摘要：中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化，民族精神更是舉世矚目。新時期學生的思想道德狀況將直接影響到民族的整體素質(zhì)，更是關(guān)系到國家進一步發(fā)展的前途和命運。因此，在思想品德課（以下簡稱“思品”課）的教學中對學生進行德育教育具有十分深遠的意義。本文將從“思品”課的教學入手，探究如何在教學中充分發(fā)揮德育教育的功能。

關(guān)鍵詞：思想品德課；教學；德育功能；德育意志

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）30-0068-02

一、引言

學校教育的目的是為國家培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)建設(shè)者和接班人，因此，在教育教學中對學生進行德育教育是建設(shè)有中國特色社會主義的必然要求，在學科教學中對學生進行德育滲透更是對每位教師的基本要求。每位教育工作者必須時刻明確自己肩負的歷史責任，努力將學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的公民?！八计贰闭n作為對學生進行思想品德教育的主渠道，在整個學校的德育工作中占有十分重要的地位。

黨的十八大提出，2020年我國將全面建成小康社會，三中全會《決定》更是規(guī)劃了全面深化改革和發(fā)展的宏偉藍圖，目前已經(jīng)進入建設(shè)的關(guān)鍵時期，各種新現(xiàn)象、新事物以及與之相伴而生的新觀念層出不窮，學校教育中的德育教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。加之，社會的發(fā)展增強了人口的流動性，選校擇校成為不可忽視的社會問題，各學校因此也受到空前的升學壓力。于是，“思品”課的德育功能逐漸被邊緣化，甚至演化成單純的社會科學知識傳授課。同時，由于學校、家長等重視不夠，學生普遍對“思品”課缺乏學習興趣，很少有學生重視。這種“思品”課與實際教育教學之間發(fā)生的嚴重脫離現(xiàn)象，與學校日常思想教育之間產(chǎn)生的相互割裂現(xiàn)象，使“思品”課的德育功能得不到應(yīng)有的彰顯，對“思品”課本身極為有害。那么，如何才能在“思品”課的教學中充分的發(fā)揮它的德育功能，體現(xiàn)“思品”課應(yīng)有的價值？這是每個教育者必須認真思考的問題。

二、德育功能在學校教育中的重要性

當今的學生是我國未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，他們的身上肩負著建設(shè)社會主義強國，實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨歷史使命。改革開放以來，我國在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面快速發(fā)展，綜合國力不斷提升，參與國際事務(wù)的機會越來越多，面臨的國際競爭與挑戰(zhàn)也越來越激烈。這一切，對新時期的人才提出了更高的要求，對人才的培養(yǎng)者——教師也提出了更高的要求。加強對學生的德育教育、有效促進學生的健康發(fā)展，已經(jīng)成為每個教育工作者的主要任務(wù)。學校的德育工作具有極其重要的作用，在學生人生環(huán)節(jié)中占據(jù)最重要的一環(huán)。

一方面，學校的德育工作可以發(fā)揮其輸送的功能。學校的德育教育是一個系統(tǒng)性工程，學生人生道德品質(zhì)的養(yǎng)成、行為習慣的養(yǎng)成、世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成都是在學校接受教育階段奠基的，學校德育功能的升華主要是把每個學生個人潛在的道德意識從原始狀態(tài)提升到理性的認識，進一步培養(yǎng)學生的自發(fā)性行為習慣，使每個學生都能成長為合格的新世紀人才。因此，在學生一生道德行為習慣的形成過程中，學校起著極其重要的作用。如果家庭對孩子的教育沒有明顯的失誤，孩子逐漸成長為品學兼優(yōu)的學生，那么學校的德育功能就升華為輸送功能，為社會、為國家輸送一批批思想道德素質(zhì)過硬的高素質(zhì)建設(shè)人才。

