王歡 王驥

摘要：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有高度的社會(huì)責(zé)任感，是高校學(xué)生培養(yǎng)工作的重中之重。高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，他們對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成有重大影響。因此，發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作中的重要作用，是幫助大學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任感；大學(xué)生；輔導(dǎo)員

作者簡(jiǎn)介：王歡（1990-），女，江蘇阜寧人，南京信息工程大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生；王驥（1976-），男，湖北襄樊人，南京信息工程大學(xué)高等教育研究所，副研究員。（江蘇 南京 210044）

基金項(xiàng)目：本文系2011年度全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題國(guó)家青年課題“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成機(jī)制研究”（立項(xiàng)編號(hào)：CIA110155）的研究成果。

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）06-0152-03

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是大學(xué)生踐行高尚人格規(guī)范、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力，是個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的必要條件。[1]在當(dāng)今社會(huì)，提倡培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們能否樹立社會(huì)責(zé)任感，直接影響社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的成敗，將關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的新理想能否實(shí)現(xiàn)。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育工作應(yīng)該引起社會(huì)和學(xué)校的高度重視。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相關(guān)概念及意義

社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)中的個(gè)體為建立更為美好的社會(huì)而自覺承擔(dān)責(zé)任的觀念，其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益或比個(gè)體自身更高的利益。[2]它主要包括個(gè)體對(duì)國(guó)家以及對(duì)其他個(gè)體和群體的責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生作為社會(huì)責(zé)任的主體，積極履行社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)并主動(dòng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任的一種情感認(rèn)知。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感主要包括：對(duì)國(guó)家的責(zé)任，表現(xiàn)為大學(xué)生熱愛國(guó)家、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、關(guān)心國(guó)家的時(shí)事政治；對(duì)社會(huì)的責(zé)任，表現(xiàn)為大學(xué)生遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范、積極參與社會(huì)的志愿服務(wù)活動(dòng)、關(guān)懷和幫助他人；對(duì)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)為大學(xué)生能主動(dòng)承擔(dān)家庭事務(wù)、孝敬父母；對(duì)自身的責(zé)任，表現(xiàn)為大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)成才。

大學(xué)生是青年中的先進(jìn)群體，更是特殊的知識(shí)分子群體。知識(shí)分子的基本特征包括具有社會(huì)良知、專業(yè)技能、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)理性。大學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)技能并掌握社會(huì)新技術(shù)、具有社會(huì)新思想、善于學(xué)習(xí)、思想活躍、追求真理、具有較高的綜合素質(zhì)。大學(xué)生的價(jià)值觀念具有前沿性和導(dǎo)向性的作用，也是社會(huì)價(jià)值觀念的一個(gè)縮影。[3]而且大學(xué)生是特殊的公民群體。大學(xué)生在具有公民資格的同時(shí)，也就意味著他們應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

1.大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義

大學(xué)生是國(guó)家的未來和希望，他們承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。不同的時(shí)代有不同的歷史使命，但是中華兒女具備的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感卻是相同的，從顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”到蘇軾的“奮后有當(dāng)世志”再到周恩來的“為中華之崛起而讀書”。無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女正是以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感在愛國(guó)報(bào)國(guó)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，他們是否具備社會(huì)責(zé)任感和使命感，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來。

2.大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

社會(huì)責(zé)任感是指公民對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志、對(duì)自身社會(huì)權(quán)利與義務(wù)的自覺認(rèn)識(shí)。[4]在當(dāng)今社會(huì)生活中，公民的權(quán)利與義務(wù)是有機(jī)統(tǒng)一的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，更沒有無義務(wù)的權(quán)利。權(quán)利和義務(wù)是每個(gè)公民必備的，一代又一代人的歷史責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生逐漸開始步入社會(huì)，作為一個(gè)社會(huì)公民來講，他們身上擔(dān)負(fù)著更多的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。[5]他們能否盡到作為公民的責(zé)任，將直接影響到中國(guó)社會(huì)一直傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是否能夠延續(xù)下去。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是道德的基礎(chǔ)，更是公民行事能否成功的基礎(chǔ)條件。因此，大學(xué)生是否具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也是其能否成為合格公民的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展具有重大意義。

3.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展的意義

責(zé)任是一種精神，更是一種品格。責(zé)任就是自覺地把自己分內(nèi)的事情做好的一種人生態(tài)度。善于謀劃是責(zé)任，肯于干事情也是一種責(zé)任；解決難題是責(zé)任，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧也是一種責(zé)任。托爾斯泰曾說：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)就是責(zé)任?！盵6]由此可見，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)對(duì)他們今后的發(fā)展有著重大的影響。在高校教育工作中，可以通過培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成并成為一個(gè)有責(zé)任心的人。這將大大減少大學(xué)生步入社會(huì)的不適應(yīng)期，從而在工作中盡快發(fā)揮他們自身的實(shí)力。具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生才能具有崇高的道德追求，他們的理想信念才能與時(shí)代同步，從而做到有利于自身的完善和社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、輔導(dǎo)員參與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作的條件與作用

