裴亞杰++劉偉

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）05-000-01

摘 要 鄂倫春族是我國(guó)當(dāng)今少數(shù)狩獵的民族之一，在單一的游獵生活中，創(chuàng)造了許多支撐民族精神的傳統(tǒng)游戲。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法對(duì)黑龍江省鄂倫春族聚集地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展過程，為保護(hù)和繼承鄂倫春族傳統(tǒng)游戲提供了一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞 鄂倫春族 傳統(tǒng)游戲 發(fā)展

鄂倫春族是我國(guó)當(dāng)今少數(shù)狩獵的民族之一，也是我國(guó)人口最少的十小民族之一。鄂倫春族屬于跨境民族，與俄羅斯境內(nèi)的埃文基人屬同一民族。鄂倫春族人世世代代就靠著一桿槍、一匹馬、一只獵犬，一年四季追逐著獐狍野鹿，游獵在茫茫的林海之中，過著單一的游獵生活。在這種低下的社會(huì)底層，鄂倫春族人就地取材，創(chuàng)造了許多支撐民族精神的傳統(tǒng)游戲。

20世紀(jì)50年代初，鄂倫春族告別了傳承千百年的原始游獵生活，陸續(xù)走出深山，開始了一種全新的生活方式——定居。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)方式的改變，加劇了射箭、跑、跳、摔跤等傳統(tǒng)游戲的淡化。延續(xù)幾千年的狩獵活動(dòng)逐漸失去了原有的環(huán)境和存在土壤，并面臨著失傳的危險(xiǎn)。

一、研究對(duì)象

以鄂倫春族聚集地人群為調(diào)查對(duì)象，鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展為研究對(duì)象。

二、研究方法

文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法。

三、鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展過程

鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展過程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。鄂倫春族社會(huì)經(jīng)濟(jì)大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：新中國(guó)成立前，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活繁榮期；新中國(guó)成立初至“文革”傳統(tǒng)生產(chǎn)的黃金期；“文革”后至十一屆三中全會(huì)，生產(chǎn)、生活方式與傳統(tǒng)彷徨、脫節(jié)期；十一屆三中全會(huì)至今，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活終結(jié)期。因此，本文把鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展過程根據(jù)鄂倫春族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段分為轉(zhuǎn)型前鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的繁榮期、轉(zhuǎn)型后至改革開放鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的徘徊期和改革開放后鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的終結(jié)期。

（一）轉(zhuǎn)型前鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的繁榮期

這個(gè)時(shí)期鄂倫春族人居住在地處大興安嶺的原始森林，種類繁多的珍禽異獸為鄂倫春人提供了唾手可得的物質(zhì)資源，同時(shí)也是鄂倫春族傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生的直接原因。為了滿足生活所需及不被野獸侵襲，他們每天都要跟野獸進(jìn)行搏斗，需要掌握走、跑、騎、跳、射、劃船、游泳等技能。

在1953年鄂倫春民族定居前，鄂倫春族人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩、形式多樣的民族傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目，其傳統(tǒng)游戲開展的項(xiàng)目多達(dá)28項(xiàng)。鄂倫春人為了讓孩子們更好的掌握打獵技術(shù)及了解動(dòng)物的生活習(xí)性，讓孩子們以玩游戲的方式傳承下去。比如：男孩子們進(jìn)行摔跤、射箭、騎馬、扛人、賽跑等游戲，女孩們就玩過家家、化妝游戲等游戲。在不忙的時(shí)候人們就會(huì)進(jìn)行摔跤、射箭比賽，特別是小孩子們玩的更是不亦樂乎。從鄂倫春族轉(zhuǎn)型前生產(chǎn)、生活的自然環(huán)境可以看出，鄂倫春族傳統(tǒng)游戲在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展是一個(gè)繁榮時(shí)期。

（二）轉(zhuǎn)型后至改革開放鄂倫春族傳統(tǒng)游戲徘徊期

1958年至1976年，受“大躍進(jìn)”、“人民公社化”、“文革”等主流政治氣候、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，鄂倫春族的傳統(tǒng)游戲也受到了很大影響。作為一個(gè)剛從原始社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)的少數(shù)民族，加之鄂倫春族只有語言沒有文字，所以在與外界接觸的同時(shí)自己本民族特色的民俗文化必將受到同化，民族傳統(tǒng)游戲必將面臨著生存、發(fā)展方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特別是在政府禁獵以后，鄂倫春人真正進(jìn)入了以農(nóng)業(yè)為主的生活，鄂倫春人不再以為了生存而教給孩子們各種打獵技能，騎馬、射箭、摔跤等只是孩子們?cè)陂e暇時(shí)進(jìn)行的娛樂活動(dòng)。同時(shí)，一部分珍貴的傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目也因人們生活方式的改變以及現(xiàn)代競(jìng)技體育和學(xué)校體育的沖擊等原因而處境艱難，瀕臨消亡?？梢哉f，在這個(gè)時(shí)期鄂倫春族傳統(tǒng)游戲處于一種徘徊的時(shí)期。

（三）改革開放后鄂倫春族傳統(tǒng)游戲近乎終結(jié)期

鄂倫春族人從游獵的生活方式發(fā)展到下山定居，其社會(huì)生活方式經(jīng)歷了巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型。因此在這個(gè)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)程中，鄂倫春族的傳統(tǒng)游戲傳承遇到了前所未有的艱難，加之50多年的兩代鄂倫春族，由于生活方式、受到的教育以及價(jià)值觀的不同，令這種原本在民族成員之間自然完成的文化傳承行為近乎終結(jié)。如在對(duì)鄂倫春聚集地區(qū)曾經(jīng)盛行的班吉、章跟班弟、阿尼汗、蹦蹦跳、刻耶處、撒布卡、野豬皮雪橇等這些傳統(tǒng)游戲的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在這些活動(dòng)已經(jīng)沒有多少人會(huì)了，小學(xué)甚至有些年輕人就根本沒有見過這種活動(dòng)，在這個(gè)時(shí)期唯一可以反映狩獵生活的就是鄉(xiāng)里面的博物館。

通過對(duì)轉(zhuǎn)型前與轉(zhuǎn)型后鄂倫春族傳統(tǒng)游戲發(fā)展?fàn)顩r可以看出，鄂倫春族傳統(tǒng)游戲從轉(zhuǎn)型前那種純天然的、給人帶來歡樂的、豐富著鄂倫春族人精神生活的活動(dòng)，在轉(zhuǎn)型后由于社會(huì)環(huán)境的變化、自然條件的變化而逐漸遭到破壞甚至走向消亡。

四、結(jié)論

（一）鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展與鄂倫春族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。其發(fā)展過程分為三個(gè)階段。

（二）轉(zhuǎn)型前鄂倫春族傳統(tǒng)游戲的項(xiàng)目多達(dá)28項(xiàng)之多，人們幾乎都熟悉這些傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目。

（三）轉(zhuǎn)型后至改革開放鄂倫春族傳統(tǒng)游戲由于受到社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)經(jīng)常玩的摔跤、射箭等傳統(tǒng)游戲的知曉度比較高。

（四）改革開放至今鄂倫春族傳統(tǒng)游戲幾乎處于終結(jié)期。曾經(jīng)盛行的班吉、章跟班弟、阿尼汗、蹦蹦跳、刻耶處、撒布卡、野豬皮雪橇等這些傳統(tǒng)游戲已經(jīng)消失。

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