王順平

摘 要：在漫長的人類歷史進(jìn)程中，拉祜族在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時，也創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的精神財(cái)富—拉祜文化。以云南瀾滄先的拉祜族為例，闡述保護(hù)和傳承拉祜民族文化的重要性，深入分析保護(hù)和傳承拉祜民族文化面臨的問題和困難，提出保護(hù)和傳承拉祜民族文化的對策措施。

關(guān)鍵詞：拉祜族民族文化；保護(hù)；傳承；云南省瀾滄縣

中圖分類號：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）13-0264-04

文化是國家和民族的靈魂，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。少數(shù)民族文化隨著一個民族的誕生而誕生，發(fā)展而發(fā)展，它涵蓋了一個民族的歷史演變和社會發(fā)展過程，形成了一個民族生活中不可或缺的重要部分。在漫長的人類歷史進(jìn)程中，拉祜族在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時，也創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的精神財(cái)富—拉祜文化。盡管改革開放三十多年來，瀾滄縣的經(jīng)濟(jì)社會確實(shí)取得了相當(dāng)大的發(fā)展，但在當(dāng)前全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，大批具有歷史、科學(xué)、文化考察價值和旅游價值的村寨、民居面臨著破壞，一些不可再生的民族傳統(tǒng)文化資源正面臨著日益減少乃至逐漸消亡的危局！因此，如何更好地保護(hù)這些民族文化，并繼續(xù)全面、完整地傳承下去，是我們不得不認(rèn)真面對的一個問題。

一、保護(hù)和傳承拉祜民族文化的重要性

（一）保護(hù)和傳承拉祜民族文化有利于推進(jìn)瀾滄縣經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展

民族文化產(chǎn)業(yè)是瀾滄縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)，瀾滄縣委、縣政府提出了“拉祜文化興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，把綠色旅游業(yè)列為全縣戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，著力加以培植建設(shè)。旅游業(yè)是經(jīng)濟(jì)文化型的產(chǎn)業(yè)。文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)的是文化的競爭。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具生命力。旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對文化的運(yùn)用，旅游產(chǎn)品的品位高低，反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對文化的理解。瀾滄把特色旅游業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)之一，也正是以瀾滄豐富多樣的自然景觀和人文景觀為基礎(chǔ)，突出民族風(fēng)情旅游、生態(tài)旅游、茶文化旅游、瀾滄江水域風(fēng)光旅游四大主題，打造一批知名的旅游勝地和旅游品牌，提升瀾滄旅游目的地形象。開展拉祜族民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)，對于旅游業(yè)的發(fā)展能提供“靈魂”支撐，對于文化產(chǎn)業(yè)和開發(fā)提供素養(yǎng)，也是落實(shí)省市縣關(guān)于“建設(shè)民族文化大省”和“建設(shè)民族文化特色大市”、“拉祜文化興縣”的重要措施。從長遠(yuǎn)看，她可以增強(qiáng)拉祜民族的自信心和自豪感，能長期促進(jìn)瀾滄社會經(jīng)濟(jì)和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

（二）保護(hù)和傳承拉祜民族文化有利于瀾滄縣的穩(wěn)定發(fā)展

胡錦濤同志指出：“一個沒有文化底蘊(yùn)的民族，一個不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來的，也是很難自立于世界民族之林的”。過去由于我們沒有充分地認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于民族精神的重要體現(xiàn)和作用，所以，很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們的眼前消失了，很多東西也無法可尋了。因此，保護(hù)和傳承是目前當(dāng)務(wù)之急！我們要弘揚(yáng)以拉祜族文化為主包容各民族文化特點(diǎn)的拉祜文化，形成各民族文化各展所長、交相輝映的生動局面，積極挖掘和保護(hù)開發(fā)各種民族民間歌舞、繪畫、民歌、傳說、民間故事等；研究各民族生產(chǎn)方式、生活方式和居住方式所表現(xiàn)出來的特有文化；揭示拉祜文化與特色經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，揭示特色文化與特色經(jīng)濟(jì)相互依存、共同協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。以春節(jié)拜年、“葫蘆節(jié)”等節(jié)日活動為載體，拓寬范圍，疏通渠道，提高水平，不斷加強(qiáng)各民族之間、各省區(qū)之間，甚至于國內(nèi)外的雙邊和多民族文化交流，充分利用各種報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺向全市、全省、全國乃至世界宣傳拉祜文化，擴(kuò)大瀾滄知名度，鑄造拉祜文化品牌，打造世界唯一的拉祜文化歌舞之鄉(xiāng)。

