楊洪生

在語(yǔ)文教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生真摯感情，滲透教材德育思想？有的文本的思想是顯性的,可以直接進(jìn)行德育滲透；有些文本的思想教育是隱性的，蘊(yùn)含在文章的字里行間，我們必須深刻挖掘教材,通過(guò)富有情感、巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生真摯情感，充分利用教材的德育因素，使學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)與技能的同時(shí)，受到思想品德熏陶。

(一)感悟美的華章，引領(lǐng)學(xué)生有高潔的志趣和追求蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美育是一種心靈的體操——它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正?！痹囎x《歸園田居》：宅院的四周有十多畝地即可，簡(jiǎn)陋的茅草屋有八九間便可滿足，淳樸生活讓陶淵明怡然自足、淡泊寧?kù)o。屋檐后榆樹柳樹影婆娑，濃陰匝地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息了詩(shī)人心中的焦慮。眼前桃李，春天爭(zhēng)相怒放，秋天碩果累累，喚起詩(shī)人心中多少歡欣！詩(shī)人在同草木交流著感情。極目遠(yuǎn)眺，炊煙裊裊融入暮靄；天宇蒼茫，心胸多么曠達(dá)，心境多么和諧！側(cè)耳諦聽，依稀聽得遠(yuǎn)巷的犬吠雞鳴。大自然送來(lái)了一份寧?kù)o悠閑，眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了，代之以心愛的“清琴”、“異書”。 他遠(yuǎn)離了自己不適和厭倦的官場(chǎng)，俗事雜務(wù)逝去了，從前苦于應(yīng)對(duì)“塵網(wǎng)”的一切，都沒(méi)有、也不會(huì)再有了。時(shí)光都悄悄地消融在這人生真諦的通達(dá)領(lǐng)悟之中了。田園生活給陶淵明帶來(lái)了輕松、寧?kù)o、淡泊和喜悅，展現(xiàn)了他的生活理想和精神世界。詩(shī)的世界寄寓精神、理想。感受其華章，志趣變得高潔。再看《再別康橋》：現(xiàn)實(shí)與天堂的距離，理想與黑暗的反差，曾經(jīng)的回憶是最美麗的溫暖，于是，你輕輕的招手，悄悄的揮袖，感嘆一聲，依依不舍變成了永恒，眷戀、熱愛化作了文學(xué)史上的經(jīng)典。賞析《死水》：如火的熱情，表達(dá)的卻是零度的冰冷，銅綠的翡翠，銹滿的竟是傷心的冷艷，滿眼的繁華理想，看到的是一汪絕望的死水，忍不住大痛哭一聲：我的中國(guó)。再讀《面朝大海，春暖花開》：塵世的憂傷化作優(yōu)美的詩(shī)句，個(gè)人的感傷上升到人類的關(guān)懷，愿每個(gè)人都有一個(gè)燦爛的前程，卻把自己拒絕在面朝大海，春暖花開的天堂之外。

這一切就是美的教育，這一切就是德的教育。教學(xué)中需挖掘、感悟這些美的華章，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成高潔的志趣。

