邊假裝出嗅著的樣子。句中用了“倚”“回”“嗅”三個細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出女主人公既愛戀又羞澀、既欣喜又緊張、既興奮又恐懼的微妙心理活動，這種有趣的場面，形象逼真，是以細(xì)節(jié)取勝的。我們說作者寫了一個少女大膽的心理活動，還不如說是自己心聲的吐露。

從理論上來說，詩歌創(chuàng)作的細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是對最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的人物的一句話，一個動作，一顰一笑；或?qū)懫匠Ｉ顖鼍爸械囊凰?，?xì)微而又具體的情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪。沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有血有肉、有個性的人物形象。細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。細(xì)節(jié)在詩中的地位看似信手拈來，但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。一詩能恰到好處地運用細(xì)節(jié)描寫，更能做到意蘊情濃。

李白杜甫是運用細(xì)節(jié)的高手，我們且看李白的《南陵別兒童入京》：“呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝?！滨沲墒б獾睦畎姿貝埏嬀?，忽然接到唐玄宗的詔書，這時更是酒興勃然，一進(jìn)家門就呼童烹雞酌白酒，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意，顯然，詩人的情緒也感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態(tài)真切動人。飲酒似還不足以表現(xiàn)興奮之情，繼而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，一邊痛飲，一邊高歌，表達(dá)快慰之情，酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣，通過烹雞酌酒，兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個細(xì)節(jié) ，把詩人喜悅的心情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步描寫自己的內(nèi)心世界。

杜甫《月夜》中“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！蓖ㄟ^妻子獨自看月的形象描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)憶長安之深。“霧濕云鬟”，“月寒玉臂”襯托了妻子的望月愈久就思念愈深的情感，甚至?xí)?dān)心丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全是作者想象中的情境。當(dāng)想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚，兩地看月而各有淚痕，這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的希望，于是以表現(xiàn)希望的詩句作結(jié)：“何時倚虛幌，雙照淚痕干”，也就意在言外了。詩中“鬟濕”，“臂寒”這兩個細(xì)節(jié)細(xì)致的刻畫出對妻子的思念，借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。

古典詩作里的敘事詩常用到細(xì)節(jié)描寫，它要求準(zhǔn)確而又有情趣，是作者對所寫的事作細(xì)微的刻畫，劉熙載的《藝概》中說：“言此事務(wù)必深知此事?！蔽ㄓ屑?xì)察細(xì)看，方能盡物之態(tài)，窮人之情。王安石評張籍的詩說：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛（《題張司業(yè)詩》）。張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！痹娎锲查_寫信的具體過程和具體內(nèi)容，只剪取家書即將發(fā)出時的一個場景，想發(fā)又有所擔(dān)心，唯恐疏漏的地方只好打開信封作些補充。詩人既因意萬重而感到無從下筆，又因托行人之便捎信而無暇細(xì)加考慮 ，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾 ，加以時間匆匆，竟使這封包含著千言萬語的信近乎書被催成墨未濃（李商隱《無題四首》）了。這臨發(fā)又開封的細(xì)節(jié)，顯出他對這封意萬重的家書的重視和對親人的深切思念，這首詩在臨發(fā)又開封的細(xì)節(jié)上，本身就包含著對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡單摹寫。如果詩中缺少了這個細(xì)節(jié)，詩就會顯得索然無味了。

三、詩歌賞析里的“縱橫對比”的藝術(shù)手法

2012 年高考卷第一問就明顯的考察了虛實對比的手法，由眼前實景與春景（虛景）作對比，抒發(fā)了作者對秋的感受。對比手法一般是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起作比較，目的在于使其特點更加突出，個性更加鮮明，道理更為深刻。詩歌的對比手法，主要有時間（縱向）對比，空間（橫向）對比，動靜對比，虛實對比等。

其作用是讓作者觀點、感情更加集中、直觀、深刻，給讀者留下了觀察、想象、對比、分析結(jié)論的空間。比如高適的《燕歌行》“將士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”一句，用前方作戰(zhàn)的士兵舍身保國和上層統(tǒng)治者醉生夢死、不務(wù)國事的情形作對比，表達(dá)作者對統(tǒng)治者的憤恨。杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，其中“酒肉臭”與“凍死骨”的對比，把當(dāng)時社會貧富懸殊，剝削階級的貪婪、奢侈和勞動人民的饑餓、死亡情形作鮮明的比較，深刻地揭露了階級對立和作者對當(dāng)時社會的認(rèn)識。李約的《觀祈雨》“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，前兩句寫農(nóng)民祈雨的場面，后兩句寫朱門歌舞的情境，前者憂，含蓄地抒發(fā)了農(nóng)民盼雨心憂如焚之情，后者寫朱門心憂春陰（雨）使管弦受潮而影響其享樂，對比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。語言含蓄，極具諷刺性。

時間對比是從縱向來展開的。崔護(hù)的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，詩中把詩人兩次到訪不同的結(jié)果委婉地表達(dá)出來，盡情地抒發(fā)了詩人對人去樓空，物是人非的感慨，從時間上的“去年”“今日”進(jìn)行對比，以“人面”“桃花”為線索，同時同地同景卻“人不同”，襯托出作者內(nèi)心的失落與痛苦。再如孟郊的《登科后》“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”詩一開頭就直抒自己的心情，說以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散，心上真有說不盡的暢快。孟郊兩次落第，這次竟然高中鵠的，頗出意料。這就仿佛像是從苦海中一下子被超度出來，登上了歡樂的峰頂；眼前天宇高遠(yuǎn)，大道空闊，似乎只待他四蹄生風(fēng)了?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，活靈活現(xiàn)地描繪出詩人神采飛揚的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會，意到筆到，將詩人策馬奔馳于春花爛漫的長安道上的得意情境，描繪得生動鮮明。按唐制，進(jìn)士考試在秋季舉行，發(fā)榜則在下一年春天。這時候的長安，正春風(fēng)輕拂，春花盛開。

