楊景萍

在現(xiàn)代教育體系中，教師的責(zé)任不僅在于“傳道授業(yè)解惑”，更在于言傳身教地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，物欲橫流的價(jià)值取向正腐蝕著以愛(ài)和責(zé)任構(gòu)建的傳統(tǒng)教師的角色，“課堂不用功留一手”“課外辦補(bǔ)習(xí)撈一手”等現(xiàn)象比比皆是，心氣浮躁、缺乏責(zé)任心與愛(ài)心已成為目前教師職業(yè)中的普遍現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響著教師隊(duì)伍的形象和素質(zhì)。教育是一項(xiàng)良心工程，只有與愛(ài)心相伴，與責(zé)任同行，才能幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，教師才能無(wú)愧于太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。

一、責(zé)任的重量、分量

正如我國(guó)著名教育家陶行知所說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教師不僅僅要具有“授業(yè)解惑”的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要對(duì)學(xué)生如何做人負(fù)責(zé)。早在春秋時(shí)期，孔子就提出了“德育”和“才育”并重的教學(xué)思想，教育開(kāi)始了從培養(yǎng)“具有某一項(xiàng)技能的人”到培養(yǎng)“君子”的轉(zhuǎn)變。因此，教師既要重視知識(shí)的傳授，又要身體力行，實(shí)現(xiàn)“德育”的育人目標(biāo)。

1.身體力行，以德育人

《禮記》認(rèn)為：“師也者，教之以事而喻諸德也?！彼^教師就是教會(huì)學(xué)生事理、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的人。優(yōu)秀的教師會(huì)從言行上感染和影響學(xué)生，如俯身?yè)炖囊粋€(gè)小小動(dòng)作就能夠使學(xué)生看在眼里，記在心里，激勵(lì)他們?nèi)?shí)踐。因此，教師在與學(xué)生的相處中，要樹立高度的社會(huì)責(zé)任感和德育責(zé)任感，通過(guò)身體力行來(lái)教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生。

特別是在紀(jì)律管理方面，教師通常采取苦口婆心的教育和嚴(yán)厲的處罰制度來(lái)規(guī)范學(xué)生的日常行為，但是收效并不明顯。一方面，學(xué)生疲于接受“命令式”的教導(dǎo)，導(dǎo)致一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出；另一方面，負(fù)面性的激勵(lì)手段嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的積極性，給他們帶來(lái)沉重的心理負(fù)擔(dān)。相較于枯燥乏味的說(shuō)教，教師身體力行地實(shí)踐更有說(shuō)服力，學(xué)生也更容易接受。例如教師可以將對(duì)學(xué)生的“不遲到，不早退，上課認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考，認(rèn)真完成作業(yè)，講文明、有禮貌”的紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化為對(duì)自身的“不遲到，不早退，認(rèn)真?zhèn)湔n，儀表端莊大方，教態(tài)親切活潑”的規(guī)范，并在點(diǎn)滴中實(shí)踐。久而久之，學(xué)生能夠感受到教師的用心，并能自覺(jué)遵守紀(jì)律、嚴(yán)于利己。總之，教師要善于發(fā)揮自身楷模的作用，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生。

2.提升專業(yè)知識(shí)，以才育人

教師的職責(zé)就是教書育人，如果教師的知識(shí)豐富、修養(yǎng)較高，那么對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法的理解也越深刻、把握也越準(zhǔn)確。因此，教師在承擔(dān)育人責(zé)任的同時(shí)，必須樹立“活到老，學(xué)到老”的責(zé)任意識(shí)，不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平，掌握多方面的文化知識(shí)，為育人工作的開(kāi)展提供充足的理論支撐。

首先，教師必須要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。一方面，教師要對(duì)教材的內(nèi)容和體系有整體的把握，對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)了然于心，對(duì)知識(shí)點(diǎn)能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣购脱由?；另一方面，教師必須形成一套具有自身特色的教學(xué)理念和教學(xué)方法，并行之有效。其次，教師必須能讀懂學(xué)生的心靈。教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，在教育學(xué)生的同時(shí)也須了解他們的心理，特別是在與學(xué)生相處時(shí)，只有讀懂他們的心理、明白他們的需求，才能根據(jù)他們的心理采取有效的教育方式加以引導(dǎo)，從而成為合格的教師、學(xué)生的知心朋友。

