覃寧

摘 要：以黃炎培先生職業(yè)教育思想為鑒，對高職院校思想政治理論課教學(xué)目的、教學(xué)原則、教學(xué)方式方法進行反思。

關(guān)鍵詞：高職 思想政治理論課 教學(xué) 反思

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（b）-0099-02

我國高職院校，不分類別不分專業(yè)無一例外開設(shè)思想政治理論課，這體現(xiàn)了社會主義大學(xué)教育的本質(zhì)要求。然而由于受眾人群的眾多，思想政治理論教學(xué)的針對性和實效性難以顯現(xiàn)，難以擺脫灌輸、教條、機械的影子，盡管思想政治理論課老師長期不懈地努力，高職院校的思想政治理論課仍存在不被學(xué)生重視的問題。為此，我們有必要重溫黃炎培先生的職業(yè)教育思想，對高職院校的思想政治理論課教學(xué)進行一些必要的反思。

1 關(guān)于思想政治理論課教學(xué)目的的反思

一般說來，思想政治理論教學(xué)目的早已寫在中央和政府的文件里，是言之鑿鑿的東西，似乎沒有反思的必要了?？墒窃诟呗氶_展的思想政治理論課教學(xué)，除了滿足解決大學(xué)生思想認識問題和政治方向問題的核心目標(biāo)外，還能不能有其它的從屬性目的，這些目的能不能體現(xiàn)出高等職業(yè)教育的特點，使高職院校開設(shè)的思想政治理論課教學(xué)既有別于普通高校開設(shè)的思想政治理論課，又不同于中職業(yè)學(xué)校開設(shè)的思想政治理論課，這是高職思想政治理論課教學(xué)能否破解針對性不強、實效性不高的問題的關(guān)鍵。而解決這個難題，起碼有兩個問題需要我們反思。

1.1 從職業(yè)教育的目的引發(fā)的思想政治理論教學(xué)目的的反思

關(guān)于職業(yè)教育的目的，目前在學(xué)術(shù)界眾說紛紜，莫衷一是，主要集中有兩種看法：一種認為職業(yè)教育的目的就是按照社會的需要培養(yǎng)人才，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。強調(diào)理論教學(xué)和實踐訓(xùn)練并重，由此來確保學(xué)生畢業(yè)時能與崗位無縫對接，實現(xiàn)就業(yè)，這種觀點突出了社會需要；另一種觀點則認為職業(yè)教育的目的應(yīng)是從人生存與發(fā)展的角度出發(fā)，對學(xué)生進行全面的素質(zhì)教育，既要滿足學(xué)生畢業(yè)時馬上面臨就業(yè)的職業(yè)生涯的需要，又要加強對學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，這種觀點突出了學(xué)生個人發(fā)展的需要。

黃炎培先生在1917年提出職業(yè)教育的目的有三：“為個人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個人服務(wù)于社會之準(zhǔn)備，二也；為世界、國家增進生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也”。1934年，經(jīng)中華職業(yè)教育社公訂：“職業(yè)教育的目的：一為謀個性之發(fā)展；二為個人謀生之準(zhǔn)備；三為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備；四為國家及世界增進生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”?；谏鲜稣J識，黃炎培把職業(yè)教育的終極目標(biāo)確定為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。

黃炎培的職業(yè)教育目的思想顯然是從“謀生”作為出發(fā)點的，人們只有通過職業(yè)教育獲得謀生的知識和技能，才能立足社會，成為促進社會發(fā)展的有用人才，另一方面，通過職業(yè)教育使從業(yè)者愛崗敬業(yè)，以職業(yè)為榮，從而“一個人人有職業(yè)，有與其個性相適合之職業(yè)則人人得事，事事得人，社會無有不發(fā)達者”。黃炎培的職業(yè)教育目的理論從人與社會雙重意義來闡述，即對個人而言，職業(yè)教育具有求生存、求發(fā)展的意義，對社會而言，則具有利國富民的意義。

