顧野烽

摘 要：南通的藍(lán)印花布是勞動(dòng)人民智慧和辛勞的結(jié)晶，它有著清新樸素的藍(lán)白兩色，有著傳統(tǒng)吉祥寓意的圖案構(gòu)成，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)藍(lán)印花布的這一傳統(tǒng)。在體育、藝術(shù)2+1背景下，如何讓學(xué)生在初中階段學(xué)好藍(lán)印花布相關(guān)知識(shí)，是美術(shù)老師必須研究的課題。初中段“藍(lán)印花布”美術(shù)鄉(xiāng)土課程的學(xué)法研究，應(yīng)該是全方位的研究，研究現(xiàn)狀，研究可行性，研究教材設(shè)計(jì)，研究學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，研究替代材料等。要讓我們的學(xué)生更好地學(xué)好知識(shí)，讓教師在教與學(xué)中不斷去發(fā)現(xiàn)，去更好地培養(yǎng)人才。

關(guān)鍵詞：初中段；藍(lán)印花布；鄉(xiāng)土美術(shù)；學(xué)法研究；人才培養(yǎng)

對(duì)于我們這代人來講，藍(lán)印花布的歷史還是能夠有目共睹，感同身受的。對(duì)于藍(lán)印花布的那份熱愛，那份執(zhí)著，那份感動(dòng)揮之不去、長留心間。如今，面對(duì)的是我們的下一代，他們有著蓬勃的朝氣，有著稚嫩的情懷，有著和我們這一代有所不同的代溝隔閡。他們對(duì)于藍(lán)印花布，對(duì)于歷史還能感受多深，還能了解多少？如果不在我們的基礎(chǔ)教育中發(fā)揚(yáng)下去，藍(lán)印花布還能支撐多久，還能不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，這恐怕真是一個(gè)難題了。清新樸素的藍(lán)印花布在光怪陸離、燈紅酒綠的現(xiàn)代社會(huì)，無疑是一道亮麗的風(fēng)景。它給人們?cè)陝?dòng)不安的心靈一個(gè)寧靜的港灣，讓人們?cè)诿β抵?，感受它的溫馨，它的美麗…?/p>

通過長期的嘗試和實(shí)踐后，現(xiàn)在已有越來越多的人認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育中所起的十分重要的作用。南通的藍(lán)印花布成為鄉(xiāng)土美術(shù)這塊沃土上一道亮麗的風(fēng)景，我們有必要重新審視它，重新研究它。不僅研究它的生產(chǎn)工藝，研究它的歷史價(jià)值，研究它的圖案寓意，研究它的藍(lán)白之美，我們還要研究怎樣在初中階段學(xué)好它，讓它深深扎根在我們下一代的心中，并一直發(fā)揚(yáng)傳承下去。

一、藍(lán)印花布作為鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的現(xiàn)狀

在全球經(jīng)濟(jì)化的影響下，南通乃至全國本土文化的傳承與發(fā)展受到巨大的沖擊，大量的獨(dú)具民族地域風(fēng)格的民間美術(shù)正逐步退出現(xiàn)代生活，藍(lán)印花布也不例外。對(duì)于鄉(xiāng)土美術(shù)，學(xué)生知之甚少。因此，作為現(xiàn)代美術(shù)教育，對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的傳承有著不可推卸的責(zé)任。

2009年初，在體育、藝術(shù)2+1背景下，“2+1項(xiàng)目”的實(shí)施原則（三）中提到：實(shí)施“2+1項(xiàng)目”要以建設(shè)有特色的體育、藝術(shù)教育課程為基礎(chǔ)。藝術(shù)類項(xiàng)目特別強(qiáng)調(diào)了民間美術(shù)類。而作為南通地區(qū)民間美術(shù)的精華——藍(lán)印花布，在這樣的大環(huán)境下脫穎而出，成為中小學(xué)體育、藝術(shù)2+1不可多得的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，正滿懷熱情地準(zhǔn)備進(jìn)入學(xué)生課堂。教師的任務(wù)是：不僅會(huì)教學(xué)生，而且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，學(xué)習(xí)這門課無論對(duì)教師對(duì)學(xué)生來講，研究學(xué)法都很重要。

學(xué)法研究，我覺得不只是針對(duì)學(xué)生的，也要針對(duì)教育者。學(xué)法，顧名思義：學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法。一本教材，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，用什么樣的學(xué)法才能達(dá)到最好的效果，這是我們應(yīng)該研究的，也是我們學(xué)習(xí)任何知識(shí)不可或缺的。經(jīng)過十多年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合初中段的藍(lán)印花布教材編寫，我總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，以供參考。