二、愛(ài)的溫度、廣度和深度

教師作為學(xué)生的良師益友，不僅要注重引導(dǎo)和教育，而且要掌握關(guān)愛(ài)的藝術(shù)，讓每一位學(xué)生都能享受到愛(ài)的灌溉。愛(ài)具有神奇的魔力，一個(gè)燦爛的微笑就能給予學(xué)生克服困難的勇氣，一個(gè)肯定的眼神就能激勵(lì)學(xué)生勇往直前，一聲親切的問(wèn)候就能拉近彼此間的距離。對(duì)教師而言，愛(ài)不再是一個(gè)抽象的名詞，它被分解為一個(gè)個(gè)直觀形象的動(dòng)作：一次寬容、一次理解、一次傾聽(tīng)。

1.以嚴(yán)峻之愛(ài)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

關(guān)愛(ài)學(xué)生并不等同于無(wú)原則地妥協(xié)和滿足，相反，它是建立在遵循規(guī)則之上的關(guān)愛(ài)。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須具備明辨是非、獎(jiǎng)罰分明的能力，能夠以愛(ài)去督促學(xué)生上進(jìn)、去引導(dǎo)學(xué)生的行為。

不少教師為了展示自己的親切、和氣，常常采取對(duì)學(xué)生“言聽(tīng)計(jì)從”的方式，試圖與學(xué)生打成一片。然而，教師必須明白愛(ài)是面向全體學(xué)生的，管理是建立在制度之上的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是自身的職責(zé)和使命，愛(ài)與嚴(yán)峻統(tǒng)一于教師的管理之中，也就是說(shuō)，教師面對(duì)一些原則性的問(wèn)題時(shí)必須堅(jiān)守原則。如有學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講，再三好言相勸無(wú)效，教師可以對(duì)其提出嚴(yán)厲的批評(píng)，使其認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤；有學(xué)生嚴(yán)重違反學(xué)校的規(guī)章制度，教師在曉之以理、動(dòng)之以情教育的同時(shí)，必須采取相應(yīng)的懲罰措施，比如扣德育分、警告處分等。值得教師注意的是，懲罰的目的并不在于打壓學(xué)生，而是希望能引起他們的注意，杜絕此類行為再次發(fā)生。在嚴(yán)峻的同時(shí)給予學(xué)生關(guān)懷，促進(jìn)他們的發(fā)展與進(jìn)步。

2.以科學(xué)之愛(ài)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)

面對(duì)能力水平、興趣愛(ài)好各異的學(xué)生，教師必須科學(xué)地看待他們的成長(zhǎng)，而不是以偏概全、蓋棺定論。在教學(xué)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱有無(wú)比的熱忱，而有的學(xué)生則絲毫提不起興趣，有的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀，有的學(xué)生卻排名倒數(shù)，有的學(xué)生領(lǐng)悟能力強(qiáng)，而有的學(xué)生則想象力豐富，學(xué)生個(gè)體之間存在著很大的差異?？茖W(xué)的愛(ài)要求教師能夠全面地看待學(xué)生，并能夠因材施教，以適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展。

例如電影《地球上的星星》講述了小男孩伊桑在語(yǔ)言讀寫方面遜于常人，卻擁有驚人的想象力與藝術(shù)創(chuàng)造力的故事。在世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下，這個(gè)孩子愚蠢透頂，無(wú)藥可救。但是尼庫(kù)姆巴老師卻主動(dòng)靠近他、讀懂他，發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，并為他打開(kāi)了一扇心靈之窗。與電影中的伊桑一樣，很多成績(jī)不好的學(xué)生往往不被他人理解，并成為嘲諷、嘲弄的對(duì)象，教師要善于挖掘他們的潛能，給予他們應(yīng)有的關(guān)懷，以尊重、寬容和信任讓每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。

3.以深遠(yuǎn)之愛(ài)關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)

