劉東菊

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)世界技能大賽中國(guó)研究中心，天津 300222）

為提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，師德建設(shè)便成為近年來(lái)高校關(guān)注自身建設(shè)與發(fā)展的重要內(nèi)容。對(duì)于高校教師職業(yè)道德行為的研究，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)兩種取向：一種是從教師專業(yè)倫理的角度探討教師發(fā)展問(wèn)題，另一種是從教師師德行為規(guī)范來(lái)探討師德建設(shè)問(wèn)題。縱觀學(xué)術(shù)研究的不同取向，研究師德建設(shè)的成功途徑，成為加強(qiáng)師德建設(shè)研究的核心價(jià)值，這對(duì)提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量亦會(huì)產(chǎn)生積極影響。

一、師德建設(shè)專業(yè)倫理路徑的提出

教師作為科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，不僅應(yīng)具有較高的專業(yè)學(xué)識(shí)、廣博的知識(shí)學(xué)識(shí)，還應(yīng)具有將這些學(xué)識(shí)有效融合在一起，以恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▊魇诮o學(xué)生的能力，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)到教師的學(xué)識(shí)、才能和人格魅力，從而影響學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。這是每個(gè)高校專業(yè)教師所應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)或應(yīng)體現(xiàn)的專業(yè)精神。而要使每個(gè)教師都能發(fā)揮出教學(xué)的影響力，很大程度上與教師師德作用的發(fā)揮密切相關(guān)。

我們經(jīng)常看到高校中存在著的許多不良師德行為方面的共性問(wèn)題，如教師愛崗敬業(yè)意識(shí)淡漠，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)漠不關(guān)心，一些教師只管自己上課，不關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，甚至對(duì)學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象裝作看不見；師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，教師很少主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生更缺少交流，上完課就走成為更多教師的習(xí)慣性行為，所以教師記不住學(xué)生的名字，師生感情疏遠(yuǎn)，教師對(duì)學(xué)生很難發(fā)揮潛移默化的影響作用；教師缺少嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，對(duì)教學(xué)缺少潛心鉆研精神，很少有獨(dú)立見解，只是以機(jī)械記憶和照本宣科等方式授課，造成教學(xué)過(guò)程枯燥乏味，很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿Γ彩窃斐蓪W(xué)生逃課這一不良行為愈演愈烈的根源之一；為人師表不明顯，教師自律意識(shí)不強(qiáng)，隨意調(diào)課，上課接打手機(jī)，對(duì)學(xué)生態(tài)度強(qiáng)硬，高高在上，這些行為都在削弱著教師為人師表的示范作用。

關(guān)注師德行為，改善和提升教師職業(yè)道德水平，正在成為目前高校打造高水平教師隊(duì)伍，治理和提升教學(xué)質(zhì)量的重要工作。一直以來(lái)學(xué)術(shù)界在不斷研究關(guān)于師德方面的內(nèi)容，國(guó)家也一再?gòu)?qiáng)調(diào)高校教師要自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，要以身作則，身先示范，發(fā)揮師德楷模作用，但是收效并不明顯。而且近年來(lái)一些高校在致力于將師德納入教師評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，以通過(guò)約束教師不良師德行為來(lái)提升或促進(jìn)教師教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平的提升。而從操作層面來(lái)看，仍然呈現(xiàn)的是以教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容來(lái)規(guī)范教師行為。似乎師德建設(shè)已成為一個(gè)瓶頸，無(wú)助于改善高校教師教學(xué)面貌，也無(wú)法科學(xué)地衡量師德水準(zhǔn)。為此，有些學(xué)者研究與借鑒西方的教師專業(yè)發(fā)展的倫理思想，在探索教師專業(yè)發(fā)展中，提出教師專業(yè)道德提升的倫理思想，顯示了師德發(fā)展通過(guò)專業(yè)化路徑得以自覺實(shí)現(xiàn)的理論，對(duì)探索我國(guó)師德建設(shè)的路徑應(yīng)具有重要的啟示和借鑒意義。

