黎茂倫

摘 要：壁畫早在遠古時期就是人類用來表達情感的方式，壁畫藝術(shù)在歷史的長河中歷經(jīng)滄桑，在人文精神土壤中進行繁衍生息，緊緊跟隨著時代的繁榮和變遷。所以，壁畫所體現(xiàn)出的內(nèi)涵就是它所依靠的文化精神，還有文明發(fā)展的歷程。壁畫在中國建筑設(shè)計中的應(yīng)用并沒有系統(tǒng)的理論做指導(dǎo)，本文將從壁畫的起源開始，對其演變形式和壁畫在現(xiàn)代建筑中的滲透進行簡要分析。

關(guān)鍵詞：壁畫藝術(shù)；現(xiàn)代建筑；滲透分析

壁畫藝術(shù)的特點就是具有很濃的時代氣息，現(xiàn)代建筑形式的多樣性和文化發(fā)展狀況都影響著壁畫的功能、材質(zhì)、審美特征等元素的變化?，F(xiàn)代壁畫和傳統(tǒng)壁畫比較起來，有了很大的改變和進步，但是，無論壁畫形式怎樣改變，其作為文明的載體，所蘊含的傳統(tǒng)壁畫的精髓是沒有改變的。

1 壁畫藝術(shù)從古至今藝術(shù)形式的演變及其原因的分析

(1)形式特點、分類。演變至今的現(xiàn)代壁畫，所表現(xiàn)的主體內(nèi)容具有明顯的特點，首先是富有地方特色，很多地方火車站、飯店等標識建筑中，代表著地區(qū)的地域文化和文化藝術(shù)特點，例如武漢晴川飯店的《赤壁之戰(zhàn)》，［1］這幅壁畫氣勢恢宏，其內(nèi)容描述了赤壁之戰(zhàn)的全過程，畫面中強烈的色彩交織，給人的視覺造成強烈沖擊；紀念性壁畫是出現(xiàn)在紀念館、紀念碑和烈士陵園等建筑中的壁畫。例如，天安門廣場的人民英雄紀念碑，虎門銷煙、五四運動、南昌起義等主題雕刻在八塊巨大的漢白玉上，并以浮雕的形式呈現(xiàn)，使畫面變得生動；標志性壁畫是在特定條件下，對其周圍環(huán)境和建筑進行指示，利用主題形式再加上有意義的符號和文字等，對一個特定的場所和方位進行圖解；而抽象性壁畫則缺少主題性，它不考慮社會的思想內(nèi)容，用直觀性較強的符號和圖像，對包含的某一視覺中心進行提示，用形式來激發(fā)欣賞著的思考和聯(lián)想，帶給人們精神享受。除了上述幾種壁畫的形式，還有娛樂性壁畫、臨時性壁畫等，現(xiàn)代壁畫的更多功能在于改善市容環(huán)境，或者在壓力較大的社會中增添一些輕松、藝術(shù)的元素，來緩解人們的情緒，使人們熱愛生活，促進社會的進步和發(fā)展。(2)演變進程。壁畫作為人類歷史上最早的繪畫形式，并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，壁畫從最早存在與人類生活的洞穴內(nèi)到現(xiàn)在應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，始終在滿足著人們對文化和藝術(shù)的訴求。我國作為世界上壁畫藝術(shù)的發(fā)祥地之一，在原始石器時代，巖畫就出現(xiàn)在人類居住的洞穴中，其表現(xiàn)的是對豐收和平安的祈求。根據(jù)古書記載，奴隸社會的壁畫是以人物肖像為主，作用是維護禮教，宮殿、宗廟等建筑物的門墻上都普遍繪有壁畫，具有很強的故事情節(jié)。［2］秦漢時期由于國富民強，其壁畫色彩豐富、飽和度高，并配有金屬、朱砂等礦物顏料豐富壁畫色彩。由于魏晉南北朝時期戰(zhàn)亂動蕩，人們對生活的希望只有寄托于繪畫上，當時佛教的流入使人們有了精神寄托，這個時期的壁畫題材多種多樣，并且重視墓室內(nèi)壁畫的使用。隋唐壁畫是敦煌莫高窟壁畫的全盛時期，并且多種宗教壁畫出現(xiàn)，具有故事性，明清時期的壁畫缺少創(chuàng)新性，延續(xù)傳統(tǒng)形式，知識在壁畫工藝上有所進步，制作材料有所增加，多運用于寺廟中。新中國成立后，壁畫開始受到重視，并且應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，現(xiàn)代社會中大型廣場、飛機場和歌劇院等壁畫都占據(jù)了人們的視野，壁畫更多地開始反映大眾生活等主題。

