張和忠

于 無 法 之 中 求 得

法，

有 法 之 后 求 其 化 。

—— 郭沫若 語錄，是一種文體。它一般只有只言片語，不重文彩，也無需講究篇章結(jié)構(gòu)。其特征是字?jǐn)?shù)不多，行文隨意，語言雋永，生動形象，明白易懂。人們常常也將這一類文字稱作格言、箴言、雋語、清言等，它們雖短小精悍卻內(nèi)涵豐富，哲理深刻。

現(xiàn)行語文教材中沒有對這樣的文體設(shè)計專項(xiàng)的寫作訓(xùn)練，但由于時代發(fā)展，語錄的使用頻率已越來越高。最顯著的例子，就是微博的出現(xiàn)，讓原本很多寫作內(nèi)容的秘密成為了公開，讓寫作水平的展示有了平臺。語錄體文字的寫作便成了大家必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握的一種實(shí)用文體。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫語錄體已經(jīng)刻不容緩。學(xué)習(xí)并寫作語錄體文字，還可以訓(xùn)練學(xué)生用簡潔的語言表達(dá)自己的一點(diǎn)思考、用形象的文字展示自己的獨(dú)特感悟、通過身邊的小事探尋一點(diǎn)深刻的道理的能力，學(xué)寫語錄體的文字也為學(xué)生今后寫作議論文打下必要的基礎(chǔ)。

古今中外都有語錄體的經(jīng)典代表，《論語》就是我國最早的語錄體寫作范式，我們歸納《論語》的寫作特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)“格言化”是它的特點(diǎn)，“說理性”是它的亮點(diǎn)。

那么，怎樣才能寫好這樣的文字呢？

首先，要養(yǎng)成兩種習(xí)慣。一是要有經(jīng)常觀察身邊事，認(rèn)真思考，找到觸動點(diǎn)，悟出一點(diǎn)道理的習(xí)慣。關(guān)注的事不必求大，身邊小事一樣含有深刻道理。但感悟的道理要力爭能引起他人的共鳴，并給他人以教益。二是要有觀察周邊事物，細(xì)致揣摩，發(fā)現(xiàn)思考，探尋一點(diǎn)規(guī)律的習(xí)慣。這需要平時養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣，培養(yǎng)自己透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的能力，因?yàn)橐娛潜硐?，思是深層；所見是切入，所思是終點(diǎn)。如“不必為落葉而惆悵，因?yàn)槿~落了還有綠的希望；不必為落葉而嘆息，因?yàn)槿~落了還有生命在孕育；不必為落葉而悲傷，因?yàn)槿~落了還能再次萌發(fā)”，這條語錄就是從自然植物生長的規(guī)律中悟出了生生不息的道理。再如“成功新三境界：‘采菊東籬下，悠然見南山，此乃心態(tài)；‘路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，此乃過程；‘會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，此乃成功”，這種重組的詩句，活化了詩意，創(chuàng)新了境界。

其次，具體練習(xí)寫語錄可分四個步驟進(jìn)行：第一步，學(xué)習(xí)細(xì)致寫景敘事。寫景要注意多角度，既要注意視覺，也要注意聽覺；既要注意嗅覺，也要注意味覺；既要注意感覺，也要注意心覺。還要注意分層次，這是寫語錄體的前期準(zhǔn)備。第二步，學(xué)會抓住景物的特征，從特征中體會蘊(yùn)涵的意義，可以采用聯(lián)想和象征的手法，也可以采用類比、對比的方法。第三步，懂得思考景、事與理的聯(lián)系。景不在于美與奇，事不在于大與重，關(guān)鍵在于景與事能引起別人的思考。第四步，學(xué)習(xí)用簡潔的語言表述。力爭做到哲理的思辨，詩化的語言。如“蝴蝶飛舞，只為化繭成蝶之后展現(xiàn)自己的美麗；楓葉飄落，只為萬物凋謝之前演繹自己的精彩；落花紛逝，只為春暖花開之時奉獻(xiàn)自己的薄力。”

只要留心觀察，仔細(xì)聆聽，懂得思考，從景、事中尋找與理的聯(lián)系，經(jīng)常練習(xí)，你就能寫出一則則富有哲理、發(fā)人深省的“語錄”。

（江蘇金壇市華羅庚實(shí)驗(yàn)學(xué)校；213200）endprint