教師專業(yè)化真正興起于20世紀(jì)70年代?！?966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”，1972年英國(guó)的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》（魯姆斯報(bào)告）更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度，使教師職業(yè)開始向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。1975年，美國(guó)正式頒布《教師倫理規(guī)范》，其中滲透了教師專業(yè)化思潮，“使得美國(guó)的教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想上發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師的專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中”，[1]凸顯了對(duì)教師職業(yè)道德行為從行為規(guī)范層面上升為特殊專業(yè)人員層面的一種專業(yè)倫理思考。

在教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，傳統(tǒng)師德向?qū)I(yè)倫理的轉(zhuǎn)換始終是一個(gè)重要的趨勢(shì)。有論者指出，“從最初的一般性的德性要求，到具有道德法典意義的許多專業(yè)倫理規(guī)范教育，從重視知識(shí)、技能水平培養(yǎng)，逐步過(guò)渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識(shí)、技能水平提升的兼顧，是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個(gè)重要層面”。教師專業(yè)倫理是教師專業(yè)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，目的在于規(guī)范和約束教師的專業(yè)行為，確保對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的教育影響。如果教師對(duì)職業(yè)的專業(yè)性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教師職業(yè)倫理規(guī)范不夠明確，甚至淪為一般的道德修養(yǎng)，并過(guò)多地滲透了政治因素，會(huì)使教師倫理規(guī)范不能反映職業(yè)特點(diǎn)，也難以有效規(guī)約教師的職業(yè)行為。我國(guó)新頒發(fā)的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，還是沒有很好地表達(dá)教師的職業(yè)特征，在教育實(shí)踐中難以發(fā)揮規(guī)約和引導(dǎo)教師行為的作用。反觀美國(guó)教育協(xié)會(huì)制定的《教師專業(yè)倫理規(guī)范》，從其“導(dǎo)言”中明確，教育專業(yè)倫理守則表達(dá)了所有教育工作者的期望，教育工作者在教學(xué)過(guò)程中負(fù)有維護(hù)最高倫理職責(zé)的重大責(zé)任，凸現(xiàn)其堅(jiān)持了崇高的師德理想，明顯受行為主義影響較大，偏重于教師的外顯行為。在陳述方式上多采用限制性語(yǔ)（不準(zhǔn)、不得之類），使其操作性得到增強(qiáng)，權(quán)威性、合理性也得到提升。美國(guó)國(guó)家教育協(xié)會(huì)及其分會(huì)詳定：對(duì)于違反守則任一條款的懲處為開除會(huì)籍，并且所制定的條款應(yīng)用于任何形式下的強(qiáng)制執(zhí)行。這種嚴(yán)厲的懲罰措施，其目的在于規(guī)范教師專業(yè)行為，確保教師專業(yè)“倫理底線”得到遵守。[2]我國(guó)傳統(tǒng)師德注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自覺，使許多倫理規(guī)范流于形式。如果教師一心向“錢”看，認(rèn)識(shí)不到自己的職責(zé)，又沒有紀(jì)律約束，很容易出現(xiàn)不認(rèn)真教學(xué)，不尊重甚至隨意懲罰學(xué)生等的無(wú)視學(xué)生權(quán)益的、違反教師職業(yè)道德精神的行為。而教師專業(yè)倫理建設(shè)，體現(xiàn)的是教師專業(yè)道德的自覺提升，是自律與他律在教師職業(yè)中的自覺結(jié)合。為此，研究教師專業(yè)倫理，對(duì)解決當(dāng)下師德建設(shè)困境具有重要的實(shí)踐意義。

二、教師專業(yè)倫理對(duì)師德建設(shè)的引領(lǐng)作用

有研究者提出，教師專業(yè)倫理的研究是指向教師、為了教師、提升教師的教育生活。認(rèn)為，教師倫理規(guī)范的制定不僅要關(guān)注教師基本的倫理訴求，更要有一種境界——關(guān)注并尊重教師之為人的需要、尊嚴(yán)和自由，以及關(guān)注并尊重教師之為人的人生意義的彰顯和生命價(jià)值的體現(xiàn)。教師倫理規(guī)范的制定應(yīng)“以人為本”，給教師以人文關(guān)懷。首要問(wèn)題就是要把教師當(dāng)“人”來(lái)理解，把著眼點(diǎn)放在教師的身上而不是外在的東西。[3]

