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語文閱讀教學(xué)情境分為直觀情境、問題情境、想像情境等。現(xiàn)對這幾點(diǎn)情境的創(chuàng)設(shè)分別展開一些議論：

一、直觀情境

直觀情境即教師通過創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)設(shè)直觀情境，把教學(xué)內(nèi)容變?yōu)榫唧w、可感的東西，體現(xiàn)教學(xué)的直觀性原則，提高教學(xué)效率。

“直觀情境”可以用“物象直觀”。就是運(yùn)用實(shí)際事物的模擬形象來進(jìn)行，包括圖片、圖表、模型等。如教讀《中國石拱橋》一文，可以用兩張硬紙板做成一個(gè)平面，一個(gè)拱形，用這兩個(gè)來代替平面橋和拱形橋作對比。上課時(shí)把這兩個(gè)模型放在講臺上，讓學(xué)生回答“哪座橋漂亮？”學(xué)生自然會回答“拱形橋漂亮”。再讓學(xué)生想像一個(gè)“如果一座這樣的拱形橋架在碧波之上，它像一條什么？”引導(dǎo)學(xué)生回答“像一條虹”。另外，再把一個(gè)重物分別放在兩座“拱橋”之上，看哪種橋能承受更多重量。學(xué)生會清晰地得出拱橋的承受能力要比平面橋強(qiáng)。從而，總結(jié)出課文中描寫拱橋的兩個(gè)基本特征：形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。這樣一用模型，學(xué)生對閱讀這篇課文的興趣，對這篇課文的深入理解都有了一個(gè)很好的開端。

“直觀情境”在教學(xué)中也可用“語言直觀”。“語言直觀”就是教師運(yùn)用語言的聲調(diào)、節(jié)奏、情感等多種因素，繪聲繪色，勾畫、描繪課文情境，啟迪學(xué)生想像，引導(dǎo)學(xué)生“神游”于情境之中，增加對課文感知和理解。比如在講到重點(diǎn)、難點(diǎn)的內(nèi)容時(shí)，聲音要有力度，必須時(shí)還應(yīng)重復(fù)講；而在講到快樂的地方，就應(yīng)自然地流露微笑；講到憤怒的地方，情緒就應(yīng)激昂；講到悲傷的地方，聲音要變得緩慢而深沉。如教讀《最后一次講演》這樣的閱讀文，教師如能用聲情并茂、慷慨激昂的語調(diào)來朗讀、分析這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生充分感受聞一多先生的愛國激情，將十分有助于學(xué)生對課文的深入理解。

運(yùn)用美的語言去感染學(xué)生、渲染情境也是在運(yùn)用“語言直觀”時(shí)所應(yīng)注重的。課文大多是文質(zhì)兼美，歷久不衰的佳作，本身就極其地富有感染力。這就為教師用語言創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情境提供了得天獨(dú)厚的條件。如果教師能在語文教學(xué)中充分發(fā)揮語言的魅力，溝通作者與學(xué)生的情感，使他們彼此間靈犀相通，感情共鳴，必能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、問題情境

所謂問題情境，是指在一定的情境中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解答的問題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)問題情境要注意以下幾點(diǎn)：

1.提供智力背景。教師給學(xué)生創(chuàng)造一定的解答條件，或作知識鋪墊，或啟發(fā)學(xué)生根據(jù)已知去開拓未知，或進(jìn)行示范講解，教師“舉一”，令學(xué)生“反三”，指導(dǎo)學(xué)生向?qū)W習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”開掘，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移。如《螳螂捕蛇》一文，提問“螳螂為什么能殺死蛇？”教師啟發(fā)：是怎樣的一條蛇？是怎樣的螳螂？引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的關(guān)鍵詞；圍如碗、柳枝崩折、審視殊無所見。讓學(xué)生明白是一只極小的螳螂殺死了一條力量強(qiáng)大的蛇。原因又有幾個(gè)呢？學(xué)生自然就能回答了：據(jù)頂上、以刺刀攫其首、攧不可去。

2.設(shè)置的問題要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生有興趣的內(nèi)容他才會去思考、去理解。《木蘭詩》中的木蘭是如何替父出征的？如果單從課文字面去理解則較單調(diào)，可以讓學(xué)生依據(jù)課文展開豐富想像來寫一段“木蘭替父從軍”的白話故事，然后在課堂上朗讀討論一下誰寫得好，想像豐富。這樣就有利于學(xué)生理解和記憶課文有關(guān)內(nèi)容。