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成是一個(gè)多方面因素綜合培養(yǎng)的過程，既需要課堂的力量，也需要課外活動(dòng)的力量；既需要教師的力量，也需要學(xué)生工作者的力量。高校輔導(dǎo)員是黨和國(guó)家在高校為加強(qiáng)學(xué)生思想工作，把大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要力量。輔導(dǎo)員與學(xué)生聯(lián)系最多、相處時(shí)間最長(zhǎng)、接觸的機(jī)會(huì)最頻繁，是處于學(xué)生思想政治工作第一線的組織者和教育者，扮演著指導(dǎo)學(xué)生在校期間德智體美勞全面發(fā)展的特殊角色。[7]因此，輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中的作用是任何人都不能取代的。

高校輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中的角色定位不是單一的，而是一角色叢，扮演著政治上的引導(dǎo)者、思想上的教育者、行政上的管理者和心理健康知識(shí)的傳播者等多重角色。[8]輔導(dǎo)員主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)、生活上的引導(dǎo)、就業(yè)上的指導(dǎo)等。

1.輔導(dǎo)員參與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作的有利條件

（1）輔導(dǎo)員的雙重角色，有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，輔導(dǎo)員既是大學(xué)生的人生導(dǎo)師，又是他們的知心朋友。這樣的雙重角色有利于輔導(dǎo)員更好地與大學(xué)生溝通，從而更易于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)工作。輔導(dǎo)員大多數(shù)是剛畢業(yè)的研究生或是與大學(xué)生年齡相近的青年教師。這些輔導(dǎo)員所受的教育、生活經(jīng)歷都與大學(xué)生比較相近，這樣可以淡化師生間管理者與被管理者的角色身份。目前越來越多的大學(xué)生更愿意把輔導(dǎo)員看做是他們的大哥哥、大姐姐，他們和輔導(dǎo)員的互動(dòng)很多。因此，在高校教育工作中，輔導(dǎo)員更易了解大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)想法，能夠積極地參與到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)工作中去。

（2）輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)及內(nèi)容，有利于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育的組織者、指導(dǎo)者和實(shí)施者，其工作內(nèi)容包括大學(xué)生理想信念教育、愛國(guó)主義教育、道德規(guī)范教育、心理健康教育等。培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，更是輔導(dǎo)員工作的重中之重。輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的關(guān)注程度對(duì)大學(xué)生是否具有高度的社會(huì)責(zé)任感有很大關(guān)聯(lián)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的指導(dǎo)者，在工作中能夠及時(shí)了解大學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中發(fā)揮的作用

（1）積極引導(dǎo)作用。輔導(dǎo)員要想在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育方面更有說服力，應(yīng)將解決思想問題與實(shí)際問題相結(jié)合并進(jìn)行正確積極的引導(dǎo)。輔導(dǎo)員在注重對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成培養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的一些現(xiàn)實(shí)想法并積極幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活中所遇到的各種問題。輔導(dǎo)員只有在關(guān)心學(xué)生的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，才能夠真正增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的說服力。輔導(dǎo)員應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)接受大學(xué)生應(yīng)具備社會(huì)責(zé)任感的思想，將社會(huì)責(zé)任感培育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生的性格、思想、能力等各個(gè)方面都不相同，因而輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的過程中應(yīng)積極引導(dǎo)。只有通過積極的引導(dǎo)，學(xué)生們才能自覺主動(dòng)地去接受，才能真正將外在的教育內(nèi)化成為自己的氣質(zhì)，從而達(dá)到培育的良好效果。

（2）以身作則作用。輔導(dǎo)員要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，首先要提高自身的素質(zhì)，其次應(yīng)積極參與到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，從而起到榜樣的作用，幫助大學(xué)生形成正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。輔導(dǎo)員具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，且與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都有著密切的聯(lián)系，因此其作為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和模仿榜樣，更具有現(xiàn)實(shí)性。因而，輔導(dǎo)員的言傳身教與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成有著必然聯(lián)系。輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成方面起到典范作用，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的樹立有著重要的影響。輔導(dǎo)員積極承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一社會(huì)責(zé)任，以身作則，則會(huì)對(duì)大學(xué)生起到積極的榜樣作用。反之，如果輔導(dǎo)員消極對(duì)待大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育工作，這將對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的樹立與形成產(chǎn)生不利的影響。只有具有高度社會(huì)責(zé)任感的輔導(dǎo)員才能培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生。輔導(dǎo)員的品德修養(yǎng)，甚至一言一行都對(duì)大學(xué)生有著極大的影響。因而，輔導(dǎo)員在教育過程中應(yīng)以身作則，從細(xì)節(jié)方面向?qū)W生展示其責(zé)任心，為學(xué)生樹立具有高度社會(huì)責(zé)任感的榜樣，從而發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作中的重要作用。