（三）保護(hù)和傳承拉祜民族文化有利于抵御境外不良文化和腐朽文化滲透

瀾滄縣是一個邊境縣，有兩個鄉(xiāng)與緬甸相連接，邊境線長達(dá)80.563公里。兩國邊民在經(jīng)貿(mào)、文化等方面交往頻繁，涉外婚姻較多。經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，為各種文化交流學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展，提供了重要的機(jī)遇和舞臺。同時，我們也要看到，西方發(fā)達(dá)國家也在抓緊利用經(jīng)濟(jì)全球化為其文化的對外擴(kuò)張和滲透服務(wù)。中國少數(shù)民族大多居住在邊疆地區(qū)，邊疆地區(qū)歷來是各種文化思潮和民族主義思潮交融、碰撞的敏感地區(qū)，是境外文化滲透的前沿地帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，西方敵對勢力加緊利用各種形式進(jìn)行文化滲透，企圖把中國民族地區(qū)作為“西化”、“分化”的突破口，這對中國的文化安全和邊境穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。這種現(xiàn)象在我縣的少數(shù)民族信教群眾較多的地方尤為突出 。因此，保護(hù)和傳承拉祜民族文化，大力弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能強(qiáng)有力地抵御西方的不良文化和腐朽文化滲透。

（四）保護(hù)和傳承拉祜民族文化是瀾滄民族文化發(fā)展的最佳途徑

民族文化所受的影響大多來自外部，但直接構(gòu)成的威脅主要來自內(nèi)部。當(dāng)前，瀾滄縣豐富的民族文化資源尚未充分整合和開發(fā)，新興文化產(chǎn)業(yè)和具有特色的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)還未形成產(chǎn)業(yè)，在洶涌澎湃的競爭中還處于弱勢地位。要使瀾滄縣民族文化得以保護(hù)和傳承，必須在利用和開發(fā)中尋找出路。一方面，加大文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的力度，通過政府、企業(yè)、社會的聯(lián)動推進(jìn)，改變現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與新興文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)、整合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局；另一方面，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化資源產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，喚醒本民族對民族文化重要性的認(rèn)識和覺悟，自覺地去保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族文化。因此，要大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，只有在發(fā)展中科學(xué)利用民族文化，才能實(shí)現(xiàn)對民族文化的保護(hù)與傳承。

二、保護(hù)和傳承拉祜民族文化面臨的問題和困難

瀾滄是一個國家級特困縣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較脆弱，用于文化事業(yè)的資金有限，各級文化設(shè)施建設(shè)難以得到充實(shí)、完善，制約著文化事業(yè)的健康發(fā)展。因此，目前存在的困難和問題仍然比較突出。

（一）對民族傳統(tǒng)文化是一個民族自身的財(cái)富認(rèn)識不足，導(dǎo)致民族文化資源生存空間小，部分民族文化面臨失傳

瀾滄特別的地域孕育了自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化。無論是民居建筑、加工工藝，還是口頭文學(xué)、音樂、歌舞等非物質(zhì)文化，都具有很鮮明的地方性、民族性、原生態(tài)性。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、隨著現(xiàn)代科技和文化傳媒手段的日新月異，民族傳統(tǒng)文化面臨著破壞和消失。大批具有歷史、科學(xué)、文化考察價值和旅游價值的村寨、民居面臨著破壞。

一是對民族傳統(tǒng)文化是國家的財(cái)富，也是一個民族自身的財(cái)富認(rèn)識不足?，F(xiàn)在許多年輕人對本民族的傳統(tǒng)文化不感興趣，甚至覺得那是落后的東西，不愿意聽本民族的歌，不想?yún)⒓优c之有關(guān)的活動，致使少數(shù)民族青年中不懂本民族的禮儀、不懂本民族的歌謠者比比皆是。甚至對祖輩傳下來的建筑風(fēng)格也認(rèn)為是十分落后的東西而棄之。如雪林鄉(xiāng)左都佤族大寨，這個經(jīng)歷了480年的寨子，是最具有濃厚佤族歷史文化韻味的，285戶雞籠式民居建筑群實(shí)屬罕見。但是在茅草房改造工作中（國家加大對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的扶貧力度，改善人民群眾的居住條件），在處理保護(hù)與發(fā)展的矛盾時終究沒有找到兩全其美的辦法，最終民居歷史文化不同程度受到了破壞。

