收稿日期：2014-03-31

作者簡(jiǎn)介：王甫，男，中央電視臺(tái)音像資料館副館長(zhǎng)，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事新聞理論和電視批評(píng)專業(yè)研究。

摘 要：鄉(xiāng)土敘事和都市敘事，是文學(xué)藝術(shù)中相互關(guān)聯(lián)的創(chuàng)作體系。在影視傳媒迅速興起，人類進(jìn)入“讀圖時(shí)代”之后，這一相輔相成的創(chuàng)作體系，仍然是此消彼長(zhǎng)、相得益彰。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、趙本山電視小品和《鄉(xiāng)村愛(ài)情》三百多集電視劇持續(xù)熱播引發(fā)了學(xué)界與業(yè)界對(duì)影視鄉(xiāng)土敘事的關(guān)注和探討。本文以CCTV-7優(yōu)秀農(nóng)業(yè)電視節(jié)目為樣本，分析了鄉(xiāng)土敘事的人文精神、草根形態(tài)和民生本色，為以敘事學(xué)理論基本觀點(diǎn)研究電視節(jié)目創(chuàng)新開拓了一個(gè)新的視角。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土敘事；草根形態(tài)；節(jié)目創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0008-03

2013年，中國(guó)電視領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加劇，收視市場(chǎng)格局不斷發(fā)生新的變化，央視索福瑞對(duì)全國(guó)上星頻道落地入戶率的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以為業(yè)內(nèi)人士帶來(lái)新的思考。落地入戶是觀眾接收到頻道節(jié)目的基本技術(shù)前提，頻道入戶率越高，全國(guó)能收到該頻道觀眾規(guī)模越大。以中央電視臺(tái)為例，CCTV-1，2012年入戶率為96.84%，2013年上升為97.31%，名列第一位。CCTV-7，2012年入戶率為89.85%，2013年上升為91.3%，名列第二位。

中國(guó)農(nóng)業(yè)電影電視中心黨委書記、主任傅玉祥說(shuō)：“全國(guó)一年的電視節(jié)目播出量是1500多萬(wàn)小時(shí)，而其中對(duì)農(nóng)電視節(jié)目播出量不到1%。不管是從節(jié)目中的比重還是從農(nóng)民占全國(guó)人口的比重看，是極其不對(duì)稱的?！泵鎸?duì)著投資上億元的電視劇大片，面對(duì)著明星云集大腕頻出的《中國(guó)好聲音》，面對(duì)著搞笑不停、淚點(diǎn)不斷的《非誠(chéng)勿擾》，面對(duì)著匪夷所思、拍案驚奇的《最強(qiáng)大腦》，觀眾們的口味越吊越高?！栋职秩ツ膬骸芬慌谧呒t之后，吸引了無(wú)數(shù)眼球，而留給電視人的無(wú)奈感嘆則是：收視率去哪了。

在激烈的電視大戰(zhàn)中，中國(guó)農(nóng)業(yè)電影電視中心的領(lǐng)導(dǎo)和全體編導(dǎo)人員，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)持三貼近的創(chuàng)作原則，不斷提高各個(gè)節(jié)目的引導(dǎo)力、公信力和影響力，創(chuàng)作出了一大批觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品，交上了一份滿意的答卷。2014年1月，筆者作為嘉賓評(píng)委，有幸參加了“2013年度CCTV-7農(nóng)業(yè)優(yōu)秀節(jié)目評(píng)選活動(dòng)”觀摩學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)題材電視作品，收獲甚豐。由于篇幅所限，下面僅從鄉(xiāng)土敘事的角度，談一談個(gè)人的膚淺體會(huì)。

一、鄉(xiāng)土敘事解鄉(xiāng)愁

在中國(guó)文學(xué)史上，鄉(xiāng)土敘事是與都市敘事不同的敘事體系。在主題取舍，結(jié)構(gòu)方式、情感渲染、語(yǔ)言特色等方面具有相對(duì)獨(dú)立的表述規(guī)范和審美追求。鄉(xiāng)土敘事在中國(guó)現(xiàn)代文藝中曾具有主導(dǎo)位置，魯迅的《阿Q正傳》、沈從文的《邊城》、高曉聲的《陳奐生上城》，賈平凹的《浮躁》，陳忠實(shí)的《白鹿原》，都可稱為鄉(xiāng)土敘事的扛鼎之作，而莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使得進(jìn)入新世紀(jì)后似乎平息下來(lái)的鄉(xiāng)土敘事，一下子成為大家關(guān)注的亮點(diǎn)。