教師專業(yè)倫理建設(shè)，需要實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)義務(wù)向?qū)I(yè)權(quán)利的變更，以權(quán)利來(lái)推動(dòng)義務(wù)。研究揭示，“教師專業(yè)權(quán)利是教師專業(yè)義務(wù)存在的基礎(chǔ)，教師很難承擔(dān)沒有專業(yè)權(quán)利支持的專業(yè)義務(wù)”。因?yàn)椤敖處煹膶I(yè)權(quán)利是教師的自然權(quán)利在教育活動(dòng)中的延伸，沒有充分享受到自然權(quán)利的教師，其專業(yè)權(quán)利也難有保障”；“沒有充分享有自然權(quán)利的教師也沒有辦法很好地履行專業(yè)義務(wù)”；“教師的自然義務(wù)源于教師的自然權(quán)利，沒有自然權(quán)利可言的教師自然也不負(fù)有自然義務(wù)，難以與他人建立起平等互動(dòng)的關(guān)系。這自然會(huì)影響到教師專業(yè)義務(wù)的履行”。[4]（59）只有教師專業(yè)權(quán)利得到保障，才會(huì)有助于教師自覺履行專業(yè)義務(wù)，師德建設(shè)才會(huì)取得應(yīng)有成效。

個(gè)體權(quán)利等同于自然權(quán)利，與專業(yè)權(quán)利構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，具體是指社會(huì)成員在其社會(huì)內(nèi)部不依賴于社會(huì)制度的具體安排與個(gè)體的社會(huì)地位而獨(dú)立享有的權(quán)利，是社會(huì)內(nèi)部成員普遍享有的權(quán)利，也是作為個(gè)體其他社會(huì)權(quán)利基礎(chǔ)的基本權(quán)利。專業(yè)權(quán)利是強(qiáng)調(diào)權(quán)利來(lái)源于個(gè)體的身份，它是專業(yè)制度賦予個(gè)人的特殊權(quán)利。自然權(quán)利是專業(yè)權(quán)利的基礎(chǔ)。

自然義務(wù)的要義為，一項(xiàng)權(quán)利的擁有至少包含兩種義務(wù)要求，一是他人有不得干涉權(quán)利人在其權(quán)利范圍內(nèi)的行為選擇自由的義務(wù)，二是權(quán)利人有尊重他人同樣權(quán)利的義務(wù)。每個(gè)個(gè)體，在享有自然權(quán)利同時(shí)，也必然地承擔(dān)著個(gè)體的尊重自己和他人權(quán)利的要求。個(gè)體權(quán)利的內(nèi)容對(duì)應(yīng)個(gè)體的義務(wù)內(nèi)容，即為不得傷害他人，要珍視每個(gè)人的生命，平等地考慮每個(gè)人的人身安全；不能隨意地限制他人的言論，要主動(dòng)為他人提供表達(dá)意見的機(jī)會(huì)；不能剝奪個(gè)體對(duì)社會(huì)生活的各種參與權(quán)利；不得冒犯他人的宗教信仰；不得隨意地出入他人的私生活領(lǐng)域，要尊重他人的隱私；不能限制他人追求幸福的權(quán)利，等等。