二是民族文化資源生存空間小。邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)是民族文化資源的富集區(qū)，但由于交通不便，民族文化難以得到廣泛傳播，保護(hù)起來比較困難。老藝人大都已不在人世，少數(shù)傳承者也已年老體衰，生活貧困，其后代靠技藝難以養(yǎng)家糊口，不愿學(xué)，后繼乏人。再加之現(xiàn)代文化的沖擊，造成對民族文化發(fā)展空間的掠奪。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)意識的不斷增強(qiáng)，人民生活水平的不斷提高，群眾的生活方式、消費(fèi)意識都發(fā)生了根本性變化。許多青年外出打工謀生，離開了學(xué)習(xí)和繼承民族傳統(tǒng)文化的環(huán)境，大部分青年接受了新的價值觀念和生活觀念。土、石、木房改建為“洋樓”，使民族村落面目全非；廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多元文化的影響，使人們對民族文化的需求日益淡化，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展空間日益縮小，學(xué)?，F(xiàn)代教育的普及在很大程度上取代了民族文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑?，年輕一代對傳統(tǒng)民族歌舞、樂器、服飾的興趣越來越淡漠，難以形成傳承民族文化的自覺意識，造成民族文化缺乏肥沃的成長土壤，存在瀕臨枯萎的危險。

三是部分民族文化面臨失傳。由于時代的變遷，“人在藝在，人去藝亡”的情況越來越突出，部分體現(xiàn)瀾滄特色的文化精品面臨著失傳的危險。例如，民居，語言、服飾、音樂、歌舞等等，更令人憂心的是人們的民族心理的變異，特別是年青一代的民族心態(tài)尤為突出。他們往往對本民族文化往往羞于出口，認(rèn)為那是“落后”的東西，愚昧的文化，是造成他們貧困的源根。如果我們不采取有效措施進(jìn)行保護(hù)，用不了多久，拉祜族的特色文化就像北方某些民族一樣將老祖宗開創(chuàng)的精華文化丟棄得無影無蹤，后世子孫們對自家悄然逝去的古老文明無跡可尋。如拉祜族敘事長詩《牡帕密帕》是拉祜族文化的載體，也是維系拉祜族精神生活的紐帶。2006年5月20日，《牡帕密帕》經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。酒井鄉(xiāng)勐根村老達(dá)保寨的李扎戈、李扎倮雖然被列為《牡帕密帕》的傳承人，但這些人年歲已高，而村里的年輕人常年外出打工加之受現(xiàn)代文化的沖擊，致使這一創(chuàng)世神話的傳承與保護(hù)也瀕臨失傳，后繼乏人。

（二）鄉(xiāng)村干部對民族文化建設(shè)重視不夠，認(rèn)識不足

改革開放以來，我縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了一定的成績，村民生活條件有了很大的提高，但由于村干部對文化建設(shè)意識比較淡薄，認(rèn)識也比較狹義。認(rèn)為文化是村民個人的事，無非就是看看電視，打打牌。平時只重視抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)抓上去就行。部分村雖然經(jīng)濟(jì)條件較好，由于村干部意識淡薄，至今村里文化設(shè)施還是空白，也沒有文化隊(duì)伍。鄉(xiāng)、村級文化站、文化室建設(shè)速度緩慢，場地簡陋，設(shè)施奇缺。甚至出現(xiàn)了文化“空白村”。過去基本解決的看書難、看電影難、看戲難的問題又重新突現(xiàn)出來，農(nóng)村文化的發(fā)展十分緩慢，甚至停滯不前。

（三）缺少民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持經(jīng)費(fèi)，傳承人的銳減，造成民族傳承文化的斷層

主要表現(xiàn)在幾個方面：一是缺乏傳承人的扶持經(jīng)費(fèi)，有了傳承保護(hù)項(xiàng)目的收集、整理，但無法開展傳承工作，亟待扶持經(jīng)費(fèi)，并制定相關(guān)扶持政策。目前，現(xiàn)存的傳承人只有19人，平均年齡59歲，最大年齡76歲，最小年齡49歲，大多年事已高，隨著傳承人的辭世，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將隨之消失，傳承與保護(hù)刻不容緩；二是缺乏專業(yè)技術(shù)人才和專業(yè)設(shè)備；三是缺少傳承館站等活動場所；四是缺少保護(hù)、保存歷史文物的博物館；五是缺少民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持經(jīng)費(fèi)，使許多獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)形不成規(guī)模、產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益。

（四）文化骨干缺少，文化活動單一

由于農(nóng)村信息比較閉塞，加之人才的流動頻繁，部分有一定特長的人都進(jìn)入城鎮(zhèn)或外出務(wù)工，常年不在家。有的文化骨干由于年齡較大，已沒有能力來做這些工作?，F(xiàn)在很多村每年的文化活動只是春節(jié)期間跳跳各民族傳統(tǒng)的舞蹈，平常幾乎沒有什么文化活動。另外，由于經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文化和傳媒等諸多方面的原因，傳承后繼無人，有的傳統(tǒng)文化已失傳，從而使民族文化面臨困境。

