康士國(guó)

【摘 要】“空白”是一種教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)能動(dòng)地運(yùn)用。使用恰當(dāng)，能增添神韻，趣味盎然。？空白”也叫“留白”，本是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種表現(xiàn)手法。齊白石老人就曾是運(yùn)用“空白”的高手，你看他的蝦圖，畫(huà)面上只有一只蝦，其余什么也沒(méi)有，可是我們卻在這什么也沒(méi)有的地方看到了游魚(yú)碎石，清水綠草。這種手法后來(lái)在文學(xué)創(chuàng)作中也得到廣泛的運(yùn)用，以虛寫(xiě)實(shí)、虛實(shí)相生即是具體體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作中這種故意留出一部分空間讓讀者或聽(tīng)眾去思考、去想象、去補(bǔ)充、去發(fā)揮的藝術(shù)，就是我們常說(shuō)的“空白”藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】初中思品課 教學(xué) 空白

所謂教學(xué)“空白”，即于教學(xué)過(guò)程中設(shè)定一定的時(shí)間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納演繹。“空白”作為教學(xué)中的藝術(shù)，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，尤其值得我們研究和探討。

一、在教學(xué)中設(shè)置“空白”的意義

1.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，由學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行解析、消化，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思考。這將激發(fā)每個(gè)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的熱情，使之真正成為課堂的主人。

2.逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。

“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺(tái)下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點(diǎn)下，按照自己的思路來(lái)解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

“空白”藝術(shù)的特點(diǎn)是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要?jiǎng)幽X又要?jiǎng)邮?，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點(diǎn)的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

二、如何巧設(shè)“空白”，讓學(xué)生的思維不再缺席

1.設(shè)置好問(wèn)題情境，創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”。

孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄皯崱?、“悱”實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前的一種短暫的心理狀態(tài)上的“空白”。教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)，提高學(xué)生探究和解決問(wèn)題的興趣。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)的提出一些疑難問(wèn)題和興趣材料，組織學(xué)生去討論，去爭(zhēng)論，去辯論，鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探究，去創(chuàng)新，無(wú)疑會(huì)更大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)思維，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如我在講授“弘揚(yáng)和培育民族精神”一課時(shí)，就怎樣對(duì)待外來(lái)文化文化問(wèn)題上，聯(lián)系了潮涌中學(xué)校園的“哈日”、“哈韓”現(xiàn)象，設(shè)置了人人樂(lè)意參與的問(wèn)題情境：現(xiàn)實(shí)生活中，自己怎樣對(duì)待風(fēng)靡一時(shí)的“韓服”“韓劇”？于是，將學(xué)生最活躍的思維延伸到課外，延伸到現(xiàn)實(shí)生活之中，使教學(xué)效果達(dá)到最佳狀態(tài)。

2.挖掘好教學(xué)內(nèi)容，形成興趣盎然的“空白”。

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，僅僅是有了知識(shí)的積累是不夠的，作為教師，還必須有較強(qiáng)的執(zhí)教能力。在講課時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的人往往能駕馭學(xué)科教材，把某些東西有意留下來(lái)不講，給學(xué)生造成暫時(shí)性的知識(shí)“空白”。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)從教師和教材上得不到所缺的知識(shí)時(shí)，那塊“空白”就會(huì)使他們迫不及待地調(diào)動(dòng)自己的好奇心和求知欲，讓思維根據(jù)教材本身提供的信息自由馳騁，用自己的理解去填補(bǔ)“空白”。這樣一來(lái)，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨。如果教師將內(nèi)容面面俱到地講給學(xué)生，往往使學(xué)生只注重“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的模式，而剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利。只有化實(shí)為虛，立足教材內(nèi)容，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)問(wèn)題供學(xué)生思考、探索，才能給學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。尤其是思想品德這一學(xué)科的特點(diǎn)，更需要教學(xué)中的這種“布白”藝術(shù)。當(dāng)然，在這里故意留些內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的“舍棄”，而是采用一種“欲擒故縱”的手法去“吊學(xué)生胃口”，讓學(xué)生的思維不再缺席，讓課堂教學(xué)生機(jī)盎然。

3.安排好教學(xué)環(huán)節(jié)，在授課時(shí)間上留“空白”。

記得在講授《換位思考與人為善》的過(guò)程中，我先出示了材料：“李靜和劉曉慧是好朋友，經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)和畫(huà)畫(huà)。一次，李靜把劉曉慧的參展畫(huà)弄臟了?！比缓螅o學(xué)生留下幾分鐘“空白”，讓他們自己去構(gòu)思、表演故事結(jié)局，于是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象思維和感悟能力。他們通過(guò)自己的設(shè)想和表演，更加深刻地掌握了“換位思考”的實(shí)質(zhì)是“將心比心，理解至上”?？梢?jiàn)，在課堂教學(xué)中，一味地“熱鬧”，并不見(jiàn)得就能達(dá)到良好的教學(xué)效果。教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生一節(jié)課內(nèi)，腦力工作節(jié)律是起伏變化的，有“興奮波峰”和“疲勞低谷”的曲線。因此，藝術(shù)化的課堂教學(xué)要有動(dòng)有靜，有張有弛，每時(shí)每刻都要調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，必要時(shí)給學(xué)生留下幾段空白，讓他們自己去感悟，去思索，既喚起了學(xué)生“疲勞低谷”時(shí)沉睡的思維，又為以后的教學(xué)積蓄了力量。

4.調(diào)整好教師“站位”，在教學(xué)空間上留“空白”。

在課堂教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，講臺(tái)似乎成了教師“神圣不可侵犯的領(lǐng)地”。有的教師一節(jié)課往往堅(jiān)守“陣地”，寸步不離，只顧自己滔滔不絕地講解，反倒給那些開(kāi)小差、打瞌睡的學(xué)生可乘之機(jī)，讓他們的思維脫離了教學(xué)軌道，結(jié)果教學(xué)效果并不見(jiàn)佳。其實(shí)隨著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，教師不斷地調(diào)整自己的“站位”，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，會(huì)事半功倍。endprint