李潔

摘要：西方音樂史作為一門專門講解西方專業(yè)音樂發(fā)展歷程的學(xué)科，對我國音樂藝術(shù)的發(fā)展和教學(xué)均有一定的幫助，然而，現(xiàn)階段我國西方音樂史教學(xué)中還存在一些問題，如教學(xué)手段單一、學(xué)生"重藝輕理"等影響了實(shí)際教學(xué)成效的提高。為此，我們有必要對當(dāng)前西方音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和思考， 并就其中存在問題提出有建設(shè)性的建議及改進(jìn)設(shè)想，以促進(jìn)西方音樂史在我國教學(xué)中的交融和良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西方音樂史 教學(xué)方法 思考

西方音樂史是我國音樂院校針對音樂系和部分非音樂系學(xué)生開設(shè)的一門必修或選修的音樂課程，其作用在于：向我們闡述西方國家所獲得的藝術(shù)成就，同時也啟發(fā)著我們?nèi)ヌ接懺撊绾卫梦鞣矫褡宓囊魳烦晒麃戆l(fā)展本民族音樂文化等問題。

一、西方音樂史教學(xué)的概述

我國開始將西方音樂納入教學(xué)范圍的時間可追溯到20世紀(jì)初。近代后，國內(nèi)多家音樂社團(tuán)和專業(yè)音樂院校開始成立， 我國作曲家也逐漸利用西方音樂的表現(xiàn)方式來反應(yīng)中華民族的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。與此同時，也有少數(shù)專業(yè)的音樂教師， 音樂院校或其他傳播媒介來講解與西方音樂相關(guān)的知識。該時期中，我們在講解和介紹西方音樂時也取得了較為可觀的成效， 不過它真正被納入專業(yè)音樂院校的教學(xué)體系，是在新中國成立后。西方音樂史教學(xué)的主要內(nèi)容包含三點(diǎn)：第一，西方音樂的歷史歷程和變化，例如西方音樂的內(nèi)容、形式的變化特征，各類音樂體裁的發(fā)展歷程等；第二，西方社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史對西方音樂發(fā)展的影響，從音樂的視角來反映、分析西方文明的歷史演變及西方人文精神的發(fā)展趨勢；第三，音樂的表現(xiàn)方式及審美觀點(diǎn)、方法，如音樂欣賞的基本理論、各種音樂流派及其構(gòu)成要素等[1]。

二、現(xiàn)階段西方音樂史教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

現(xiàn)階段，在專業(yè)音樂院校中，西方音樂教學(xué)主要開設(shè)了專業(yè)西方音樂史、西方音樂名作欣賞及共同課西方音樂史這三門必修的課程，其中，專業(yè)西方音樂史的授課對象是音樂學(xué)院系的學(xué)生， 而共同課西方音樂史和西方音樂名作欣賞則是面向非音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生。隨著科學(xué)技術(shù)和社會的不斷發(fā)展，西方音樂史教學(xué)中存在的問題也日益暴露出來，主要體現(xiàn)在下列幾個方面：教學(xué)內(nèi)容有一定欠缺，音樂院校中西方音樂史的教學(xué)內(nèi)容，大都只涉及從巴洛克到浪漫主義的發(fā)展歷程；音樂教師通常采用“填鴨式”的方法來將這些音樂史的基礎(chǔ)知識傳授給學(xué)生，而忽略了音樂獨(dú)特的聽覺藝術(shù)特征及特殊性，更談不上去分析和研究音樂史課程所擁有的內(nèi)在屬性[2]；與此同時，在西方音樂史教學(xué)過程中，不少藝術(shù)類學(xué)生存在“重藝輕理”的現(xiàn)象，加上國內(nèi)學(xué)生對西方的發(fā)展歷程、某些重大事件等了解不多，這些都給課堂教學(xué)帶來了新的困難與挑戰(zhàn)，同時也使得教學(xué)中出現(xiàn)了如下兩大常見問題：一是部分學(xué)生對理論課失去了學(xué)習(xí)興趣，有的甚至出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象；二是文化課的授課教師常為學(xué)生上課時干其他事或開小差等。因此，怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方音樂史的興趣，這是音樂理論教學(xué)中急需解決的重要問題。

