楊信彰

(廈門(mén)大學(xué) 外文學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005)

傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究注重描寫(xiě)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，忽視語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用的社會(huì)語(yǔ)境。但是我們知道，語(yǔ)言是一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，與社會(huì)文化語(yǔ)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。Hudson(1996:3)說(shuō)過(guò)，既然語(yǔ)言是一種社會(huì)行為，語(yǔ)言研究不考慮社會(huì)因素就無(wú)法了解方言之間的差別，也就無(wú)法從社會(huì)的角度解釋語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的使用。因此，語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究是大家要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。這方面的研究涉及語(yǔ)言和社會(huì)兩個(gè)方面，有多個(gè)角度。從語(yǔ)言研究的發(fā)展情況看，語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究把語(yǔ)言使用作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)考量，廣泛吸納各種語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論，解釋影響語(yǔ)言使用以及人們使用語(yǔ)言時(shí)做出語(yǔ)言選擇的社會(huì)因素。語(yǔ)言與社會(huì)界面研究為我們觀察語(yǔ)言運(yùn)作機(jī)制提供了一種視角和研究方法，主要有系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析等。以下討論和分析語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究通常涉及的社會(huì)文化語(yǔ)境、語(yǔ)言變體、話(huà)語(yǔ)和兒童語(yǔ)言能力等主要方面，說(shuō)明這方面研究的內(nèi)容和方法。

語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究關(guān)注的一個(gè)主要方面是社會(huì)文化語(yǔ)境。社會(huì)語(yǔ)境影響了說(shuō)話(huà)人做出的語(yǔ)音、詞匯語(yǔ)法和語(yǔ)義選擇。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言置入社會(huì)文化語(yǔ)境來(lái)研究，把語(yǔ)言看作一種行為潛勢(shì)，語(yǔ)言上的一種意義潛勢(shì)。在語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究上，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提供了很好的理論接口。Halliday(1978:110－113)認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)限定了社會(huì)語(yǔ)境的類(lèi)型，因而把社會(huì)語(yǔ)境看作一種符號(hào)結(jié)構(gòu)，由語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式三個(gè)維度構(gòu)成。情景語(yǔ)境是社會(huì)語(yǔ)境的一個(gè)示例。語(yǔ)域是語(yǔ)篇變體，是與情景相關(guān)的語(yǔ)義資源的配置。不同的社會(huì)群體和交際網(wǎng)絡(luò)決定了語(yǔ)旨，社會(huì)活動(dòng)決定了語(yǔ)場(chǎng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)觸發(fā)了語(yǔ)式。人類(lèi)的行為很大一部分是語(yǔ)言行為，因此語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究需要把語(yǔ)言看作社會(huì)行為，把社會(huì)語(yǔ)義看作是社會(huì)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言之間的界面，體現(xiàn)為一套選擇網(wǎng)絡(luò)。按照Halliday(1978)的說(shuō)法，語(yǔ)域是由于語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式的變量而引起的。每一種語(yǔ)域都有自己的一套詞匯語(yǔ)法特征。

語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究的第二個(gè)主要方面是語(yǔ)言變體。由于社會(huì)的復(fù)雜性，不同社會(huì)群體用不同的方式談?wù)撏瑯拥氖挛铮粋€(gè)人也會(huì)在不同場(chǎng)合可能使用不同的語(yǔ)言項(xiàng)目來(lái)表達(dá)相同的意思。此外，語(yǔ)言使用也存在著個(gè)人之間的差別(Hudson，1996:12)。由于地理位置、階層、年齡、種族、性別、職業(yè)或使用環(huán)境的不同，語(yǔ)言存在著各種變體。這些變體包括了地域方言、社會(huì)方言、語(yǔ)域等。地域方言在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法上存在著差異。例如，在發(fā)音上，英語(yǔ)單詞car最后的r在一些群體是不發(fā)音的，而在其他群體則是發(fā)音的。社會(huì)方言指的是階層、年齡、種族、性別、職業(yè)等因素而引起的語(yǔ)言變體。語(yǔ)域是因使用的不同而引起的變體。語(yǔ)言變異可以是共時(shí)的，也可以是歷時(shí)的。語(yǔ)言系統(tǒng)反映了語(yǔ)言的概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。說(shuō)話(huà)人在語(yǔ)境下做出的語(yǔ)義選擇體現(xiàn)在語(yǔ)言的詞匯語(yǔ)法上。Halliday(2007:208)認(rèn)為，方言和語(yǔ)域反映了社會(huì)秩序。方言變體反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)方言反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的等級(jí)形式，語(yǔ)域反映了人類(lèi)的作用和行動(dòng)的變體，特別是社會(huì)的分工。