影視作為一種新的藝術(shù)形式和傳播載體，它的敘事方式不可避免的是從傳統(tǒng)文學(xué)形式中繼承下來(lái)的，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲曲等各種敘事方式的影響，無(wú)所不在地反映在各類影視作品中。在世紀(jì)之交的改革大潮中，沿海與內(nèi)地發(fā)展的不平衡，也帶來(lái)了文學(xué)創(chuàng)作和影視創(chuàng)作中的不平衡。鄉(xiāng)土敘事與都市敘事已經(jīng)成為文化語(yǔ)境中的一對(duì)基本主線，相輔相成，讓傳播流程更舒暢，讓藝術(shù)創(chuàng)作更豐滿。

以獲得優(yōu)秀特別節(jié)目一等獎(jiǎng)的《麥?zhǔn)展适聲?huì)》為例。這個(gè)節(jié)目中以2013年麥?zhǔn)諡榇蟊尘?，通過(guò)平行蒙太奇的手法，跳躍式地講述了發(fā)生在不同地區(qū)的鄉(xiāng)土故事。在整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)中，不僅有地域上的跨越，同時(shí)，也有產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)的延伸，從麥?zhǔn)宅F(xiàn)場(chǎng)延展到石磨面粉加工廠、延展到特色面館的經(jīng)營(yíng)與開發(fā)。編導(dǎo)人員深入田間地頭，準(zhǔn)確地抓取到了圍繞麥?zhǔn)粘霈F(xiàn)的矛盾與沖突，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)畫面，活靈活現(xiàn)的刻畫出不同人物的性格特色。以細(xì)節(jié)抓人，以真實(shí)感人，以鄉(xiāng)愁打動(dòng)人。在這里，鄉(xiāng)愁不是離愁別緒，不是惆悵憂郁，而是幾千年農(nóng)業(yè)文明留下來(lái)的純樸本真和坦誠(chéng)胸懷，是對(duì)世間真情人性原點(diǎn)的依戀和向往?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，正像沒(méi)有施加過(guò)農(nóng)藥和化肥的莊稼一樣，《麥?zhǔn)展适聲?huì)》，沒(méi)有使用過(guò)多的情節(jié)沖突和電視包裝手法，看似平淡的故事，講出了人與人的真實(shí)情感，沒(méi)有故弄玄虛的噱頭，沒(méi)有人為的“催淚彈”，由事見(jiàn)人、由人見(jiàn)情、由情入理、由理入心。喜怒哀樂(lè)直抵人心，熟悉的鄉(xiāng)音、溫暖的鄉(xiāng)情，不斷的鄉(xiāng)愁已悄悄地化為觀眾的審美體驗(yàn)，牽住了千百萬(wàn)人的心。

真實(shí)的細(xì)膩的情感展示，歷來(lái)是鄉(xiāng)土敘事的一大優(yōu)勢(shì)，也是從文本形態(tài)向影視形態(tài)轉(zhuǎn)型的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。電視的表現(xiàn)手法很豐富，特別是隨著電子技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的編輯剪輯技術(shù)和包裝手段，使電視屏幕變化萬(wàn)千，令人眼花繚亂。但是也出現(xiàn)了一些濫情，煽情的純效果追求，甚至用一些技術(shù)手段來(lái)制造感情沖突點(diǎn)，笑容變得蒼白，淚水變得廉價(jià)，“情感牌”的組合使用，使人類最真誠(chéng)的內(nèi)心世界變成了電視秀。人生如戲，嬉笑怒罵都是過(guò)場(chǎng)，都是拉動(dòng)收視率大船的纖繩。返璞歸真，保留與保護(hù)原生態(tài)，在CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目的質(zhì)樸與深刻中，鄉(xiāng)土敘事“不著一字盡得風(fēng)流”“以少少許勝多多許”的原點(diǎn)張力和底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮。

