魏本玲

【摘要】 文言文作為初中語(yǔ)文課程的重要組成部分，其所占比例在初中語(yǔ)文課本中不斷提高。文言文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新教法，倡導(dǎo)“自讀、質(zhì)疑、討論”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)師生互動(dòng)，相互討論，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 有效策略

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）06-053-01

文言文是中華文化的瑰寶。長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)文言文的時(shí)候，課堂氣氛比較壓抑，課堂上教師過(guò)于直白的分析講解字句反而失去了它原有的神韻，學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng)，只是被動(dòng)地接受。教師要不斷創(chuàng)新教法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成自主學(xué)習(xí)的能力。

一、“誦讀”為先，感知文本

七年級(jí)到九年級(jí)的文言文篇目雖然不多，但幾乎都是經(jīng)典，經(jīng)典篇目自然就得花時(shí)間誦讀。新課標(biāo)明確強(qiáng)調(diào)“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。詞曲的朗誦和背誦是認(rèn)識(shí)意象、感悟意境的有效方法?！袄首x是語(yǔ)文教學(xué)里很重要的環(huán)節(jié)”。為了讓學(xué)生在朗讀時(shí)，能流利流暢，也結(jié)合文本逐步掌握文言文中常見(jiàn)的句式及其特點(diǎn)。掌握文言文中有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊句式，是文言文閱讀所必需的能力。

誦讀為先，就是要求學(xué)生首先是讀準(zhǔn)字音。文言文中一些人名、地名和通假字因?yàn)楣沤癫町惓蔀樯~。這些生詞基本上能借助書(shū)下注釋或工具書(shū)解決。然后在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上再根據(jù)詞匯的意思進(jìn)行斷句，即“句讀”。由于古今詞義變化等原因給斷句造成了難度，在學(xué)前就得指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)必須理解一些實(shí)詞的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確斷句；最后，就得讀節(jié)奏。要想控制好節(jié)奏，就要了解寫(xiě)作背景、了解作者，準(zhǔn)確體會(huì)作者在文中表達(dá)的情感，作品表現(xiàn)的神韻。我在教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，為了充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)預(yù)習(xí)、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準(zhǔn)確。這一環(huán)節(jié)中，也時(shí)常讓學(xué)生先聽(tīng)錄音朗讀，然后自由讀，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。

二、“激趣”為法，感悟文本

“興趣是個(gè)人學(xué)習(xí)活動(dòng)的潛在動(dòng)力”。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，我采用創(chuàng)設(shè)故事情境的教學(xué)方式，先展示了這樣的歷史背景資料：這是中國(guó)歷史上一次著名的戰(zhàn)例，就是發(fā)生在春秋時(shí)期一次以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役——齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，那么，你知道弱小的魯國(guó)取勝的原因是什么嗎？之后引出《曹劌論戰(zhàn)》以齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)為背景，論述了必須取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)掌握戰(zhàn)機(jī)才能取得勝利的道理，生動(dòng)刻畫(huà)了曹劌作為卓越軍事家富有深謀遠(yuǎn)慮的特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)詳略得當(dāng)，充分代表了左傳的藝術(shù)成就，曹劌的軍事思想值得我們學(xué)習(xí)；在教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境的方式，引用王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，利用音樂(lè)使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的情境，體會(huì)詩(shī)詞的意境清遠(yuǎn)，筆調(diào)深婉。

教師在文言文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，并且肯定學(xué)生的質(zhì)疑，這樣他們便會(huì)積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中去。如在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，在朗讀后，有學(xué)生提出了“五柳先生為什么性嗜酒呢？”筆者在肯定了學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)，并向?qū)W生出示如下背景資料：李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，歐陽(yáng)修的“醉翁之意不在酒”……并讓他們就這些資料討論提出問(wèn)題。

三、“細(xì)品”為重，領(lǐng)會(huì)文本

文言文的教學(xué)講究“煉字”，講解文言文要注意品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握，由此加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞意境的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣。如《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，文章表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時(shí)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。文章中有一句寫(xiě)景的好句：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。傳統(tǒng)的教法是教師把直譯的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，其中的美感怎么能體會(huì)出來(lái)？在此不妨發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生去想象這幾句寫(xiě)景營(yíng)造的意境，然后動(dòng)筆把自己看到、想到的美景寫(xiě)下來(lái)。

四、“比較”為徑，豐富文本

有比較才能鑒別。教學(xué)古詩(shī)詞，可以采用比較閱讀的方法，可以是不同風(fēng)格作品的比較，可以是詩(shī)人不同時(shí)期作品的比較，可以是同一題材作品比較。利用比較設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，易于形成課堂教學(xué)的興奮點(diǎn)，活躍學(xué)生思維，便于學(xué)生舉一反三。如《桃花源記》中有句云：“乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”《水調(diào)歌頭》中與之意思相近的詞句是什么？又如《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注》，寫(xiě)到“三峽”夏季水勢(shì)時(shí)說(shuō)：“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”李白《早發(fā)白帝城》詩(shī)中與之相似的是哪些兩句？通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，以求靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。又如詩(shī)人王勃的《送杜少府之任蜀州》是送別詩(shī)，一反送別悲傷之情。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。四海之內(nèi)思念著自己的知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)像鄰居一樣近。此詩(shī)一洗往昔送別中悲苦送別纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。在學(xué)習(xí)時(shí)可以和送別詩(shī)王維《渭城曲》比較閱讀，此文是詩(shī)人在送別友人去邊疆時(shí)寫(xiě)下的一首七言絕句，它描寫(xiě)的是一種最有普遍性的離別，沒(méi)有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，成為最流行、傳唱最久的古曲。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，風(fēng)格傷感。同是送別詩(shī)風(fēng)格不同，意境不同，表達(dá)之情感也不同。再如蘇軾《江城子密州出獵》和李清照《醉花陰》比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較兩詞寫(xiě)人、寫(xiě)景的題材，通過(guò)比較閱讀讓學(xué)生清晰地了解婉約派的含蓄、傷感。兩種風(fēng)格進(jìn)行比較，作者的思想感情就比較容易理解了。