黃炎培職業(yè)教育目的理論涵蓋、溶合了當(dāng)今學(xué)界的兩種看法，對高職思想政治理論課教學(xué)目的確立有重要啟示：高職思想政治理論課教學(xué)，與普通高等院校相比，必須更加突出體現(xiàn)出職業(yè)性，因此，其教學(xué)除緊緊圍繞解決大學(xué)生思想認識問題和政治方向問題外，還應(yīng)為學(xué)生求生存作準(zhǔn)備，為學(xué)生謀發(fā)展打基礎(chǔ)，為社會發(fā)展作貢獻。具體就是高職院校的思想政治理論課教學(xué)，應(yīng)該以學(xué)生將要從事的職業(yè)為著力點和切入點，除努力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀、法制觀、歷史觀外，還應(yīng)該以學(xué)生將要從事的職業(yè)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德觀、正確的就業(yè)觀等等，為學(xué)生未來的生存與發(fā)展打下基礎(chǔ)。這就要求高職思想政治理論教課教師不僅熟悉思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和教法，還必須對學(xué)生將從事的職業(yè)有所了解，能用學(xué)生將要從事職業(yè)中的一些事例來解決學(xué)生的思想認識，這當(dāng)然對思想政治理論教學(xué)和教師帶來巨大的壓力，但那是高職思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容決定的，是思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在要求，思想政治理論課教師當(dāng)責(zé)無旁貸的承擔(dān)起這個責(zé)任。

1.2 從高職與中職在人才培養(yǎng)類型的區(qū)別上引發(fā)的思想政治理論課教學(xué)目的的反思

高職培養(yǎng)什么類型的人，對高職思想政治理論課教學(xué)目的有重大影響。由于教育行政部門在對高職培養(yǎng)具體目標(biāo)表述上幾經(jīng)變化，學(xué)界對高職究竟培養(yǎng)“什么類型的人”有爭議，其中一種觀點認為高職教育要培養(yǎng)“高技能人才”，高技能人才應(yīng)具有以下特征：對職業(yè)發(fā)展、職業(yè)環(huán)境和崗位目標(biāo)有較全面和深刻的認識；對技能的掌握達到十分熟練且十分全面的程度；有扎實的專業(yè)知識和廣泛的興趣；既能聽懂來自上級專業(yè)技術(shù)人員的指揮，又能有自己獨立的判斷，甚至還能發(fā)現(xiàn)不足或者錯誤；既很遵守本行業(yè)的“傳統(tǒng)”，又能有所質(zhì)疑，有所突破；既勤于動手善于動手，又勤于動腦善于動腦；既自己特別能干，又能團結(jié)他人，參與合作。這使高職政治理論課教學(xué)與中職政治理論教學(xué)相比，高職政治理論課教學(xué)中，應(yīng)更加側(cè)重于對學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、實踐能力的培養(yǎng)，尤其是在教學(xué)中注重對學(xué)生悟性的培養(yǎng)。

2 關(guān)于貫徹黃炎培教學(xué)原則的反思

教學(xué)原則是指根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。黃炎培先生在談職業(yè)教育的教學(xué)原則時提出了“手腦并用，做學(xué)合一”的原則。他在職業(yè)教育該怎么辦時說：“中國讀書人頂怕動手，除掉寫字和吃飯、穿衣、上茅廁以外，簡直像天沒有給他生兩手似的。在糊里糊涂中，把社會分做兩下：一是號稱士大夫，是死讀書老不用手的；一是勞動者，死用手老不讀書的，好罷！吾們來矯正一下。要使動手的讀書，讀書的動手，把讀書和做工兩下并起家來。要使人們明了，世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的，作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活。吾們親身作工，同時還要用書本來闡發(fā)作工的原理和方法”。他還進一步指出：“職業(yè)教育應(yīng)該做學(xué)合一，理論與實習(xí)并行，知識與技能并重。如果只注重書本知識，而不去參加實際工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育目的，乃在養(yǎng)成實際的，有效的生產(chǎn)能力，欲達此種境地，需手腦并用”。