與敘事語(yǔ)言相比，敘事結(jié)構(gòu)更重要；與敘事結(jié)構(gòu)相比，敘事態(tài)度更重要；與敘事態(tài)度相比，敘事立場(chǎng)更重要。站在生活本源的立場(chǎng)上，而不是站在效果渲染的立場(chǎng)，是保證鄉(xiāng)土敘事特有活力的基本出發(fā)點(diǎn)。

二、從莫言到趙本山

如上文所述，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可以看做鄉(xiāng)土敘事進(jìn)一步繁榮發(fā)展的里程碑。文學(xué)創(chuàng)作中鄉(xiāng)土敘事復(fù)興，不可避免地拉動(dòng)影視創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。在影視圈內(nèi)，鄉(xiāng)土敘事的精品佳作也在不斷涌現(xiàn)出來(lái)。趙本山，被稱作中國(guó)電視小品王。在他表演的小品中，一個(gè)農(nóng)民形象的代表成為電視屏幕上最能忽悠、最能搞笑的人。同樣，趙本山主創(chuàng)的電視連續(xù)劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》，連續(xù)7部都獲得很高的收視率。

從2006年到2014年，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》共播出了7部，305集，創(chuàng)作了電視史上的奇跡，被人稱為“神劇”。要破譯它成功的秘訣，鄉(xiāng)土敘事的優(yōu)化與完善，無(wú)疑是一個(gè)重要的解碼器。在《2013年最美鄉(xiāng)村評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮》節(jié)目中，我們看到了趙本山在現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)全國(guó)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深情祝福。在《2012三農(nóng)人物頒獎(jiǎng)典禮》節(jié)目中，莫言的獲獎(jiǎng)感言也感人至深。從文學(xué)大師到小品之王，從小說(shuō)《蛙》《紅高粱》到電視劇《劉老根》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》，貼近百姓、貼近生活、走基層、接地氣的鄉(xiāng)土敘事風(fēng)格，帶來(lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)限生機(jī)。

截止到2013年，由中央電視臺(tái)第七套農(nóng)業(yè)節(jié)目主辦，由《聚焦三農(nóng)》欄目承辦的年度三農(nóng)人物頒獎(jiǎng)典禮活動(dòng)，已連續(xù)舉辦了八屆，推選出了將近100名三農(nóng)杰出代表人物。他們當(dāng)中有社會(huì)名人、有農(nóng)業(yè)科技工作者、教育工作者和農(nóng)民企業(yè)家，但是大多數(shù)當(dāng)選的三農(nóng)人物，都是來(lái)自基層的普通人，有耕耘在田間地頭的農(nóng)民、也有操作在工地的農(nóng)民工。但是，在每一個(gè)小人物身上，都能折射出時(shí)代的大主題，都能透視出人性的真善美，傳遞著充足的正能量，成就著絢麗的中國(guó)夢(mèng)。

與工業(yè)文明相比，農(nóng)業(yè)文明更久遠(yuǎn)、更博大、更厚重。同樣與都市敘事相比，鄉(xiāng)土敘事作為一種創(chuàng)作手段和藝術(shù)追求，它比都市敘事更深沉、更含蓄、更包容。鄉(xiāng)土敘事既高保真地復(fù)制生活細(xì)節(jié)，更注重終極關(guān)懷的基本立場(chǎng)，注重超越現(xiàn)實(shí)向人性更深處挺近。通過(guò)具體形象，反映部族、群體和人類的整體心境，在每一處白描式的客觀敘事中，展示對(duì)文化的、歷史的、哲學(xué)的和審美的深層探討。在我們觀摩了《2013年全國(guó)農(nóng)民春節(jié)晚會(huì)》《守望土地》《第五屆新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)》《2012三農(nóng)記憶》等手法樸實(shí)而底蘊(yùn)厚重的優(yōu)秀節(jié)目之后，都會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土敘事在農(nóng)業(yè)電視節(jié)目中靜靜涌動(dòng)的勃勃生機(jī)，留下難以磨滅的印象。