空間對比是以橫向來展開的。如清代徐蘭的《出關(guān)》“憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？”詩歌的后兩句將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個場景描寫生動，對比鮮明，從空間上給人以明顯的差別。“桃花”與“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象征意義，蘊含了思鄉(xiāng)的情感。

辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》中的最后兩句“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”運用了空間對比手法，作者將“城里愁風(fēng)畏雨的桃李”與“鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花”相對照，借景抒情，表達(dá)了自己解官歸居后鄙棄官場，熱愛田園生活的感情，作者以薺菜花自況，彰顯的是自己獨特的志趣和人格。

那么動靜對比則是在詩中把景物的動靜有機(jī)地結(jié)合起來形成相互對比。較為著名的是王維的《山居秋暝》中的頷聯(lián)：“明月松間照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵懮缴弦粔m不染的松樹，皎潔的月光以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下的斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受，這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第三句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，這是動態(tài)描寫，動靜對比，更襯出山中的寧靜。

虛與實對比是相對出現(xiàn)的，詩歌中虛景和實景的關(guān)系能形成強(qiáng)烈的對比，更能表達(dá)作者的情感。如朱熹的《水口行舟》“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多?！睂懼坌薪系囊娐劊菍嵕?；詩人在繪景敘事中蘊含了人生的哲理，是虛。昨夜漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風(fēng)狂、雨驟、浪急，危機(jī)四伏。今早試卷簾子看時，兩岸依然是充滿生機(jī)的青山綠樹（這里也可以看成是時間對比）。風(fēng)浪有平息之時，黑夜盡頭就是黎明，而風(fēng)光美好的大地是永遠(yuǎn)長存的，從中可以看出，詩人雖身處逆境，仍能以平常心，冷眼面對現(xiàn)實，執(zhí)著自己的信念。

四、不可忽視“言此說彼”的雙關(guān)手法

我們先看劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！惫艜r西南地區(qū)民歌最為發(fā)達(dá)，男女的結(jié)合，往往通過歌唱來實現(xiàn)。在戀愛時，更是用唱歌來表情達(dá)意，作者在詩中利用“晴”與“情”同音構(gòu)成雙關(guān)，寓意男女之間綿綿的情意。這里運用了雙關(guān)的手法，詩要表達(dá)的意象就隱諱得多。

劉勰在《文心雕龍·隱秀》中說：“隱之為體，義生于外?！?我們知道在某些場合里說話是不可能把話說得那么直白，需要把話說得隱諱些，作詩也是一樣，表面上寫一件事，實際上是指另外一件事，這就要把詩作得委婉含蓄些，這就是我們所說的雙關(guān)，言在此而意在彼。雙關(guān)分為諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)。語義雙關(guān)在歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)，如“騎驢看唱本—走著瞧”，這里不作詳述。在古漢語中的雙關(guān)一般表現(xiàn)為諧音雙關(guān)。所謂諧音雙關(guān)，是指利用一個詞音同或音近而兼顧兩種不同事物，言此指彼的修辭手法。

朱慶馀《近試上張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”朱慶馀曾得到張籍的賞識，而張籍又樂于薦拔后輩。因而朱慶馀在臨應(yīng)考前作這首詩獻(xiàn)給他，借以征求意見。全詩以“入時無”三字為靈魂。新娘打扮得入不入時，能否討得公婆歡心，最好先問問新郎，如此精心設(shè)問寓意自明，令人驚嘆。張籍在《酬朱慶馀》詩中答道：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金?！卑阎焓媳茸髟街葭R湖的采菱女，不僅長得艷麗動人，而且有絕妙的歌喉，這是身著貴重絲綢的其他越女所不能比拼的。朱的贈詩寫得好，張也答得妙，可謂珠聯(lián)璧合，千年來傳為詩壇佳話。這都是語義雙關(guān)的效果。

又如，《樂府詩集》之《西洲曲》：“低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅?！边@里的“蓮子”“蓮心”都是諧音雙關(guān)，“蓮子”諧“憐子”，即愛你，隱喻愛情的純潔；“蓮心”諧“憐心”，即愛憐之心，隱喻憐愛之深透，表達(dá)了一個女子對所愛男子的深長思念。語言婉轉(zhuǎn)動人，呈現(xiàn)出成熟的藝術(shù)技巧。

總之，不少考生在復(fù)習(xí)詩歌鑒賞知識時，只是一味地去記概念，沒有從根本上提高鑒賞能力，最主要是學(xué)會分析詩歌的思想內(nèi)容，使用的手法，這是要靠平時的積累，考綱要求“是能閱讀淺易的古代詩文”這就可以排除那些復(fù)雜、篇幅較長、表意曲折的詩歌。而淺易的詩歌卻有許多規(guī)律可循，這就要求考生在復(fù)習(xí)時，準(zhǔn)確地把握詩歌內(nèi)在的意圖，理解詩歌的思想感情，找準(zhǔn)詩歌的表達(dá)技巧。我們這里提醒的只是詩歌賞析中必須注意的幾小角度，只起到啟發(fā)引導(dǎo)的作用，主要是靠積累。