顯然，理論聯(lián)系實際是黃炎培先生所倡導(dǎo)“手腦并用，做學(xué)合一”教學(xué)原則中的應(yīng)有之意，是貫穿思想政治理論教學(xué)始終的根本原則。如何在教學(xué)實例的選擇和裁剪上貫徹理論聯(lián)系實際這一教學(xué)原則、如何在教學(xué)方式方法中體現(xiàn)理論聯(lián)系實際這一教學(xué)原則，這一直都是思想政治理論課教師必須反思的問題。在這里，本文僅以思想政治理論課教學(xué)中的實踐教學(xué)為例進行反思。實踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)中最能體現(xiàn)理論聯(lián)系實際思想的教學(xué)方式方法，然而實踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)運用確實不多，這應(yīng)該引起我們反思。實踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中得不到廣泛的應(yīng)用，筆者認為有如下幾個原因：其一，思想政治理論教師對思想政治理論課實踐教學(xué)認識不清。一般思想政治理論課教師會把實踐教學(xué)認為是理工科專業(yè)課需要采用的，與實際動手操作、實習(xí)實驗場地結(jié)合在一起的教學(xué)環(huán)節(jié)，思想政治理論課是純理論的東西，當(dāng)然主要是在課堂上解決，實踐教學(xué)這樣的形式不適合思想政治理論課，因此，對思想政治理論課實踐教學(xué)沒有熱情，基本不用；其二，受實踐教學(xué)場地、經(jīng)費等等條件限制。思想政治理論課實踐教學(xué)是有別于課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它與課堂教學(xué)最大的區(qū)別就是走出課堂，讓學(xué)生感受課堂內(nèi)難以得到的，有如身臨其境的感覺和感受，進而提高學(xué)生的覺悟。這當(dāng)然需要課堂教學(xué)以外的開支。而思政經(jīng)費申請程序的繁瑣，經(jīng)費的緊張，往往使思想政治理論論教師望而卻步，也就使得思想政治理論課實踐教學(xué)不易進行；其三，缺乏制度保障。思想政治理論教學(xué)中的必須采用實踐教學(xué)，并沒有寫入任何的教學(xué)文件里，因此，它既不是教學(xué)中的“硬指標(biāo)”，也沒有量化指標(biāo)，同時也沒有考核標(biāo)準(zhǔn)，難怪思想政治理論教師缺乏開展實踐教學(xué)的熱情；其四，受教學(xué)時間限制。思想政治理論課教學(xué)時十分有限，在特定的時間里，按傳統(tǒng)教學(xué)方式把課講完教學(xué)時數(shù)就相當(dāng)緊張，加上實踐教學(xué)就顯得教學(xué)時間不夠；其五，受教師對實踐教學(xué)駕馭能力的限制。應(yīng)當(dāng)承認，我們的思想政治理論課教師駕馭實踐教學(xué)的能力和水平是參差不齊的，能力強的教師會比較多運用實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，能力差一些可能少用甚至不用，如此強者更強，弱者恒弱，當(dāng)然影響實踐教學(xué)在思想政治理論教學(xué)的廣泛運用，而思想政治理論教學(xué)中的實踐教學(xué)得不到廣泛應(yīng)用，是思想政治理論課教學(xué)效果提升的短板，必須在往后的教學(xué)實踐中加以解決。

3 關(guān)于思想政治理論課教學(xué)方式方法的反思

我們知道，教學(xué)方式方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中所運用的教學(xué)手段與采取的教學(xué)形式的總稱。

教學(xué)方法包括教師教的方法（教授法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。由于教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，所以在教法與學(xué)法中，教法處于主導(dǎo)地位。然而不少思想政治理論課教師在教學(xué)時是從自身的實際出發(fā)的，具體說是從自身的知識結(jié)構(gòu)，自己對教學(xué)內(nèi)容的理解，自己對教學(xué)手段的掌握，自己對學(xué)生的認識程度等情況出發(fā)來選擇教學(xué)的方式方法的，這樣的教學(xué)方式方法，當(dāng)然也能引起一些學(xué)生的共鳴，取得一定的效果，但效果不穩(wěn)定，學(xué)生的評價也是時高時低。

任何課程的教學(xué)都是內(nèi)容與形式統(tǒng)一，教學(xué)形式服務(wù)于教學(xué)目的，從屬于教學(xué)原則，表現(xiàn)、體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課教學(xué)的目的、內(nèi)容、原則決定了思想政治理論課教學(xué)的方式方法。但由于思想政治理論課各門具體課程不同；同一門課程里各章節(jié)的內(nèi)容不同；同一門課程中，面對的學(xué)生不同；同一門課程中授課的時間不同，這就內(nèi)在的要求思想政治理論教師在進行教學(xué)時應(yīng)用不同的教學(xué)方式方法進行教學(xué)，在此也有兩個方面的問題值得我們反思。

3.1 關(guān)于有針對性的運用不同的教學(xué)方式方法進行教學(xué)的反思

在選擇運用什么樣的教學(xué)方式進行教學(xué)時，黃炎培先生提倡的“啟發(fā)、自動”的教學(xué)方法，對我們有很好的啟示。

黃炎培先生認為，平民教育的第一宗旨是，要人民都有獨立的人格。所以其教育方法首在發(fā)展兒童的本能，尊重兒童的個性。此等方法，是啟發(fā)的，不是注入的；是自動的，不是被動的；是令兒童思想自由的，不是令兒童注重記憶的；是訓(xùn)練兒童活潑獨立的，不是訓(xùn)練兒童拘束的奴隸的。