在中央電視臺(tái)各個(gè)頻道中，CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目，一直以來(lái)是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的最具民生特點(diǎn)和鄉(xiāng)土本色的節(jié)目。正如《鄉(xiāng)村大世界》制片人、主持人畢銘鑫所說(shuō)，我們一直在基層，節(jié)目不僅是接地氣，而且是貼地感、進(jìn)地層，與農(nóng)民心貼心。讓億萬(wàn)農(nóng)民樂(lè)起來(lái)、讓一方水土富起來(lái)，就是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

莫言、趙本山無(wú)論作為藝術(shù)形象的創(chuàng)作者還是生活原型的代表者，他們都是鄉(xiāng)土敘事結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀范式，他們向觀眾與讀者展示了在大都市的現(xiàn)代生活中，鄉(xiāng)土人物的特殊魅力。同樣，在CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目中，一大批從田野走來(lái)的鮮活而真實(shí)的小人物，身世不同，經(jīng)歷各異，來(lái)自四面八方，操著南腔北調(diào)。然而，不管面對(duì)多么復(fù)雜的人格差異，編導(dǎo)人員總是能在他們的打工苦旅務(wù)農(nóng)艱辛和創(chuàng)業(yè)輝煌職場(chǎng)成功的背后，將思家之情，懷舊之意和反哺之心，放大為集體的心理參與和審美體驗(yàn)，讓每一個(gè)小人物心底深處的大情大義、大善大美，深深植入中國(guó)鄉(xiāng)土文化的沃土之中。鄉(xiāng)土敘事，不僅僅是指作者是鄉(xiāng)村農(nóng)民，也不僅僅是指作品的題材都在綠野平疇之間，更重要的是指在藝術(shù)的創(chuàng)作者對(duì)最自然生活狀態(tài)中最自然的心理狀態(tài)的捕捉與再現(xiàn)，特別是對(duì)在紙醉金迷都市繁華中最容易迷失的善良與誠(chéng)信的弘揚(yáng)和歌頌。鄉(xiāng)土敘事讓我們返璞歸真，不僅是藝術(shù)的審美，更重要的是心靈的凈化。

三、鄉(xiāng)土敘事與都市敘事的合力

鄉(xiāng)土敘事，曾經(jīng)被理論專家們稱為寫實(shí)主義，也曾經(jīng)被文人墨客們歸類為底層寫作。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)社會(huì)歷史觀察角度不同，成為人們劃分鄉(xiāng)土敘事與都市敘事的主要分界線。當(dāng)鄉(xiāng)土敘事進(jìn)入影視創(chuàng)作領(lǐng)域后，它的許多特質(zhì)變得更加顯化與固化。

鄉(xiāng)土敘事的發(fā)展，與社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)，密不可分。劉勰在《文心雕龍》中指出：“文變?nèi)竞跏狼?、興廢系乎時(shí)序”。在社會(huì)的大變革中，藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)不隨之演進(jìn)。從2008年開始，全國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐明顯加快，到2013年，城鎮(zhèn)人口達(dá)7.3億，全國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到53%。

電視從來(lái)都是社會(huì)發(fā)展最直觀、最真實(shí)的窗口。在大量的電視節(jié)目中，不僅同步反映了新型城鎮(zhèn)化的過(guò)程。同時(shí)，電視節(jié)目自身，也在鄉(xiāng)土敘事與都市敘事的互相補(bǔ)充與完善中變得更加豐滿綽約。

在敘事結(jié)構(gòu)上，首先強(qiáng)調(diào)空間敘事線索，在具象的地域環(huán)境前提條件下，依據(jù)時(shí)間的線性結(jié)構(gòu)放大細(xì)節(jié)：抨擊時(shí)弊、追問(wèn)靈魂，展示個(gè)性，弘揚(yáng)美德，以大關(guān)懷、大鐘愛(ài)、大悲憫打動(dòng)人心。

在敘事立場(chǎng)上，首先強(qiáng)調(diào)平民立場(chǎng)和草根心態(tài)，縮小大人物的光環(huán)，放大小人物的情懷，甘于講普通人的故事，不涉奇、不八卦，拓寬各類觀眾的心理認(rèn)同渠道，讓屏幕上的普通人走近生活中的普通人。

在敘事語(yǔ)言上，首先強(qiáng)調(diào)平實(shí)簡(jiǎn)約，不論是對(duì)白、解說(shuō)還是鏡頭語(yǔ)言，要一語(yǔ)中的、一目了然，用人際傳播中原生態(tài)的互動(dòng)式語(yǔ)言，取代“新華體”“社論體”式的官樣文章和學(xué)生腔。