三、西方音樂史教學(xué)方法的思考與優(yōu)化

（一）將文化發(fā)展史等素材融入教學(xué)中，便于學(xué)生理解

西方音樂的演變與其他藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展有很大的關(guān)系，就如同科技的發(fā)展帶動樂器生產(chǎn)與音樂創(chuàng)作手段的不斷更新一樣，文學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，催促了很多新音樂流派的涌現(xiàn)。基于此，我們在西方音樂史課程時，應(yīng)對音樂進(jìn)步與文化發(fā)展的關(guān)系、如何體現(xiàn)和銜接等問題進(jìn)行簡要闡述，此時必定會涉及音樂的姊妹藝術(shù)和其它非音樂的歷史文化知識，此外，課堂上，教師還應(yīng)適當(dāng)將西方文化、歷史等社會背景知識融入教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生在心理和情感上更容易這類音樂中那些刺耳的音響及其另類的表現(xiàn)內(nèi)容。例如，向?qū)W生補(bǔ)充了這些基本知識后，當(dāng)他們耳邊再次響起勛伯格（表現(xiàn)主義大師）的《華沙幸存者》這一音樂著作時，便能憶起該作品中用到的十二音作曲技法，并對作者想傳達(dá)的情感主題形成共鳴[3]。

（二）循序漸進(jìn)，注重學(xué)術(shù)性與實(shí)用性間的融合

教師應(yīng)從學(xué)生的特點(diǎn)及自身情況出發(fā)，盡量選取學(xué)生能理解的音樂理論語言及音樂技術(shù)術(shù)語作為授課內(nèi)容，避免課堂陰沉或甚至與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)；要認(rèn)真分析和研究各個學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識的掌握程度，以確保課程擁有較高的學(xué)術(shù)含量為前提，在教學(xué)大綱中適當(dāng)省略或添加相關(guān)內(nèi)容；要把握學(xué)生的專業(yè)方向及特征，在實(shí)際的教學(xué)過程中，稍微增加一些與學(xué)生專業(yè)性較強(qiáng)或與其專業(yè)方向相相近的史學(xué)基礎(chǔ)知識。

（三）優(yōu)化教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已在教學(xué)中得到了較為廣泛的應(yīng)用，而多媒體教室通常也具備了網(wǎng)絡(luò)教室的基本功能。在西方音樂史教學(xué)中，教師也應(yīng)充分利用先進(jìn)的科技手段來豐富課堂及教學(xué)內(nèi)容，如在教學(xué)中綜合運(yùn)用板書文字、音響及音像材料等輔助性教學(xué)工具，能讓原本枯燥無味的授課變得豐富多彩，此外，運(yùn)用遠(yuǎn)程的網(wǎng)絡(luò)鏈接，也能讓學(xué)生的學(xué)術(shù)視野得到有效開拓，如在音樂學(xué)專業(yè)的授課過程中，教師在探討和分析某個問題時，可連接某個權(quán)威性的學(xué)術(shù)網(wǎng)站，從中找到與授課內(nèi)容相關(guān)的其他專家或?qū)W者給出的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或論據(jù)，專家的觀點(diǎn)對啟發(fā)和開拓學(xué)生的思維，有著非常重要的意義。

（四）中西結(jié)合對比，注重啟發(fā)式教學(xué)

在教學(xué)過程中，音樂史的主要脈絡(luò)在于音樂的發(fā)展歷程，也就是對各個時代中出現(xiàn)的重要音樂現(xiàn)象、人物及其作品進(jìn)行闡述。中外文化在很多地方都存在分歧，不過也有其相似之處，如人文環(huán)境在音樂文化發(fā)展過程中的影響力基本一致，不過所處的人文環(huán)境不同，中西音樂文化現(xiàn)象也會不一樣。所以教師在講授西方音樂史時，應(yīng)從學(xué)生的理解力入手，將中西方某些重要的音樂現(xiàn)象進(jìn)行結(jié)合和對比，用歷史實(shí)踐予以論證和說明，提高學(xué)生對中西音樂文化的認(rèn)識水平。

四、 結(jié)語

音樂藝術(shù)并非一門完全獨(dú)立的學(xué)科，它始終都是隨著人類文明的發(fā)展而逐步走向成熟。為此，我們在教學(xué)中應(yīng)將音樂與其姊妹藝術(shù)結(jié)合起來，并通過多媒體、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)鏈接等科技手段來豐富西方音樂史課堂教學(xué)，提高學(xué)生對音樂文化的理解力。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯燕.西方音樂史教學(xué)方法的探索與思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2011，（01）.

[2]劉沛.音樂教育的實(shí)踐與理論研究[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[3]王耀華，王安國.高師音樂教育論[C].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2004年.