王蓓蕾 陳詠梅

摘 要：少子化和老齡化是日本當代不可忽視的兩大社會問題，日本人的晚婚晚育現(xiàn)象，特別是日本女性婚育意識的巨大變化是導(dǎo)致上述問題的重要原因之一。越來越多的影視劇作品也反映了當代日本女性的婚姻觀。本文通過2012年熱播劇《不結(jié)婚》并結(jié)合分析相關(guān)日本社會調(diào)查數(shù)據(jù)來考察日本當代女性的婚姻觀。

關(guān)鍵詞：不結(jié)婚;女性;婚姻觀;戀愛觀

日本傳統(tǒng)的婚姻觀和中國一樣，堅持“男主外，女主內(nèi)”，認為到一定年齡必然會結(jié)婚，特別是日本女性，更要遵守婚后相夫教子的“規(guī)則”。但是，近年來日本單身女性急劇增加，同時，越來越多的書籍影視劇作品也反映了當代日本女性的婚姻家庭觀。例如渡邊淳一的《在一起，不結(jié)婚》（2011），電視劇《最后的灰姑娘》（2013）、《不結(jié)婚》（2012）等。

2012年秋季熱播日劇《不結(jié)婚》，講述了兩名不結(jié)婚的女子在同居生活中尋找真愛的故事。我們知道，藝術(shù)源于生活，所以，本文將通過剖析這部電視劇中的主要情節(jié)來分析日本當代女性的婚姻觀。

一、主要人物介紹

田中千春：35歲，一個“結(jié)不了婚的女人”。想結(jié)婚而又不積極尋找對象的公司職員。當看到身邊朋友一個個結(jié)婚生子，開始對自己是否會孤獨老去而感到不安。

桐島春子：44歲，一個“拒絕結(jié)婚的女人”。才華洋溢的庭園設(shè)計師，經(jīng)手公園和住宅的庭園設(shè)計，即所謂拒絕結(jié)婚的女強人。

工藤純平：32歲，一個“無余力結(jié)婚的男人”。夢想是做一名油畫家，但因為進展不順利，而在花店打工。他認為無論從經(jīng)濟面或精神面來看，自己都無法結(jié)婚。

谷川修司：明楓大學教授，專職研究女性戀愛關(guān)系，但本人的感情生活并不順利。

二、現(xiàn)代日本女性的婚姻觀

1.日本人的婚姻狀況

劇中講到“日本人的終生未婚率在2012年達到最高”“男性每5人中就有一個人到五十歲都沒有結(jié)過婚。而女性的未婚率也不斷上升幾乎是上世紀80年代后期的兩倍”。

從上述我們可以看出當代日本人的婚姻狀況：在日本少子化和人口老齡化的社會背景下，當代年輕人特別是年輕女性的未婚率不斷升高。據(jù)日本總務(wù)省統(tǒng)計局《人口動態(tài)統(tǒng)計》分析，日本人的結(jié)婚件數(shù)在2012年只有不到70萬組，和1972年的相比，減少了40萬組。換句話說，2012年的結(jié)婚率只達到結(jié)婚高峰期1972年的6成?？梢哉f日本的結(jié)婚件數(shù)和結(jié)婚率呈下降趨勢。

2.女性的婚姻意識

2.1“不結(jié)婚”與“不能結(jié)婚”：劇中的田中千春是典型的“不能結(jié)婚的人”，她說過：“自己總有一天是要結(jié)婚的?！钡牵偸窍麡O地原地等待，沒能采取積極的行動。與千春不同的才華橫溢的庭院設(shè)計師桐島春子，則是自己選擇了不結(jié)婚，在她看來，工作就是自己的另一半，永遠不會背叛自己，她堅信只要你付出努力它就會給予自己最大的回報，所以她不后悔選擇繼續(xù)單身。這一類人也被稱為“あんまり族（不婚族）”。

2.2結(jié)婚是我們的義務(wù)？春子說她不后悔自己選擇“不結(jié)婚”，對于她而言，結(jié)婚是自己的自由。近藤泉（2009）在《中國人的結(jié)婚意識—中日結(jié)婚意識對比》中統(tǒng)計，日本女性認為“結(jié)婚是必然的”只有不到15%。就是說，日本當代女性認為結(jié)婚是個人的自由，甚至認為可以不結(jié)婚的比重不斷增加。她們看來，結(jié)婚不再是人生的唯一出路，而只是人生的一個選擇而已，而且選擇“是”還是“否”的決定權(quán)在于自己。

2.3性與婚姻的關(guān)系：劇中，千春后來和上司高原一起度過一夜，然而后來拒絕了高原的求婚。此外，千春的妹妹千夏也是在懷孕4個月后才選擇結(jié)婚。從日本的眾多影視作品中可以看出，日本女性同男性一樣，認為性是兩個人相愛順其自然的事情，和結(jié)婚與否關(guān)系不大。