愛(ài)不能簡(jiǎn)單地停留在表層，還要深入到學(xué)生的內(nèi)心，使他們充分地感受到教師無(wú)微不至的關(guān)懷。特別是處于青春期的中學(xué)生，“叛逆”“敏感”，甚至“危險(xiǎn)”都成為他們特有的標(biāo)簽。一方面，學(xué)生很容易產(chǎn)生矛盾的心理，主要表現(xiàn)為身心失衡的矛盾、獨(dú)立性和依賴性的矛盾、開(kāi)放性與封閉性的矛盾、自制性與沖動(dòng)型的矛盾以及成長(zhǎng)的欲望與厭學(xué)的心理矛盾等等，這些矛盾需要教師用愛(ài)和耐心巧妙地化解。例如有些學(xué)生強(qiáng)烈希望掙脫父母和教師的管束，渴望獲得私人空間和自主選擇的權(quán)利，針對(duì)這一心理特點(diǎn)，教師可以采取協(xié)商的方法，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和想法，適時(shí)放手，充分尊重他們的自主性。有些學(xué)生在這一時(shí)期性格敏感、多愁善感，常常陷入情感的“死胡同”里，渴望被他人理解又不愿意敞開(kāi)心扉，教師要以朋友的身份經(jīng)常地與他們談心，適時(shí)安撫，幫助他們調(diào)節(jié)情緒。另一方面，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展使他們具有自我意識(shí)并渴望獲得他人的尊重，教師只有洞悉學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能與之進(jìn)行有效的溝通。

4.以寬容之愛(ài)理解、尊重學(xué)生

處于青春期的學(xué)生往往更渴望獲得他人的關(guān)注、肯定和理解，如有的學(xué)生越來(lái)越關(guān)注自身的形象，對(duì)著裝、發(fā)型表現(xiàn)出獨(dú)有的個(gè)性，講究時(shí)髦；有的學(xué)生愛(ài)面子，通過(guò)掩飾不足、炫耀長(zhǎng)處來(lái)吸引其他學(xué)生的注意。面對(duì)這種狀況，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，懂得用合適的方法進(jìn)行疏導(dǎo)，在滿足學(xué)生被尊重、被理解心理的同時(shí)，幫助他們正確地理解自尊心。

有的學(xué)生自尊心過(guò)強(qiáng)，認(rèn)為凡事都要以自我為中心，并要求他人無(wú)條件地服從自己，遇到挫折或批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生極端的心理，強(qiáng)烈排斥外界的事物。面對(duì)這一類學(xué)生，教師要采取溫和的方式疏通他們的“牛角尖”，幫助他們認(rèn)識(shí)到在要求別人尊重自己的同時(shí)，也要尊重他人。還有些學(xué)生自尊心受到傷害時(shí)就會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，認(rèn)為自己一切都不如他人，心情抑郁，垂頭喪氣。面對(duì)這一類學(xué)生，教師要多與其溝通和交流，鼓勵(lì)他們正確地看待自己的才能，既能看到缺點(diǎn)又要看到優(yōu)點(diǎn)，切勿妄自菲薄。總之，對(duì)陷入自尊心過(guò)強(qiáng)和自卑心過(guò)重泥淖的學(xué)生，教師要以一顆寬容之心撫慰，尋找共同語(yǔ)言，并采取正確的方法加以引導(dǎo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

每個(gè)個(gè)體都有自己的色彩，每一位學(xué)生都值得被精心灌溉。教師作為“人類靈魂的工程師”，必須洗去心浮氣躁，攜手愛(ài)心與責(zé)任，以責(zé)任育人，以愛(ài)書寫教育篇章，做到靜心傾聽(tīng)、悅心教導(dǎo)、細(xì)心關(guān)懷，用責(zé)任給每一位學(xué)生筑就愛(ài)的港灣。特別是在責(zé)任意識(shí)缺乏的今天，教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，必須將育人工作作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的事情來(lái)對(duì)待，巧雕細(xì)琢，謹(jǐn)慎填充每一片空白，只有這樣才能讓花散出芬芳，讓水結(jié)出漂亮的水晶。

（作者單位：甘肅省阿克塞縣教育局）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）endprint