（五）民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的程度低，使許多獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化形不成規(guī)模、產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益

民族傳統(tǒng)文化要有效地被保護(hù)、傳承，必須要與其他產(chǎn)業(yè)，特別是旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，互為依托，互為支撐。如“阿詩瑪”的成功是“石林”景區(qū)與彝族神話傳說的完美結(jié)合；麗江的“東巴文化”、“納西古樂”，它有機(jī)地與旅游產(chǎn)業(yè)“捆綁”在一起，形成了一個有盈利的產(chǎn)業(yè)鏈。因此，在旅游項(xiàng)目開發(fā)中注重開發(fā)了民族傳統(tǒng)文化，不僅保護(hù)和傳承了民族文化，也給旅游業(yè)注入了民族文化內(nèi)涵，提高了它的含金量。瀾滄縣民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)沒有與其他產(chǎn)業(yè)特別是與旅游業(yè)找到最佳的結(jié)合點(diǎn)。瀾滄境內(nèi)的拉祜族、布朗族等民族文化也不乏靚點(diǎn)，但由于我縣上述的景點(diǎn)景區(qū)較少或者說結(jié)合不到位，再加之瀾滄是個貧困縣，在拉祜文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中遇到了瓶頸。有許多優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)業(yè)得不到開發(fā)利用，如民族服飾、民族掛包、民族陶器、民族竹器、民族木器、民族樂器、民族飲食等。其實(shí)這些產(chǎn)品都深受國內(nèi)外賓客的喜愛，部分群眾以家庭手工開發(fā)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞。但由于缺少開發(fā)資金，形不成規(guī)模。

三、加快瀾滄縣拉祜文化保護(hù)與傳承的對策措施

（一）堅(jiān)持“拉祜文化興縣”戰(zhàn)略，開發(fā)拉祜文化旅游產(chǎn)業(yè)

2003年，在瀾滄縣第九次黨代會上，“拉祜文化興縣”戰(zhàn)略正式提了出來。瀾滄縣作為全國唯一的拉祜族自治縣，加快拉祜族民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以開發(fā)拉祜文化旅游產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，依托縣域文化和旅游資源，做大做強(qiáng)旅游業(yè)，為民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展夯實(shí)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

（二）提高對保護(hù)、傳承和發(fā)展拉祜族民族文化重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感

民族文化的興盛，能夠增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感，推動民族走向繁榮發(fā)展。當(dāng)前要提高對民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和開發(fā)重要性的認(rèn)識。政府要提高認(rèn)識，重視和加強(qiáng)對這項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)。要充分利用節(jié)慶活動、召開群眾會議等時機(jī)，對群眾廣泛進(jìn)行“愛我文化、興我民族”教育，通過開展民族民間文化保護(hù)工程，普及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、并借此廣泛喚起全體瀾滄人民以自己文化為榮和自豪，使各民族群眾提高對保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化重要意義的認(rèn)識，并自覺參與其中，從而形成一股合力為保護(hù)、傳承拉祜族等各民族文化做出貢獻(xiàn)。

（三）認(rèn)真開展民族文化普查工作，建立檔案數(shù)據(jù)庫，做好民族文化的挖掘、保護(hù)和傳承工作

1.強(qiáng)化政府工作行為，建立民族文化保護(hù)與傳承工作機(jī)制

一要建立原生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀和法律法規(guī)手段，積極探索民族文化在現(xiàn)代語境下的傳承辦法與經(jīng)驗(yàn)，盡快形成“政府責(zé)任人—部門負(fù)責(zé)人—文化傳承人—特色品種”的多層次保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。二要建立規(guī)劃管理機(jī)制。成立專門機(jī)構(gòu)，組織專門人員，深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、組（戶）普查全縣民族文化資源底蘊(yùn)，建立重要民族文化遺產(chǎn)圖文信息庫，實(shí)現(xiàn)民族文化資源數(shù)字化管理。三要建立民族文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。利用民族節(jié)慶以及政府組織各類活動等，加大民族文化精品宣傳，全面提升民族文化品牌，促使民族傳統(tǒng)藝術(shù)得到認(rèn)同，鞏固其在本民族群眾中的影響力，增強(qiáng)他們的保護(hù)和承續(xù)意識。四要建立民族文化利益驅(qū)動機(jī)制。在完善縣級財(cái)政投入機(jī)制下，在不違背國家金融政策的前提下，按照“誰投入、誰保護(hù)、誰開發(fā)、誰受益”的原則，以經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動機(jī)制，吸引民間資本，投入民族文化保護(hù)領(lǐng)域，推進(jìn)民族文化保護(hù)工作。