“教師專業(yè)倫理是教師與學(xué)生及社會(huì)公眾之間的契約關(guān)系，也是一種社會(huì)制度安排，它分配著教師與其他教育相關(guān)者的權(quán)利與義務(wù)。對(duì)這項(xiàng)社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，正義應(yīng)該是其所追求的首要價(jià)值……在符合正義要求的前提下，教師專業(yè)倫理還應(yīng)特別突出關(guān)懷的價(jià)值導(dǎo)向”?！敖處煂I(yè)倫理既要規(guī)范和提升教師的專業(yè)服務(wù)質(zhì)量，又要給予教師專業(yè)自主的空間”?！霸诮處煂I(yè)倫理中，教師的專業(yè)權(quán)利與專業(yè)義務(wù)一定要同時(shí)并重。專業(yè)權(quán)利告訴教師可以做什么或不做什么，告訴學(xué)生及社會(huì)公眾不可以對(duì)教師做什么；專業(yè)義務(wù)則告訴教師必須做什么以及一定不能做什么，告訴學(xué)生及社會(huì)公眾可以要求教師做什么”?！皺?quán)利與義務(wù)的相等是公正的根本原則”?！敖處熜惺挂豁?xiàng)專業(yè)權(quán)利，就要同時(shí)承擔(dān)著一項(xiàng)或若干項(xiàng)專業(yè)義務(wù)；教師履行一項(xiàng)專業(yè)義務(wù)就要同時(shí)享有一項(xiàng)或若干項(xiàng)專業(yè)權(quán)利”?？傊?，“教師專業(yè)倫理以正義為首要價(jià)值原則，應(yīng)包含專業(yè)權(quán)利與專業(yè)義務(wù)兩方面的內(nèi)容，并且教師專業(yè)權(quán)利與專業(yè)義務(wù)之間要保持基本均衡”。[4]（60）

教師專業(yè)倫理的核心要義揭示出，教師作為專業(yè)人員，應(yīng)擁有社會(huì)制度分配給自身的專業(yè)權(quán)利與義務(wù)。專業(yè)權(quán)利表明教師擁有教育學(xué)生的自主空間，對(duì)學(xué)生履行教書育人義務(wù)是教師應(yīng)盡和完成的職責(zé)，不再是一種規(guī)約，而是融入其專業(yè)精神中所特有的專業(yè)品質(zhì)，教師教學(xué)水平也不再是應(yīng)該提高，而是起點(diǎn)就應(yīng)達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)。

教育活動(dòng)與其他專業(yè)活動(dòng)的區(qū)別就是本身具有道德屬性。教師的專業(yè)特性必然要反映出以道德要求為基礎(chǔ)的以人化人的功能。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是正處于發(fā)展中的學(xué)生，其教育工作的目的也是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師在教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的處理利益關(guān)系的倫理方式，必將影響到學(xué)生對(duì)于其他利益關(guān)系的處理，并最終影響到學(xué)生的道德觀念。因此，教師專業(yè)倫理不僅是教育活動(dòng)開展的外部保障，也是內(nèi)在構(gòu)成教育活動(dòng)的一部分，更是教育專業(yè)特性的第一要義與保障。師德建設(shè)是建立在提升教師道德素質(zhì)基礎(chǔ)上，正確而有效地推行道德行為規(guī)范的一系列要求，教師專業(yè)倫理便是將師德行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺的專業(yè)行為。所以，師德建設(shè)立足于教師專業(yè)倫理工作的推動(dòng)，更會(huì)成效顯著。

三、教師專業(yè)化發(fā)展對(duì)加速師德建設(shè)向?qū)I(yè)倫理轉(zhuǎn)變的意義

現(xiàn)如今，我們的社會(huì)已步入專家社會(huì)，社會(huì)中的許多職業(yè)都需要從業(yè)者接受相應(yīng)的訓(xùn)練，并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成任務(wù)。教師這項(xiàng)古老的職業(yè)，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的非專業(yè)和半專業(yè)的發(fā)展歷程之后，在現(xiàn)代社會(huì)跨入了專業(yè)之列。教學(xué)作為一種公眾服務(wù)的形態(tài)，需要教師具有專業(yè)知識(shí)及特殊技能，同時(shí)需要對(duì)受教育者的教育及其福祉，產(chǎn)生一種個(gè)人的以及團(tuán)體的責(zé)任感。教學(xué)被視為一種專業(yè)，教師便被視為專業(yè)人員。教師所從事的工作對(duì)于社會(huì)成員個(gè)體以及社會(huì)整體都有著非同尋常的意義，甚至在某種程度上對(duì)個(gè)體的命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生決定性影響。社會(huì)應(yīng)努力保障教師的社會(huì)地位，賦予教師自主權(quán)。正是在此共識(shí)的作用下，世界上以美國(guó)為代表的許多國(guó)家便開展起聲勢(shì)浩大的教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)，以確認(rèn)和維護(hù)教師的專業(yè)地位，保障教師的專業(yè)自主，并不斷推進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