語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究關(guān)注的第三個(gè)主要方面是話(huà)語(yǔ)。話(huà)語(yǔ)反映了說(shuō)話(huà)人和受話(huà)人之間的社會(huì)關(guān)系，尤其是權(quán)勢(shì)與親和關(guān)系。親和關(guān)系涉及人們之間的社會(huì)距離，人們之間共有的經(jīng)歷、社會(huì)特征、親密程度等(Hudson，1996:122)。Halliday(2007)把社會(huì)機(jī)構(gòu)看作交際網(wǎng)絡(luò)，因此涉及經(jīng)驗(yàn)的交流、社會(huì)親和關(guān)系的表達(dá)、做決定、命令的傳遞、言語(yǔ)控制的形式等。諸如家庭、學(xué)校、工廠等社會(huì)機(jī)構(gòu)的組織可表現(xiàn)在語(yǔ)言互動(dòng)和相關(guān)的語(yǔ)域特征上。批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析把語(yǔ)言看作一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，把語(yǔ)言使用看作一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意義的社會(huì)和歷史方面。批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，從及物性、情態(tài)、人稱(chēng)等詞匯語(yǔ)法手段來(lái)研究話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中出現(xiàn)的身份、歧視、權(quán)勢(shì)等社會(huì)問(wèn)題。

語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究關(guān)注的第四個(gè)主要方面是兒童的語(yǔ)言發(fā)展。每個(gè)人從嬰孩時(shí)期、童年、青少年和成年人四個(gè)階段都有著不同的語(yǔ)言經(jīng)歷，這些經(jīng)歷影響了我們的語(yǔ)言使用。語(yǔ)言與社會(huì)的界面有助于我們觀察兒童在不同社會(huì)文化語(yǔ)境的語(yǔ)言發(fā)展。我們知道，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境是受文化決定的，社會(huì)環(huán)境決定了兒童的語(yǔ)言習(xí)得。兒童通過(guò)語(yǔ)言使用得到社會(huì)化，掌握了所處文化的規(guī)范、價(jià)值觀和行為模式(Halliday，1978)。Bernstein(1971，1973)對(duì)于語(yǔ)言與社會(huì)的研究表明，決定實(shí)際的文化語(yǔ)言配置是社會(huì)結(jié)構(gòu)以及家庭和其他社會(huì)群體中的社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系會(huì)表現(xiàn)出富有特征的語(yǔ)碼。這些語(yǔ)碼是特殊語(yǔ)境下出現(xiàn)的意義模式，其作用是傳播文化，也限制人的行為。