二、初中美術(shù)教育大環(huán)境下，藍(lán)印花布作為鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源研究其學(xué)法的可行性

（1）藍(lán)印花布，初中學(xué)生認(rèn)知幾乎為零?，F(xiàn)行初中的美術(shù)課本中，我基本找不到一點(diǎn)本土鄉(xiāng)土美術(shù)的影子。學(xué)生對(duì)于本土的美術(shù)資源，真的可以說是一無所知。針對(duì)這一情況，我對(duì)自己所任教的每個(gè)班級(jí)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容是我所研究的藍(lán)印花布。結(jié)果令人吃驚，學(xué)生對(duì)于藍(lán)印花布的認(rèn)知幾乎為零。有的小孩稱自己從未聽說過藍(lán)印花布，就是見到過也不知道它是什么。這一結(jié)果，真是讓人痛心。我覺得，拯救藍(lán)印花布真的是刻不容緩了，我們不能讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就葬送在我們的下一代手中，一定要讓我們的初中孩子多了解這一鄉(xiāng)土美術(shù)文化，在生活中應(yīng)用它并傳承發(fā)揚(yáng)下去。

（2）初步感受藍(lán)印花布，學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣。為了讓學(xué)生感受藍(lán)印花布的魅力，我特意在空白包包上用藍(lán)色水墨畫的形式畫了牡丹，并每天背著它上下班。好多學(xué)生看到后，覺得這種藍(lán)白色彩的畫用這種形式演繹真是太美了，于是經(jīng)常有學(xué)生問我：老師，這是你畫的嗎？藍(lán)色真是太好看了。我會(huì)告訴他：我畫的是藍(lán)印花，真正的藍(lán)印花布我們將會(huì)學(xué)習(xí)。針對(duì)南通地區(qū)的藍(lán)印花布，我試著在課堂上穿插了一些藍(lán)印花布的元素，發(fā)現(xiàn)原來學(xué)生也是非常喜愛我們的藍(lán)印花布的，只是他們平時(shí)接觸不到。因此，只要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中有意識(shí)地讓他們多接觸這一文化，他們也會(huì)很快了解和喜愛這一鄉(xiāng)土美術(shù)的。試問：誰不愛美？而藍(lán)印花布是美的源頭，它的清新、樸實(shí)之美會(huì)深深吸引著每一個(gè)人的眼球，相信沒有哪一個(gè)人不會(huì)被它的美麗所打動(dòng)。

（3）理清思路，設(shè)計(jì)教材，研究學(xué)法，以期達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。綜合了當(dāng)前初中美術(shù)教育大環(huán)境下藍(lán)印花布作為鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源研究其學(xué)法的可行性，我們藍(lán)印花布課題組對(duì)初中段的藍(lán)印花布設(shè)計(jì)了教材。教材的思路很清晰，而且設(shè)計(jì)教材的同時(shí)，也充分考慮了學(xué)生怎么樣學(xué)習(xí)才能達(dá)到最好的效果，用什么樣的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)我們的教材，畢竟全面地學(xué)習(xí)藍(lán)印花布也并不是件容易的事。要讓藍(lán)印花布傳承和發(fā)揚(yáng)下去，我覺得對(duì)于我們課題組設(shè)計(jì)教材的老師來說也是責(zé)任重大，設(shè)計(jì)的教材內(nèi)容一定要新穎，條理一定要清晰，還一定要符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，從教材上就能讓孩子們感受到藍(lán)印花布別樣的美，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)藍(lán)印花布的興趣，能夠主動(dòng)去學(xué)，才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。通過反復(fù)設(shè)計(jì)和探討，最終設(shè)計(jì)出以下方案的教材：教材分四個(gè)單元，分別為“文化尋根”“探索發(fā)現(xiàn)”“傳承創(chuàng)新”“體驗(yàn)感知”，其中每個(gè)單元分為幾個(gè)活動(dòng)。比如第一單元有兩個(gè)活動(dòng)：活動(dòng)一——淘寶，活動(dòng)二——議吧。第二單元有兩個(gè)活動(dòng)：活動(dòng)一——雅韻，活動(dòng)二——親歷。