黃炎培先生所提的獨立人格，當(dāng)指人的獨立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實的政治力量，在真理的追求中具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。黃炎培先生所提出的教育方法顯然是從宗旨出發(fā)的，是以學(xué)生的獨立性、自主性、創(chuàng)造性為出發(fā)點和歸宿點的。這對我們思想政治理論課教師開展教學(xué)時采取什么樣的方式方法有重要的啟示！那就是我們在選擇運用教學(xué)方式方法應(yīng)該完全從實際出發(fā)，這個實際應(yīng)該是學(xué)生的實際，當(dāng)然也有思想政治課教師的實際，但主要是是學(xué)生的思想認識實際、學(xué)生的興趣愛好實際、教學(xué)內(nèi)容的實際、教學(xué)手段進步的實際出發(fā)，為了學(xué)生獨立人格的形成，而靈活運用不同教學(xué)方式方法來開展教學(xué)，使整個教學(xué)過程既有學(xué)生全神貫注，又有熱烈討論；既有若有所思，又有心領(lǐng)神會；既有思想認識提高后的喜悅，更有將正確的認識轉(zhuǎn)變成行動的堅毅和果敢。這樣思想政治理論課教學(xué)才能真正有如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生的心田，思想政治理論課教師才能真正做到不辱使命。

3.2 關(guān)于充分利用科技進步的成果和運用現(xiàn)代科技手段進行教學(xué)的反思

教學(xué)手段是師生教學(xué)相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段經(jīng)歷了口頭語言、文字和書籍、印刷教材、電子視聽設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等五個使用階段?，F(xiàn)代化教學(xué)手段是與傳統(tǒng)教學(xué)手段相對而言的。傳統(tǒng)教學(xué)手段主要指一部教科書、一支粉筆、一塊黑板、幾副歷史掛圖等。現(xiàn)代化教學(xué)手段是指各種電化教育器材和教材，即把幻燈機、投影儀、錄音機、錄像機、電視機、電影機、VCD機、DVD機、計算機等等搬入課堂，作為直觀教具應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。因利用其聲、光、電等現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)，又稱為“電化教學(xué)”。

從黃炎培先生所倡導(dǎo)的啟發(fā)的而不是注入、自動的而不是被動的、令學(xué)者自由的而不是注重記憶的、令學(xué)者活潑獨立的而不是被拘束的教育方法，以及從黃炎培先生平民教育的宗旨出發(fā)，我們確實有必要對我們所運用（或側(cè)重運用）的教學(xué)手段進行反思。

高職思想政治理論課教學(xué)手段，在實際運用中，有兩種較突出的傾向：一種傾向是絕大多數(shù)教學(xué)都使用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段進行教學(xué)法；另一種是絕大多數(shù)情況下使用傳統(tǒng)教學(xué)手段進行教學(xué)。第一種傾向多出現(xiàn)在年青教師中；第二種傾向較多存在于老教師中。

筆者認為兩種教學(xué)手段各有優(yōu)勢也存在不足。現(xiàn)代化的教學(xué)手段使聲光圖像同時出現(xiàn)，教學(xué)節(jié)奏快，形像直觀，傳遞的信息量大。但也正因如此，學(xué)生在接收大量聲光圖像等信息的同時，思考的時間被擠壓了，其結(jié)果容易往往是了解、知道的東西多了，課堂上在老師指導(dǎo)下進行思考（特別是深度思考）的時間少了，這當(dāng)然不利于學(xué)生認識的提高；傳統(tǒng)教學(xué)手段的使用，使教學(xué)節(jié)奏相對緩慢，老師在講授課本知識同時，還會將自己的獨立思考、認識、心得等拿出來與學(xué)生交流。這樣的口傳心授教學(xué)方式，信息傳遞量當(dāng)然沒有現(xiàn)代教學(xué)手段來得大，但學(xué)生有較充裕的時間進行思考。然而在科技進步特別是互聯(lián)網(wǎng)普遍使用的今天，學(xué)生對知識和信息的需求量十分巨大，獲取的方式和手段又十分簡單和先進，傳統(tǒng)的教學(xué)方式確也有必要改進，改進的方向應(yīng)該是現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合。

4 結(jié)語

黃炎培先生盡管離開我們已幾十年了，但他的職業(yè)教育思想依然熠熠生輝，她指引并照亮我們前進的方向和道路。反思高職院校思想政治理論教學(xué)，不論是教學(xué)目的、教學(xué)原則還是教學(xué)的方式方法等，均有需要我們思考和改進的地方，我們只有不斷反思，不斷的敲打，不斷的改進，思想政治理論教學(xué)才能跟上時代的步伐，思想政治理論課教師才能不負歷史的重托，承擔(dān)起歷史的責(zé)任。

參考文獻

[1] 黃炎培.職業(yè)教育思想與教育論著選讀[M]//中國教育名家名作精讀叢書（第五輯第四卷）.中國環(huán)境科學(xué)出版社，學(xué)苑音像出版社出版.