另一方面，學校的德育可以發(fā)揮其補救的功能，彌補家庭教育的不足，使學生的思想教育工作得到更好的實施。例如，隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，很多農(nóng)村學生隨父母一起進入大城市打工居住。這樣的家庭中，由于家庭環(huán)境往往較差，家長也常常缺乏正確教育孩子的方式方法，學生往往會被錯誤的家教所誤導(dǎo)，產(chǎn)生這樣那樣的思想問題。這時的學校就像是一所功能齊備的綜合醫(yī)院，每位教師則是醫(yī)院的醫(yī)生。針對那些有問題的學生，作為“醫(yī)院”和“醫(yī)生”，應(yīng)充分發(fā)揮“救死扶傷”的革命人道主義精神，不歧視、不辱罵學生及家長，針對“病人”的具體情況進行具體分析，對癥下藥，采取一切可行的措施，如與家長有效溝通、爭取社會各界的積極支持等，建立良好的家教制度，促進學生健康發(fā)展。

三、“思品”課中德育功能的體現(xiàn)

長期以來，在“思品”課的教學中，對于教學目標、教學內(nèi)容的安排比較注重基礎(chǔ)知識，強調(diào)對知識掌握的系統(tǒng)性和邏輯性，僅僅將“思品”課看作是一門簡單應(yīng)付考試的文化課，忽視了培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)以及發(fā)展其綜合能力這個“思品”課的核心任務(wù)，在本質(zhì)上就是忽視了“思品”課在教育中的德育功能屬性。當今世界，多元化已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，已經(jīng)不再是某個國家主宰一切了，國際間的競爭越來越激烈，在“思品”課的教學中不斷發(fā)揮德育功能，是提高未來人才素質(zhì)的基本方式，也是實現(xiàn)我國由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的基本前提條件。我國推行素質(zhì)教育以來，對“思品”課的教學不斷改革，使其不再是簡單意義上的文化課，同時，拓展了學生團隊活動的主題教育題目，打破了“思品”課的封閉式狀態(tài)。那么，在平時的思想品德教育中如何才能體現(xiàn)出德育的功能呢？

1.讓學生了解“思品”課教學的重要意義。要想在“思品”課的教育中充分發(fā)揮德育功能，首先必須幫助學生弄清楚學習“思品”課的重要意義?！八计贰闭n第一課明確表明了思想道德素質(zhì)的提高，以及學生學好“思品”課的重要性。這不僅是我國對學生教育的基本要求，也是青少年自我健康成長的需要。所以，“思品”課教師必須在教育教學中端正自己的態(tài)度，重視德育的滲透功能，不要將強制學習的態(tài)度強加到學生身上。更要在平時的教學中不斷滲透德育教育，通過具體事例讓學生真正體會到，有才有德的重要性。這種滲透教育將始終貫穿于“思品”課?；A(chǔ)教育是我國提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，在素質(zhì)教育實施的過程中，必須培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)。因此，讓學生了解“思品”課的重要性將是“思品”課中德育功能體現(xiàn)的前提條件。

2.“思品課”教師必須加強自身素質(zhì)的提高，不斷更新教育理念。素質(zhì)教育對思想政治課教師提出了諸多要求：首先要求教師必須具備扎實的專業(yè)知識和熟練的業(yè)務(wù)技能。我國各省市定期進行教師基本功的培訓(xùn)，定期舉辦教師基本功大賽，就是努力實現(xiàn)這一要求的具體體現(xiàn)。其次要求教師必需具備良好的言行修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，“思品”課教師更應(yīng)做出表率。但是，當今世界的發(fā)展一日千里，迅猛異常。面對不斷變化的經(jīng)濟、政治和社會環(huán)境，新觀念、新理論層出不窮。“思品”課教師首先必須不斷學習，不斷充實自己。一方面，要通過各種培訓(xùn)、學習來提高自己的理論水平和教學水平。另一方面，僅僅追求基礎(chǔ)知識和學歷的達標是遠遠不夠的，必須不斷地更新自己原有的知識和觀念，了解世界發(fā)展最前沿信息和相關(guān)知識，使自己能夠適應(yīng)社會不斷發(fā)展的需要。其次，必須具備勇于實踐和探索的精神，不斷掌握適合自己的好的教學方法，有效地推進素質(zhì)教育。再次，要做到為人師表，做學生思想道德的楷模，用自己高尚的言行來影響并帶動學生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，特別是在行為舉止方面更要率先垂范，要求學生做到的自己就一定要做到。教師尤其要熱心公益事業(yè)，讓社會主義的良好道德風尚在學生中、在校園里、在社會上廣為傳揚。當然，學術(shù)無禁區(qū)，講課有紀律，在神圣的三尺講臺，要堅決反對將自己的不良情緒和見解帶給學生。例如，有的教師缺乏應(yīng)有的教師素養(yǎng)，自己對目前的社會、國家有著不同的看法，在“思品”課上大發(fā)言論，誤導(dǎo)學生。endprint