從人類學(xué)的角度看，藍(lán)印花布鄉(xiāng)土美術(shù)積淀著本地域歷史、文化、藝術(shù)、生活方式等各種各樣的教育信息與內(nèi)涵，它所形成的氛圍潛移默化地影響著周邊的人。藍(lán)印花布用它最原始的鄉(xiāng)土氣息、用它的真誠樸實(shí)和簡(jiǎn)約大方打動(dòng)著欣賞者。藍(lán)白的基調(diào)、干凈的顏色、超強(qiáng)的震撼力、淳樸清新的美感，帶給我們古樸而又悠長的感動(dòng)。藍(lán)印花布，不僅農(nóng)村的孩子要學(xué)，城市的孩子同樣也要學(xué)。從對(duì)藍(lán)印花布的認(rèn)識(shí)中，了解鄉(xiāng)土美術(shù)、了解本土文化。城市的孩子可以有針對(duì)性地多去博物館看看，像在南通就有藍(lán)印花布藝術(shù)館，可以帶孩子們進(jìn)入一個(gè)藍(lán)印花布的天堂，從博物館中可以了解到很多相關(guān)知識(shí)。而農(nóng)村的孩子，雖沒有可供欣賞的條件，但卻有相關(guān)的資源。通過和爸爸媽媽爺爺奶奶的交流，也能了解很多藍(lán)印花布不為人知的一面；如果可能，農(nóng)村的孩子還能看到爺爺奶奶壓箱底的寶物——藍(lán)印花布。因此，在當(dāng)下讓藍(lán)印花布適時(shí)地走進(jìn)中小學(xué)生的課堂，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)藍(lán)印花布，熱愛生活，是美術(shù)課堂上對(duì)美術(shù)內(nèi)容最好的資源補(bǔ)充。

三、藍(lán)印花布學(xué)法研究考慮的幾個(gè)因素

（1）藍(lán)印花布學(xué)法研究能否有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。在進(jìn)行藍(lán)印花布學(xué)法研究的同時(shí)，還要考慮到學(xué)習(xí)這門課程是否有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同的價(jià)值觀的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。鄉(xiāng)土美術(shù)較之傳統(tǒng)美術(shù)而言，傳統(tǒng)美術(shù)代表社會(huì)共性，而鄉(xiāng)土美術(shù)則反映不同地域的個(gè)性。在關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代教育改革潮流的今天，將鄉(xiāng)土美術(shù)運(yùn)用于教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的不同個(gè)性和創(chuàng)造性具有更重要的意義。

學(xué)生不同的氣質(zhì)往往流露在畫面上，我們能從他們畫面表現(xiàn)的情感、情節(jié)、造型特點(diǎn)和線條的運(yùn)用等方面去感受和分析。例如在藍(lán)印花布課上，教師布置用藍(lán)色記號(hào)筆畫藍(lán)印花布圖案，用畫來替代藍(lán)印花布的工藝。于是，學(xué)生們紛紛在畫面上表現(xiàn)出了不同的性格特征。有的學(xué)生基本整個(gè)畫面用藍(lán)線表現(xiàn)，線條整齊、對(duì)稱、規(guī)則排列；有的學(xué)生同樣用藍(lán)色記號(hào)筆作畫，但畫面效果粗獷大膽，點(diǎn)線面靈活結(jié)合，藍(lán)白色彩對(duì)比強(qiáng)烈。前者表現(xiàn)出了穩(wěn)定沉著、踏實(shí)認(rèn)真的感覺，后者則給人活潑、熱烈的情緒感受。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，必須因材施教，以使每個(gè)學(xué)生能在自身原有基礎(chǔ)上最大限度發(fā)揮潛能。

民間美術(shù)是鄉(xiāng)土美術(shù)一個(gè)重要的課程資源，把南通民間藝術(shù)中的藍(lán)印花布作為課程資源不僅傳承了本民族文化，而且彰顯了民族個(gè)性、地域個(gè)性。我校位于萬里長江入海口北側(cè)，三面環(huán)水，形似半島，是出江入海的重要門戶，也是江蘇日出最早的地方。本地民間美術(shù)帶有濃郁的地方特色，風(fēng)格上既有南方的細(xì)膩委婉又有北方的粗獷樸實(shí)。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行借鑒，運(yùn)用發(fā)散思維，突破常規(guī)思維的障礙，大膽想象，在題材、構(gòu)圖、形式上力求與眾不同，將自己的想法大膽表現(xiàn)發(fā)揮，盡情釋放其個(gè)性才能，想象的源泉才不會(huì)枯竭和泯滅。