（二）賞析作品形象，引領(lǐng)學(xué)生做精神文化的傳播者在課文教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味課文中榜樣的力量，激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們良好的品質(zhì)?！峨x騷》詞句震古爍今，深深地震撼著人們的心靈，成為激勵(lì)后者的極具“永久的魅力”的篇章。讀詩(shī)中蘊(yùn)藏著的愛國(guó)激情，飽含著的悲傷怨憤，讀詩(shī)人一心向善，追求美德的情懷。屈原受到不公正的待遇，卻一心向善，追求美德，九死不改。靈修浩蕩，不察民心；眾女謠諑，時(shí)俗工巧。屈原嫉惡如仇，不愿同流合污，保持清白而獻(xiàn)身正道。他退將復(fù)修初服，保持高潔，自我完善。在魯迅心中，國(guó)人精神的麻木是先覺(jué)者難以言表的傷痛，清醒者的吶喊換來(lái)的是一天一天成長(zhǎng)起來(lái)的寂寞?？衫匣睒湎?，依然有毀壞鐵屋子的希望，依然有撐起民族的脊梁。“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”。貝多芬這個(gè)在用音樂(lè)舞蹈精神的男人，將生活的苦難看到一?；覊m，看一眼就輕輕地彈去，彈去一地純潔。解讀蘇軾，朝廷容不下他的八斗才情，“烏臺(tái)詩(shī)案”的風(fēng)波漣漪將他推蕩到窮山惡水之地，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上清風(fēng)明月，然而天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風(fēng)流無(wú)數(shù)，赤壁江邊，臨風(fēng)而立，一立就是千年，轉(zhuǎn)過(guò)煙云之身，蘇子依然是遨游的飛仙。外國(guó)人中也不乏這樣充滿理想的偉人。史懷哲號(hào)稱“非洲之父”，一生致力于非洲的醫(yī)療事業(yè)，挽救人的生命，還不斷地吁請(qǐng)敬畏生命，譜寫了一曲高昂的生命之歌。

例子參照得好，將會(huì)起到潛移默化的作用。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是通過(guò)挖掘教材的內(nèi)容，通過(guò)課文中優(yōu)秀文化的分析，促進(jìn)情感體驗(yàn)，促進(jìn)對(duì)學(xué)生非智力因素的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、意志、個(gè)性品質(zhì)。震撼人心的精神品質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生們積極地思考，思考他們能否成為傳承民族精神的使者。是的，如果我們每一個(gè)人都是優(yōu)秀文化合格的傳承者和愛心陽(yáng)光的播撒者，我們內(nèi)心的精神世界一定會(huì)陽(yáng)光燦爛。

（三）把握作品真情，使學(xué)生具有博大的胸懷和真摯的愛心 愛是教育的靈魂，只有讓學(xué)生細(xì)心體察關(guān)愛，才能感悟愛的真諦。史鐵生不幸被命運(yùn)的重錘擊中，在遭受突如其來(lái)的厄運(yùn)時(shí)，他變得暴躁孤僻，認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，對(duì)母親的關(guān)愛熟視無(wú)睹。母親面對(duì)一個(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，她活得最苦，她情愿截癱的是自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。她整日默默地承受，用無(wú)私的母愛包容著兒子的一切；她一天天地熬，慢慢地等，希望兒子走出陰影。但是她終于沒(méi)能等到。自己成功之日，多么渴望母親能和他一起分享，感受他的快樂(lè)呀!他第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。他又搖著輪椅來(lái)到這古園，他思悟中感到母親的苦難與偉大。母親的艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，在他的印象中愈加鮮明深刻。他對(duì)母愛有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了重新審視。海倫·凱勒受盡了“命運(yùn)”的折磨，但她獻(xiàn)給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關(guān)愛世界的心。海倫·凱勒給我們巨大的人生感染，鼓舞我們?nèi)フ湎?、熱愛生活。萬(wàn)仞高峰之巔，細(xì)石聳立對(duì)江而望，在那充滿神奇縹緲傳說(shuō)里。我們仿佛看到夜色中，狂風(fēng)暴雨，船覆滅頂，妻子抱著小孩從峰頂眺望，盼望打魚人的歸來(lái)，一天一天，一月一月，他終未回來(lái)，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他，至今還在那兒等著呢！眺望化作一曲真愛永恒。李密初任蜀國(guó)尚書郎。蜀國(guó)滅亡以后，晉武帝征召他任太子冼馬。他上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。平凡的孝行演繹偉大的人間真情。

愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。要達(dá)到教育的目的，既要把握作品流露的真情，又要對(duì)他們及時(shí)引導(dǎo)教育，幫助他們形成健康的、積極的心理品質(zhì)，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀文化資源可供利用，充分使用這些資源，能幫助學(xué)生具有博大的胸懷和真摯的愛心。