三、想像情境

想像是人類最杰出的本領(lǐng)。如果沒有想像人類哪有今天的物質(zhì)文明和精神文明。在語文教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生的想像力。那么，如何創(chuàng)設(shè)想像情境呢？

“大漠孤煙直，長河落日圓?！比~圣陶先生以這兩句詩為例，“要領(lǐng)會這兩句詩，得睜開眼睛來看，看到的只是10個(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說得清楚一點(diǎn)：在想像中睜開眼睛來看這10個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫?！彼臉泳拔铮捍竽⒐聼?、長河、落日。炊煙孤零零地筆直上升，沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲。曠遠(yuǎn)的沙漠，給人以荒涼靜寂的境界。在“長河”的背后，圓圓的一輪“落日”不聲不響地下沉，同樣傳達(dá)出曠遠(yuǎn)荒涼的印象。只有“驅(qū)遣”我們的想像，學(xué)習(xí)才會有收獲。他又說：“讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，想像中的眼界因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來，就感受不到這種愉快了?！毕胂襁€增添我們讀書樂趣和興味，真是越想越像，越想越美！

從創(chuàng)設(shè)想像情境來看，主要是教師要充分利用教材，圍繞大綱要求，找到引起學(xué)生想像的“觸發(fā)點(diǎn)”，從而驅(qū)遣學(xué)生的想像。其主要做法是：

1.依環(huán)境、情節(jié)、人物引導(dǎo)學(xué)生再造想像。

如教讀古詩《送元二使安西》，要求學(xué)生想像當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生受到課文插圖啟示，又從古裝影視片上獲得積累，因此，基本能夠完成。“古老的渭城坐落在渭城南岸，有一條驛道穿城而過，大道的兩旁客餞與酒館一家挨著一家。于是，這里便成了由長安西行或自西而來長安的人歇腳的好去處。這是一個(gè)微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤，柳枝染綠。詩人王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說：“再干一杯吧！過了陽關(guān)就沒有老朋友陪你飲酒了?！蔽⒆淼脑舆^酒一飲而盡，抱拳說了聲：“保重！”便打馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸而去。

又如《龍宮索寶》中悟空的形象也可由學(xué)生通過再造想像想像出來。抓住文中描寫悟空的動作和語言。如“跳至、躍入、撩、摸”等一些動詞和悟空在“龍宮索寶”時(shí)步步緊逼的語言描寫。學(xué)生自然而然會想到“本領(lǐng)大、力量大”等詞語。這樣，最后由教師引導(dǎo)概括出“神通廣大，無所畏懼”的精神形象也就水到渠成了。

2.以教材為基礎(chǔ)讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想像訓(xùn)練。也就是在理解教材的基礎(chǔ)上，為了啟發(fā)學(xué)生想像，常常推進(jìn)一步，指導(dǎo)學(xué)生讀寫、擴(kuò)寫、插敘、補(bǔ)敘，擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)造想像。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點(diǎn)，在體會原文所設(shè)置的情境中展開想像，從而變不具體為具體，變無聲為有聲，讓形象更具體，色彩更鮮明。如《赫耳墨斯和雕像者》一文中，赫耳墨斯笑著問宙斯和赫拉的雕像值多少錢，看到自己的雕像，心想自己身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對自己會更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！币髮W(xué)生刻畫出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值時(shí)的尷尬神情。由于受到原材料中“笑著問”和“愛慕虛榮”的啟示，學(xué)生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。有學(xué)生寫道：只聽赫耳墨斯“啊”了一聲，便目瞪口呆，剛才還在驕傲地笑，現(xiàn)在他的臉卻比哭還難看，脖子和耳根全紅了，活像一只斗敗的公雞。

又如教完《皇帝的新裝》，可指導(dǎo)學(xué)生想像：皇帝一絲不掛地在光天化日之下，大庭廣眾之中出乖露丑地舉行了“游行大典?！币粋€(gè)天真的小孩叫出了“他什么衣服也沒穿呀！”百姓低聲交談，百官愚蠢地跟著，皇帝則“有點(diǎn)兒發(fā)抖?！蹦敲?，他回宮之后會怎樣處理這件事？可讓學(xué)生想像、續(xù)寫《皇帝回宮之后》。有助于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力。