據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，美中韓各國女大學生認為“不能進行婚前性行為”的比率分別是55．9％、76．5％、76．6％，而日本只有29.2%?？梢姡毡九噪S著時代的發(fā)展，一直在尋求“性的權(quán)利”和“自由”。她們認為“性”也是“自己的事情”。也就是說，只要是自己喜歡的的人，可以允許婚前性行為發(fā)生，而且，即使有了肌膚之親，也不一定就非“他”不嫁。

2.4不結(jié)婚的理由：劇中千春一直不能結(jié)婚是認為自己沒有遇到真正的“白馬王子”，而春子則認為自己一個人過就很好，沒有必要去改變自己的現(xiàn)狀。

據(jù)日本厚生勞動省《關(guān)于少子化意識的調(diào)査研究》得知：像千春一樣的普通女性認為“沒有合適的對象”或者說“沒有遇到白馬王子”，所以即使想結(jié)婚也無法實現(xiàn)。然而，像春子一樣事業(yè)有成的女性則除了認為“沒有合適的對象”之外，更贊同“自己想投身于事業(yè)”或者“沒有精力和金錢顧及結(jié)婚之事”。

2.5擇偶觀的變化：電視劇中指出戰(zhàn)后日本女性的擇偶條件一直在變化：從戰(zhàn)前的“權(quán)利、門第”變成戰(zhàn)后的“三高”，也就是“高收入、高學歷、高身材”。她們認為如果能和這樣的男士結(jié)婚，才能保證自己一生的幸福。其中，“高收入”和“高學歷”相輔相成，代表了男士一定的社會地位，外加“高身材”的外表修飾，正是女士們心目中的“白馬王子”。

但是，隨著日本90年代經(jīng)濟蕭條的開始，女性們的擇偶觀又發(fā)生了變化，成了“三低”，當然指的不是“低收入、低學歷、低身材”；而是“低姿勢、低風險、低依存”。具體來講“低姿勢”就是指男性對女性的尊重，“低風險”是指男性要有一份穩(wěn)定的工作，或者說是要有穩(wěn)定的收入；“低依存”則是指男性對女性的依賴度較低，主要是指男性具有獨立承擔部分家庭勞動的能力。

近年來的調(diào)查顯示，女性的擇偶觀又有所變換，逐漸從“三低”變?yōu)椤叭健?，就是“平均的收入、平均的外貌、平穩(wěn)的性格”?？梢?，日本女性的擇偶觀隨著經(jīng)濟的發(fā)展在變化，從“高—低—平”的變化趨勢也可以看出日本女性對男性伴侶一定程度的理解和包容。也可以說，日本女性的婚姻觀日趨成熟。

三、日本女性婚姻觀變化的主要原因

1.日本經(jīng)濟的發(fā)展：隨著日本戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展，日本女性的受教育權(quán)也得到大力的支持。坂東真理子（2005）的調(diào)查研究稱，1960年日本家庭子女的入學率只有55.9%，進入21世紀后，女性的入學率超過男性，一直保持在97%左右。也就是說女性受教育程度隨著經(jīng)濟的發(fā)展不斷提高。

2.女性價值觀的變化：隨著女性文化水平的提高，女性的人生觀價值觀甚至擇偶觀也不斷在變化。高學歷女子的增加，在一定程度上推遲了女性的結(jié)婚年齡，甚至在一定程度上，高學歷女子很難找到各方面條件都很合適的結(jié)婚對象。此外，越來越多的女性認為單身生活比較輕松、愉快，而且憑著高學歷也可以找到不錯的工作。進而“男主外，女主內(nèi)”的思想也逐漸遠去。

總體而言，大部分女性仍然認為社會上“男女不公”，因而她們?nèi)栽诓粩鄬で蟆芭詸?quán)利和意識的尊重”。而不結(jié)婚正是對其的一種實踐。所以說，女性“自我意識”的覺醒，人生觀價值觀的日趨成熟，是她們婚姻觀變化的主要因素。

3.日本社會制度的調(diào)整：日本社會就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使得女性也能夠在職場上活出自我。從二戰(zhàn)后的“家庭主婦”到如今的“職場白領(lǐng)”，甚至生產(chǎn)過后女性也可以再次進入職場。此外，企業(yè)對女性職員福利的改善，使得男女差別待遇在一定程度上得到縮小。政府和企業(yè)對女性社會福利的改善也是女性結(jié)婚意識變化的一大原因。

四、結(jié)論

本文通過日劇《不結(jié)婚》分析了日本當代女性的婚姻觀，得知日本女性隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，在感情婚姻方面，正在從從“家里”走到“家外”，為了追尋真正的自由、獲得一定的社會地位，越來越多的女性堅持“晚婚晚育”甚至“終生不婚”。

日本女性婚姻觀念的變化反映了日本社會經(jīng)濟的“起”與“落”，也從側(cè)面反映了日本女性社會地位的不斷提高。但是，本文只分析了日本女性的婚姻觀，具有一定的局限性，日本社會男性的婚姻觀以及中日年輕人婚姻觀對比將成為今后的主要研究方向。

（指導(dǎo)教師：陳詠梅）

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http://www.mhlw.go.jp/houdou/2004/08/h0813-2/2004