語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究還涉及語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和語(yǔ)碼混合。前者指的是一個(gè)人根據(jù)場(chǎng)合從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換受到語(yǔ)境的制約，但語(yǔ)言選擇也可影響情景。后者指的是交際中的兩種語(yǔ)言混用的現(xiàn)象(Hudson，1996:52－53)。實(shí)際上，語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究范圍很廣，包括雙語(yǔ)現(xiàn)象、多語(yǔ)現(xiàn)象、語(yǔ)言規(guī)劃、借詞、語(yǔ)言教育、方言、語(yǔ)域、語(yǔ)碼混合、語(yǔ)言發(fā)展、識(shí)讀能力、禮貌、言語(yǔ)行為、稱(chēng)謂語(yǔ)、混雜語(yǔ)、克里奧耳語(yǔ)、合作原則、話(huà)輪等。這樣的研究關(guān)注社會(huì)群體的語(yǔ)言使用，把語(yǔ)言和各種社會(huì)語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)。在話(huà)語(yǔ)分析領(lǐng)域，人們觀察政治演說(shuō)、醫(yī)患會(huì)話(huà)、廣告、媒體、工作場(chǎng)所對(duì)話(huà)、法庭對(duì)話(huà)等話(huà)語(yǔ)來(lái)研究意義的產(chǎn)生方式以及沖突或合作的協(xié)商過(guò)程，研究語(yǔ)言如何用來(lái)表征思想意識(shí)、態(tài)度、身份和權(quán)勢(shì)關(guān)系等。

語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究重視使用真實(shí)語(yǔ)料，重視量化研究，從語(yǔ)音、形態(tài)、詞匯、句法等方面考察各種使用的差異，注意性別、年齡、階層、種族、地點(diǎn)、個(gè)體差別等各種變量，包括說(shuō)話(huà)人與社會(huì)群體的聯(lián)系程度、情景的正式程度以及受話(huà)人的背景等。當(dāng)然，語(yǔ)言變量和其他變量之間的聯(lián)系是或然的(Hudson，1996:202)。在研究方法上，這方面的界面研究采用實(shí)地觀察、錄音、訪談、實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷調(diào)查、抽樣調(diào)查、量化統(tǒng)計(jì)分析等實(shí)證手段，從而保證結(jié)論的可靠性。近年來(lái)，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)為語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究提供了很大的幫助。正如Baker(2010)所提到的，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境，采用量化分析的方法來(lái)找出不同社會(huì)群體在語(yǔ)言使用上的異同，觀察語(yǔ)音、形態(tài)、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇和語(yǔ)用上的語(yǔ)言特征，并提供解釋。因此，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)能為語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究提供大量的真實(shí)語(yǔ)料，能迅速而準(zhǔn)確地識(shí)別和比較各種語(yǔ)言特征和出現(xiàn)頻率。

展開(kāi)界面研究對(duì)于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言運(yùn)作的整體機(jī)制有著十分重要的意義。從以上的討論可以看出，社會(huì)文化語(yǔ)境、語(yǔ)言變體、話(huà)語(yǔ)和兒童語(yǔ)言能力發(fā)展成為語(yǔ)言與社會(huì)界面研究的主要對(duì)象。這樣界面研究強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與社會(huì)文化的聯(lián)系，重視采用真實(shí)語(yǔ)料和實(shí)證研究，審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的語(yǔ)言問(wèn)題。我們同時(shí)也看到，展開(kāi)語(yǔ)言與社會(huì)界面研究不僅很有必要，而且可行。語(yǔ)言與社會(huì)的界面研究能和其他界面研究進(jìn)行互補(bǔ)，為我們了解語(yǔ)言的全貌做出貢獻(xiàn)。

［1］Baker，P.Sociolinguistics and Corpus Linguistics［M］.Edinburgh:Edinburgh University Press，2010.

［2］Bernstein，B.Class，Codes and Control，Volume 1:Theoretical Studies Towards a Sociology of Language［M］.London:Routledge and Kegan Paul，1971.

［3］Bernstein，B.Class，Codes and Control，Volume 2:Applied Studies Towards a Sociology of Language［C］.London:Routledge and Kegan Paul，1973.

［4］Halliday，M.A.K.Language as Social Semiotic:The Social Interpretation of Language and Meaning［M］.London:Edward Arnold，1978.

［5］Halliday，M.A.K.Language and Society［M］.Edited by J.Webster.London and New York:Continuum，2007.

［6］Hudson，R.Sociolinguistics.Second Edition［M］.Cambridge:Cambridge University Press，1996.