在農(nóng)業(yè)電視節(jié)目中，我們欣喜地看到，有一批優(yōu)秀的節(jié)目，在鄉(xiāng)土敘事與都市敘事的相互補(bǔ)充、相互完善中創(chuàng)出了新路。比如在《鄉(xiāng)村大世界》欄目中的《走進(jìn)新疆麥蓋提》，在《鄉(xiāng)約》欄目中的《鄉(xiāng)約廣西陽(yáng)朔縣》。這些節(jié)目都在典型的環(huán)境中，選取了典型的平常人，用了平實(shí)而含蓄的語(yǔ)言，講述了生動(dòng)的故事，形式活潑，氣氛熱烈，充滿了溫暖而濃郁的生活氣息，與觀眾自然而然地融為一體。

在影視創(chuàng)作中，圖像的鏡頭語(yǔ)言，出鏡人物的形體語(yǔ)言，對(duì)白與解說(shuō)的口頭語(yǔ)言，字幕與圖表中的文字語(yǔ)言以及歌舞與音響中的音樂(lè)語(yǔ)言，都在經(jīng)歷從鄉(xiāng)土敘事到都市敘事的轉(zhuǎn)變，相互借鑒之中不斷催生新的敘事方法。在這個(gè)演變過(guò)程中，鄉(xiāng)土敘事的基本元素仍然保持著旺盛的生命力：鏡頭語(yǔ)言結(jié)構(gòu)明快、主題突出、手法干凈；形體語(yǔ)言去表演化，落落大方，自然穩(wěn)重；口頭語(yǔ)言直白簡(jiǎn)練，不粉飾、不雕琢、句式短小靈活；文字語(yǔ)言規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，不隨意使用網(wǎng)絡(luò)流行熱詞，識(shí)讀便捷；音樂(lè)語(yǔ)言絲竹之音，明亮舒緩，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，有余音繞梁的韻味，無(wú)市井喧嘩的嘈雜。隨著人們審美要求的多樣化，鄉(xiāng)土敘事已融入了多樣現(xiàn)代科技和現(xiàn)代藝術(shù)的元素，但是萬(wàn)變不離其宗的是它本源愉悅感帶來(lái)的親和力和向心力。

在電視節(jié)目中的發(fā)展創(chuàng)新中，對(duì)敘事方法的研究越來(lái)越受到方方面面的重視。中國(guó)農(nóng)業(yè)電影電視中心總編輯趙澤琨認(rèn)為：“新聞視覺(jué)化敘事主要包括3個(gè)方面的內(nèi)容：第一，新聞敘事要形象化，有生動(dòng)的正面。第二，使用白描手法展現(xiàn)事實(shí)，敘事有聲有色，有立體感。第三，通過(guò)注重細(xì)節(jié)描寫強(qiáng)化節(jié)目個(gè)性符號(hào)?！壁w澤琨總編的這一觀點(diǎn)，既是對(duì)視覺(jué)化敘事內(nèi)容的高度概括，同時(shí)也梳理出鄉(xiāng)土敘事由文學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)向影視形態(tài)的三條主要路徑，是豐富影視鄉(xiāng)土敘事的重要理論支點(diǎn)和寶貴的操作經(jīng)驗(yàn)。與莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趙本山小品與影視作品走紅一樣，CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了傳承鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的正能量，拓展鄉(xiāng)土藝術(shù)的表現(xiàn)力。在中國(guó)城鄉(xiāng)二元化社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中，改革活水由文學(xué)領(lǐng)域引入影視領(lǐng)域，以故事化為旗幟的鄉(xiāng)土敘事和以真人秀為核心的都市敘事以及它們的二元化結(jié)構(gòu)也正在發(fā)生深刻的變革，不斷展示出新的活力與風(fēng)采。面對(duì)新媒體的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，堅(jiān)守自然的本真和心靈家園，鄉(xiāng)土敘事將為思想性，藝術(shù)性，觀賞性完整統(tǒng)一的電視節(jié)目帶來(lái)風(fēng)光無(wú)限。

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