（2）在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式基礎(chǔ)上多讓學(xué)生參與實(shí)踐。結(jié)合藍(lán)印花布的美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)的教學(xué)方式大相徑庭。楊景芝在他的《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書中談到，美國哲學(xué)家和教育家約翰·杜威認(rèn)為，進(jìn)步教育的核心就是持續(xù)地改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。約翰·杜威認(rèn)為教育是一種不斷發(fā)展一個(gè)人的需要、目的、興趣、思想和行動(dòng)的生活過程。因此，活動(dòng)式的教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)：①根據(jù)學(xué)生的需要和興趣組織活動(dòng)；②通過有目的的工作和解決實(shí)際問題來獲得實(shí)用的知識(shí)和技能；③選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)表達(dá)思想感情；④通過集體活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。在藍(lán)印花布的教學(xué)實(shí)踐中，正是抓住了學(xué)生的需要和興趣來組織活動(dòng)的。比如，在學(xué)習(xí)藍(lán)印花布工藝流程一課中，除了用多媒體展示工藝流程以外，同時(shí)還現(xiàn)場(chǎng)布置了替代工藝流程的展示臺(tái)。通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生親自操作演示了浸染這一環(huán)節(jié)，如同變魔術(shù)一樣，把學(xué)生的興趣點(diǎn)緊緊抓住了，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也充分激發(fā)了學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。因此，在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式基礎(chǔ)上多讓學(xué)生參與實(shí)踐也是藍(lán)印花布學(xué)法研究的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。

（3）替代材料的研究。藍(lán)印花布是工藝美術(shù)，需要用特定的工藝和材料才能制作出來，其流程十分復(fù)雜和艱辛。在美術(shù)課上，首先要讓學(xué)生了解藍(lán)印花布的工藝流程和制作方法等，接下來就該是用替代材料去學(xué)習(xí)和創(chuàng)作了。通常都會(huì)用普通簡(jiǎn)單的材料來代替，而且容易出效果。我的課上主要是用藍(lán)色記號(hào)筆來畫，效果非常好。因?yàn)橛浱?hào)筆攜帶方便，便于操作。除了記號(hào)筆，還可用白色油畫棒先畫在白紙上，然后用藍(lán)顏料刷，因?yàn)橛彤嫲舨蝗苡谒?，所以這個(gè)效果也不錯(cuò)。還可用白色修正液涂在藍(lán)色紙上，效果各不相同，學(xué)生們都很喜歡。我喜歡中國畫，因此也用水墨的方式畫藍(lán)印。美術(shù)教室后面的墻上，就是學(xué)生用藍(lán)色顏料畫在三尺宣紙上的想象畫，大氣簡(jiǎn)約漂亮，引得其他年級(jí)學(xué)生經(jīng)常跑來欣賞。此外，還可以用藍(lán)色筆畫在紙盤上，特別美；用藍(lán)印花布元素進(jìn)行風(fēng)箏的箏面設(shè)計(jì)，也是不錯(cuò)的選擇?？偠灾?，用替代材料來學(xué)習(xí)藍(lán)印花布的辦法實(shí)在是太多了。

四、學(xué)法研究也應(yīng)課堂延伸，不斷探索

課是教學(xué)活動(dòng)最基本的單位，研究并上好每一節(jié)課是教師美術(shù)教學(xué)研究永恒的課題。藍(lán)印花布學(xué)法研究要求教師不僅研究課程，研究學(xué)生，還要不斷研究自己，提升自身各方面的素養(yǎng)，清楚了解自己具有哪方面的特長，從而用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生。最關(guān)鍵的是能夠讓每個(gè)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，以期達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生課后到自然生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，這就需要課堂教學(xué)延伸，它也不斷促使教師自身去探索更有意義的教學(xué)內(nèi)容和方法。

另外，我們還可從其他的角度來研究藍(lán)印花布的學(xué)法，比如從傳承和發(fā)展的深遠(yuǎn)意義來研究學(xué)法。藍(lán)印花布是中學(xué)審美教育的課程資源，我們也可以從審美的角度來研究學(xué)法等等。這些方面，還需要我們不斷努力，在實(shí)踐中不斷探索，不斷進(jìn)取，不斷總結(jié)，用科學(xué)的方法研究藍(lán)印花布的學(xué)法，使我們的學(xué)生能夠更好地學(xué)好知識(shí)，讓教師在教與學(xué)中不斷去發(fā)現(xiàn)，去更好地培養(yǎng)人才。讓藍(lán)印花布這朵奇葩遍布南通乃至全國全世界，讓我們?yōu)樗{(lán)印花布的明天而不斷努力吧。

（江蘇省啟東市百杏中學(xué)）