教師專業(yè)化是教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)公眾提供專業(yè)化的服務(wù)。在進(jìn)行服務(wù)的過(guò)程中，教師的專業(yè)倫理可以為教師提供行為參照標(biāo)準(zhǔn)，形塑教師的道德品質(zhì)，并喚起教師的專業(yè)精神，從而提升教育服務(wù)質(zhì)量。有研究揭示，教育倫理的本質(zhì)就是使“教育的主客體在和諧的教育中走向人性的光輝”。[5]

任何一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員的成長(zhǎng)都會(huì)經(jīng)歷由一個(gè)專業(yè)發(fā)展的初期到成熟階段，才能走向真正的專業(yè)化的過(guò)程。對(duì)教師職業(yè)的專業(yè)化要求，也必然會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程。但是基于教師職業(yè)與其他專業(yè)所具有的不同的特殊性，教師職業(yè)的專業(yè)化要求，必然將其德行品質(zhì)作為入職標(biāo)準(zhǔn)，納入教師資格規(guī)定中。教師資格規(guī)定對(duì)于提升教育專業(yè)品質(zhì)有極大的幫助。一方面，它可以限制不合格人員進(jìn)入教育行列，防止其損害教育聲譽(yù)；另一方面，它可以激勵(lì)教師不斷地提升自身的專業(yè)能力，以免降低到資格規(guī)定以下。同時(shí)，資格本身的不斷提高可以有效地提高教師準(zhǔn)入的門檻，帶動(dòng)整個(gè)教師隊(duì)伍水平的提高，提升教育群體在社會(huì)中的形象與地位。這也是為什么在世界范圍內(nèi)，制定和使用專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)已成為非常重要的保證教育專業(yè)品質(zhì)的手段，所使用的標(biāo)準(zhǔn)包括教師的資格規(guī)定、教師教育機(jī)構(gòu)的資格規(guī)定、教師教育課程的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)等。

目前，我們國(guó)家制定的現(xiàn)行教師資格制度，一方面不能體現(xiàn)各級(jí)各類教師的專業(yè)性要求，造成資格認(rèn)證不能有效地反映教師的專業(yè)特性；另一方面不能反映入職教師的專業(yè)水準(zhǔn)。特別是在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力下，選擇教師對(duì)于更多的人是出于就業(yè)需要而非對(duì)教師職業(yè)的熱愛。而教師職業(yè)除了要求具有專業(yè)特性外，因其職業(yè)的特殊性，更需要入職人員對(duì)這一職業(yè)有著熱愛以及良好的道德品質(zhì)才能更好地符合職業(yè)特性。所以，我國(guó)應(yīng)從教師職業(yè)入職資格制度的制定上，明確教師職業(yè)的專業(yè)性與特殊性要求，以增加熱愛這一職業(yè)的人的入職機(jī)會(huì)。其次，對(duì)于初進(jìn)入這一專業(yè)領(lǐng)域的新教師，國(guó)家還需要制定擁有教師職業(yè)的資格標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定新入職的教師幾年內(nèi)以助教為主，并只有取得專業(yè)教學(xué)研究資格后，才能獲得終身教師資格。這樣既能讓年輕人了解教學(xué)的過(guò)程，提高專業(yè)水平，并在逐漸掌握科學(xué)教育研究方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升專業(yè)精神，才能以專業(yè)化的教師身份和能力開展教學(xué)工作，真正行使教師的專業(yè)權(quán)利，自覺履行專業(yè)義務(wù)。這樣師德建設(shè)才能在實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的過(guò)程中，秉承專業(yè)倫理要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)的提升。

[1]郅庭瑾，曹麗.美國(guó)教師倫理與職業(yè)道德教育的發(fā)展及啟示[J].全球教育展望，2009（5）：34.

[2]徐廷福.教師專業(yè)倫理建設(shè)探微[J].教育評(píng)論，2005（4）：14-16.

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[4]馮婉楨.教師專業(yè)倫理的邊界——以權(quán)利為基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

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