2.切實(shí)加強(qiáng)拉祜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、保護(hù)和傳承

為貫徹落實(shí)《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，瀾滄縣成立了“瀾滄縣民族民間傳統(tǒng)文化普查領(lǐng)導(dǎo)小組”、“瀾滄縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組”和“保護(hù)中心”，在財(cái)政十分困難的情況下，安排了28.8萬元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查經(jīng)費(fèi)。對拉祜族、佤族、哈尼族、傣族、布朗族等少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了普查，共普查52個項(xiàng)目，深入12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、124個自然寨、調(diào)查636人次，形成文字檔案15萬字，拍攝錄像資料1 925分鐘、圖片1 334張，編制出了“瀾滄縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和“保護(hù)條例”，被列為“云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)綜合試點(diǎn)縣”。

3.加快教育傳承與發(fā)展，夯實(shí)民族文化保護(hù)與傳承生長土壤

在拉祜族、佤族、哈尼族等民族聚居的地方，由政府出資在全社會公開招聘雙語教師，開展雙語教學(xué)，在不改變教學(xué)體制、不影響常規(guī)教學(xué)秩序的前提下，在教學(xué)中加入本民族文化的相關(guān)課程，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對本民族歷史、文化的了解，從而在潛移默化中培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生對本民族自豪感。讓民族文化與啟蒙教育互相滲透，使民族文化保護(hù)與傳承變成下一代自覺行為，切實(shí)解決民族文化保護(hù)和傳承工作中的“后繼乏人”問題，為民族文化保護(hù)與傳承提供肥沃土壤。

（四）建立拉祜族傳統(tǒng)文化傳承點(diǎn)，扶持拉祜族傳統(tǒng)文化傳承人開展傳承工作

瀾滄縣現(xiàn)有六個拉祜族傳統(tǒng)文化傳承點(diǎn)，但都是在鄉(xiāng)村，信息閉塞，交通不便，傳承基礎(chǔ)設(shè)施不健全，連個像樣的傳承館都沒有，使傳承工作有人無活動場所而無法開展。比如酒井鄉(xiāng)老達(dá)保村是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《牡帕密帕》的傳承基地，縣委、政府已經(jīng)投入了大量資金修建了彈石公路、柏油路、建了跳歌場、結(jié)合茅草房改造工程對民居進(jìn)行了改造。但是，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《牡帕密帕》的傳承基地，至今沒有一個傳承館。致使傳承工作有人無活動場所而無法開展。因此，建議在扶持拉祜族傳統(tǒng)文化傳承人的政策上給予配套建立長期補(bǔ)助機(jī)制。

（五）加強(qiáng)拉祜族傳統(tǒng)文化的人才隊(duì)伍建設(shè)

一是要重視保護(hù)和發(fā)掘民間藝術(shù)人才、鄉(xiāng)土人才。開展對民族文化的調(diào)查和民間藝人普查，宣傳落實(shí)黨的民族政策，制定獎勵政策，讓廣大群眾廣泛參與到文化旅游發(fā)展中來，鼓勵他們努力發(fā)掘、傳承民族文化，使文化旅游真正成為我縣全民創(chuàng)業(yè)的亮點(diǎn)和特色。

二是建立了以弘揚(yáng)民族文化為宗旨的民族藝術(shù)團(tuán)，在各民族文化基地組建了業(yè)余表演隊(duì)，實(shí)行演出場次補(bǔ)貼，鼓勵下基層、多演出和開展多種多樣的對外交流演出活動。將民族歌舞表演、民族體育競技納入中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，為發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)民族文化人才構(gòu)筑了園地和平臺。

三是加大投入，努力培養(yǎng)一批高素質(zhì)的民族文化藝術(shù)人才，并制定優(yōu)秀文化人才獎勵辦法，鼓勵多出精品力作。

四是不拘一格引進(jìn)人才，借助“外腦”，聘請省、市文化專家到瀾滄講學(xué)、交流，幫助培養(yǎng)提高本地民族文化人才。

五是以縣文化主管部門為主舉辦各種層次的民族文化骨干培訓(xùn)班、民族文化理論研討班，培養(yǎng)各個層次的民族文化傳人。

[責(zé)任編輯 王曉燕]