三、輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作

1.輔導(dǎo)員通過愛國(guó)主義教育培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感

愛國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義的時(shí)代主題和特征就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，振興和發(fā)展民主經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)家的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為建設(shè)國(guó)強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義祖國(guó)而奮斗。[9]輔導(dǎo)員在工作中比較了解大學(xué)生的思想狀態(tài)，這方便根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義教育。輔導(dǎo)員應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生在課余時(shí)間多閱讀愛國(guó)主義文章，從而培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷和歷史使命感以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感。輔導(dǎo)員還應(yīng)多開展以愛國(guó)為主題的班級(jí)活動(dòng)，如觀看抗日題材的電影、愛國(guó)為主題的演講比賽等，從而在活動(dòng)過程中培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷和歷史使命感。熱愛自己祖國(guó)的大學(xué)生是作為合格的具有社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義大學(xué)生的基礎(chǔ)。

2.輔導(dǎo)員通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有計(jì)劃、有目的、有組織地走上社會(huì)、深入實(shí)際，將自己的理論知識(shí)和社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，并不斷鍛煉和提高自己的一系列物質(zhì)和精神活動(dòng)的總稱。[10]社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑之一。輔導(dǎo)員可以將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一種教育載體，為大學(xué)生更好地了解社會(huì)創(chuàng)造了條件并能夠在社會(huì)實(shí)踐的過程中受到深刻的教育。輔導(dǎo)員通過組織學(xué)生參加公益活動(dòng)和志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與到公益事業(yè)和志愿服務(wù)活動(dòng)的隊(duì)伍中去。大學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中可以發(fā)展和完善自身的價(jià)值觀念，認(rèn)清自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任與時(shí)代使命，從而激發(fā)自己對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。大學(xué)生也應(yīng)在今后的學(xué)習(xí)生活中不斷地提高自身綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，從而更好地服務(wù)于人民。

3.輔導(dǎo)員通過“孝”教育樹立大學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任感

孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，它曾一度成為中國(guó)古代道德教育的核心內(nèi)容。在當(dāng)今社會(huì)，孝更成為一種意識(shí)深深地根植于中國(guó)人的觀念中并對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生著重大影響。近年來，我國(guó)對(duì)“孝”教育重視程度在不斷提高，主要源于中國(guó)傳統(tǒng)孝文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生有著重大的引導(dǎo)作用。因而，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀念的積極引導(dǎo)變得尤為重要。要想大學(xué)生具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，“孝”教育是必不可少的一部分。子對(duì)父孝，是父的道德權(quán)利；子對(duì)父孝，是子的道德責(zé)任和義務(wù)。[11]對(duì)父母親的孝是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。輔導(dǎo)員可以多與學(xué)生談心，溝通、了解學(xué)生和父母的關(guān)系如何，還可以組織班級(jí)同學(xué)給父母寫一封信，可以建議學(xué)生多和父母電話聯(lián)系與父母進(jìn)行情感交流。輔導(dǎo)員還可以通過感恩教育，讓學(xué)生們了解父母的不易，引導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生立志成為對(duì)社會(huì)有用的人從而報(bào)答父母的養(yǎng)育之情。輔導(dǎo)員還可以組織大學(xué)生進(jìn)行“孝”文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，將孝文化中的精華部分內(nèi)化成為自己的自覺意識(shí)并形成“孝”的觀念。一名感恩于父母的大學(xué)生才能擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

4.輔導(dǎo)員通過就業(yè)教育促進(jìn)大學(xué)生對(duì)自我的責(zé)任感

輔導(dǎo)員在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育的同時(shí)，也要從中培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)人民、促進(jìn)自我發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的就業(yè)教育的著重點(diǎn)是促進(jìn)大學(xué)生充分就業(yè)、滿意就業(yè)，從而達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的效果。大學(xué)生就業(yè)的選擇是多元化的，但無論他們將來在何時(shí)何地從事何種工作，責(zé)任感都是他們通往成功道路上不可或缺的重要因素。社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生精神和大學(xué)生風(fēng)采的集中體現(xiàn)。[12]輔導(dǎo)員可以組織開展就業(yè)培訓(xùn)座談會(huì)，讓學(xué)生提前了解就業(yè)時(shí)所需具備的品格；輔導(dǎo)員也可以組織開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生成為一名有責(zé)任心的人。只有在實(shí)習(xí)工作中才能體會(huì)到自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，才能在今后的崗位中更好地履行自己的職責(zé)，從而在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想中貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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（責(zé)任編輯：孫晴）