2 壁畫藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中的滲透分析

現(xiàn)代建筑在特定的空間有其特定的功能，空間特點是壁畫設(shè)計的主要依據(jù)，也是壁畫的生命所在，所以也在根源上控制著壁畫創(chuàng)作的主題、素材以及體現(xiàn)形式等因素。在不同場合，建筑風(fēng)格作用、風(fēng)格等不同，壁畫主體也有所不同。水墨畫主題的壁畫，由于其具有的獨特的形式美，重彩技法因礦物色的色彩艷麗具有覆蓋性，首都機場中《白蛇傳》《哪吒鬧?！返?，［3］人民大會堂中也應(yīng)用水墨畫來體現(xiàn)中國特色，秀麗中又充滿氣魄，細膩的筆法表現(xiàn)出祖國大好河山的恢宏氣勢，同時也體現(xiàn)了中華民族的地域精神。此類壁畫適用于人口密集并且流動性大的場所，如火車站、機場、酒店等，這些建筑也極大地給壁畫提供了空間范圍。具有相對穩(wěn)定性的空間是指具有固定的民眾群體，壁畫由建筑空間營造的環(huán)境氣氛決定，如在科研所類科技水平較高的地方，壁畫應(yīng)選擇與其氣氛相符合的主題，可用我國“牛郎織女”“后羿射日”等中國神話故事，或者使用有天文儀器、宇宙浩瀚的抽象壁畫，帶給人更多的聯(lián)想。隨著科技的發(fā)展，很多壁畫在材質(zhì)和制作工藝等方面也融入了現(xiàn)代科技的元素?，F(xiàn)如今我國已大量出現(xiàn)了鋁合金、腐蝕平面等方式的鑄銅。人民大會堂河南廳內(nèi)的《大禹治水》還有湖北博物館內(nèi)的《天籟》等，皆采用黃銅浮雕、鑲嵌等形式表現(xiàn)。北京發(fā)展大廈的不銹鋼雕塑《翔》，是以精密的焊接技術(shù)制作而成，并以計算機為輔助的設(shè)計，銀白色調(diào)再加上靈動的藝術(shù)感，與建筑的灰色和玻璃幕墻形成鮮明對比，達到意想不到的視覺效果。壁畫還多用于室外空間，與室內(nèi)空間不同的是，壁畫應(yīng)考慮和周圍的山水、地形、樹木等景物交相呼應(yīng)，并且壁畫的主題不僅要起到建筑標識和廣告效應(yīng)，還有周圍景物的關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)性。例如,墨西哥國立自治大學(xué)的圖書館，這是一座擁有數(shù)百萬藏書的書庫，建筑的特點是窗戶面積極小，壁畫主體以25種色度不同的天然火山石均衡對稱地將墨西哥每個歷史階段的圖像組織，［4］這個高聳在墨西哥郊區(qū)高低上并且三面環(huán)火山的建筑物，再加上建筑群上壁畫的色調(diào)，非常具有地域特色，還生動地體現(xiàn)了城市文化精神。

3 壁畫在現(xiàn)代建筑中存在的藝術(shù)價值和發(fā)展趨勢

(1)壁畫作用和價值。壁畫作為人類最早的繪畫形式之一，壁畫依附于建筑物，建筑物又因壁畫產(chǎn)生藝術(shù)美感和標識作用，壁畫在建筑物和周圍環(huán)境的不同，所體現(xiàn)的主題也不同。在醫(yī)院等靜謐的環(huán)境壁畫的作用就是舒緩人們心情，幼兒園和小學(xué)內(nèi)壁畫則起到營造歡樂氣氛、傳播中華傳統(tǒng)品德的作用。壁畫在古代時期就占有極高的地位，隨著現(xiàn)代元素的加入，壁畫成為我們城市環(huán)境建設(shè)所離不開的藝術(shù)形式，體現(xiàn)城市宗旨和文化，城市環(huán)保建設(shè)和標識等，壁畫在帶給我們的藝術(shù)享受的同時，又傳播了社會良好風(fēng)氣，起到警醒的作用。(2)趨勢?，F(xiàn)代壁畫無論是在技術(shù)手段還是材料選擇上都是對傳統(tǒng)壁畫的繼承，從傳統(tǒng)的濕壁畫到當代鐵藝，從彩繪玻璃到現(xiàn)代高分子纖維，壁畫呈現(xiàn)著多元化的發(fā)展趨勢，技術(shù)和材料的高度結(jié)合也創(chuàng)造了現(xiàn)代具有價值的壁畫作品。［5］壁畫在隨著世界發(fā)展的主流發(fā)展時，更應(yīng)體現(xiàn)自身文化地域特色，堅持本土化個性發(fā)展的格局，做到張揚個性，實現(xiàn)自我。再加上現(xiàn)代高科技的輔助作用，壁畫藝術(shù)將成為藝術(shù)整體中的佼佼者。

4 結(jié)束語

壁畫經(jīng)歷了時間長河的洗禮，現(xiàn)代壁畫在我們的生活中無處不在，現(xiàn)代壁畫傳承傳統(tǒng)壁畫的精髓，但又以其獨特的形式帶給人們精神上的享受。壁畫藝術(shù)是需要細細品味的，只有體會到這種獨特的文化傳承，才能將壁畫的人文特征、藝術(shù)形式等更好地發(fā)揮作用。到今天，壁畫藝術(shù)更是和現(xiàn)代建筑合為一體，成為人們生活環(huán)境中不能缺少的一部分，壁畫依附于建筑，建筑又因壁畫綻放光彩，二者相互依存，還可以說，壁畫讓世界變得更美。

參考文獻：

［1］ 于美成.當代中國城市雕塑?建筑壁畫［M］.上海：上海書店出版社，2012，15(09)：9899.

［2］ 俞昌斌，陳遠.源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計：材料與細部［M］.北京：機械工業(yè)出版社，2010，14(08)：142143.

［3］ 袁運甫.試論中國現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的源流與發(fā)展［M］.沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2013，16(25)：3637.

［4］ 張延剛.壁畫藝術(shù)與環(huán)境［M］.安徽：安徽美術(shù)出版社，2012，09(13)：7980.

［5］ 張敏杰.高等院校美術(shù)類學(xué)生專業(yè)參考大系?世界名家作品精選：壁畫的高度［M］.浙江人民美術(shù)出版社，2013，10(04)：105106.