3.在平時的教學中善于運用道德評價。道德評價是在學生已經(jīng)掌握了一定的道德標準后，對自己、對別人的行為善惡進行道德的評判。學生對道德的評價能力是在別人對他的評價、社會的輿論、學校的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的，是對真善美與假惡丑的判斷能力。這種判斷能力，必須建立在豐富的道德觀念與積極的道德情感之上，才能起到最佳的道德教育作用?，F(xiàn)在不少學生在思想品質(zhì)方面都存在著這樣那樣的問題，文化程度越高問題往往越嚴重。所以，“思品”課在平時的教學中必須將德育功能逐步滲透到課堂教學中，通過有效的道德評價，樹立學生正確的世界觀、榮辱觀、人生觀。

4.將“思品”課的教學與日常的思想教育有機的結(jié)合起來。學校的日常思想教育與“思品”課的教學任務(wù)是不同的，但是二者的根本目標是一致的，都是對在校學生進行思想教育，也都是學校思想教育工作的重要組成部分。面對相同的教育目的，“思品”課必須打破原來課堂的局限性，與學校的其他思想教育活動緊密結(jié)合在一起，積極探索出更多的、更有效的、形式更加靈活多樣的教學方法和手段。

5.“思品”課要堅持理論聯(lián)系實際的教學原則?，F(xiàn)在的學生受到社會環(huán)境和各方面的因素影響，已經(jīng)開始學會關(guān)注和思考一些社會現(xiàn)象、社會問題。但是由于學生年齡較小，心智尚不成熟，對事物的認識水平還十分有限，這就要求“思品”課教師必須做到在教學過程中多聯(lián)系實際，幫助學生澄清思想上存在的對人生、對社會的某些現(xiàn)象的模糊認識。對于學生關(guān)注的熱點問題，教師不應(yīng)回避。例如：針對學生關(guān)注的貪污、腐敗等問題，教師一方面可以列舉陳良宇、胡長清、薄熙來、劉志軍等黨內(nèi)高官因腐敗而受到嚴肅懲處的案例，讓學生認識到我們黨和國家懲治腐敗的決心，不管腐敗分子的地位有多高，權(quán)勢有多重，都將受到嚴厲的制裁。另一方面，要大力弘揚時代主旋律，可以多講述在現(xiàn)實生活中可歌可泣的黨員干部事跡，多推薦學生觀看《新聞聯(lián)播》中播出的“時代先鋒”人物事跡，引導(dǎo)學生多向社會的主流看齊。

總之，隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，社會對各種人才的品質(zhì)要求越來越高。因此，“思品”課教師必須將“思品”課的教學真正落實到如何提高學生的思想道德品質(zhì)上來，在平時的教學中充分發(fā)揮“思品”課的德育功能，為提高全社會公民的思想道德素質(zhì)、全面建成小康社會做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]趙志軍.德育管理論[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[2]魯潔.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

作者簡介：唐開錫（1963—），男，四川綿陽人，本科，講師，研究方向：思想政治教育。endprint